10 - كتاب الإمامة
ذكر الإمامة والجماعة
1 - باب إمامة أهل العِلْم والفَضْل
777 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن حُسينِ بنِ عليٍّ، عن زائدة، عن عاصم، عن زِرٍّ
عن عبد الله قال: لَمَّا قُبِضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار: مِنَّا أَمِيرٌ ومنكُم أَمِير. فأتاهُم عُمر فقال: أَلَسْتُمْ تعلمونَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد أمَرَ أبا بكر أنْ يُصَلِّيَ بالنَّاس؟! فأيُّكُمْ تَطِيبُ نفسُه أنْ يَتَقَدَّمَ أبا بكر؟ قالوا: نعوذُ بالله أَنْ نَتَقَدَّمَ أبا بكر(1).--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابنُ أَبي النَّجُود، وبقية رجاله ثقات، حُسين بن عليّ: هو الجُعْفِيّ، وزائدة: هو ابنُ قُدَامة، وزِرّ: هو ابنُ حُبَيْش، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (855).
وأخرجه أحمد (133) و (3765) عن حُسين بن عليّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (133) و (3842) عن معاوية بن عَمرو، عن زائدة، به.
وله شاهد من حديث سالم بن عُبيد، عن عمر، أخرجه المصنف في "السُّنن الكبرى" برقم (11155) وإسناده صحيح.
وآخر من طريق رافع بن عمرو الطائي أخرجه الإسماعيلي في "مسند" عمر - كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 12/ 153 - بلفظ: فأيُّكُم يجترئ أنْ يتقدَّمَ أبا بكر؟ فقالوا: لا، أيُّنا؟ وأصلُه عند أحمد [42] وسنده جيد.
قال السِّندي: فيه تقديم أهل الفضل والعلم في الإمامة الصغرى والكبرى جميعًا، وأنهم فهموا من تقديم أبي بكر في الصغرى تقديمَه في الكبرى أيضًا بعد بيان عُمر لهم ذلك، وليس ذلك لقياس الكبرى على الصغرى حتى يقال: إنه قياس باطل، بل لأن الصغرى يومئذ كانت من وظائف الإمام الكبير، فتفويضُها إلى أحد عند الموت دليلٌ على نصبه للكبرى، فليتأمَّل.
ذكر الإمامة والجماعة
1 - باب إمامة أهل العِلْم والفَضْل
777 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ وهَنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن حُسينِ بنِ عليٍّ، عن زائدة، عن عاصم، عن زِرٍّ
عن عبد الله قال: لَمَّا قُبِضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قالت الأنصار: مِنَّا أَمِيرٌ ومنكُم أَمِير. فأتاهُم عُمر فقال: أَلَسْتُمْ تعلمونَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد أمَرَ أبا بكر أنْ يُصَلِّيَ بالنَّاس؟! فأيُّكُمْ تَطِيبُ نفسُه أنْ يَتَقَدَّمَ أبا بكر؟ قالوا: نعوذُ بالله أَنْ نَتَقَدَّمَ أبا بكر(1).--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابنُ أَبي النَّجُود، وبقية رجاله ثقات، حُسين بن عليّ: هو الجُعْفِيّ، وزائدة: هو ابنُ قُدَامة، وزِرّ: هو ابنُ حُبَيْش، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (855).
وأخرجه أحمد (133) و (3765) عن حُسين بن عليّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (133) و (3842) عن معاوية بن عَمرو، عن زائدة، به.
وله شاهد من حديث سالم بن عُبيد، عن عمر، أخرجه المصنف في "السُّنن الكبرى" برقم (11155) وإسناده صحيح.
وآخر من طريق رافع بن عمرو الطائي أخرجه الإسماعيلي في "مسند" عمر - كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 12/ 153 - بلفظ: فأيُّكُم يجترئ أنْ يتقدَّمَ أبا بكر؟ فقالوا: لا، أيُّنا؟ وأصلُه عند أحمد [42] وسنده جيد.
قال السِّندي: فيه تقديم أهل الفضل والعلم في الإمامة الصغرى والكبرى جميعًا، وأنهم فهموا من تقديم أبي بكر في الصغرى تقديمَه في الكبرى أيضًا بعد بيان عُمر لهم ذلك، وليس ذلك لقياس الكبرى على الصغرى حتى يقال: إنه قياس باطل، بل لأن الصغرى يومئذ كانت من وظائف الإمام الكبير، فتفويضُها إلى أحد عند الموت دليلٌ على نصبه للكبرى، فليتأمَّل.
১০ - ইমামত অধ্যায়
ইমামত ও জামাতের বর্ণনা
১ - পরিচ্ছেদ: জ্ঞান ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের ইমামত
৭৭৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন ইব্রাহিম এবং হান্নাদ বিন সারিয়্য, তাঁরা হুসাইন বিন আলী থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে—
আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন আনসারগণ বললেন: আমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা হবেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা হবেন। তখন উমর (রা.) তাঁদের নিকট এসে বললেন: তোমরা কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন?! তোমাদের মধ্যে কার মন এটা মেনে নেবে যে, সে আবু বকরের অগ্রবর্তী হবে? তাঁরা বললেন: আমরা আবু বকরের অগ্রবর্তী হওয়া থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।(১).--------------------------------------------
(১) এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি সহীহ, আর আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবনুল আবি নাজুূদ; এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুসাইন বিন আলী: তিনি হলেন আল-জু’ফী; যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা; যির: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থের ৮৫৫ নম্বর হাদিস।
আহমাদ এটি (১৩৩) ও (৩৭৬৫) নম্বরে হুসাইন বিন আলী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৩৩) ও (৩৮৪২) নম্বরে মুয়াবিয়া বিন আমর থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, একই সনদে।
সালিম বিন উবাইদ থেকে উমর (রা.)-এর সূত্রে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১১৫৫) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আরেকটি বর্ণনা রাফে বিন আমর আত-তায়ী-এর সূত্রে ইমাম ইসমাঈলী "মুসনাদে উমর"-এ বর্ণনা করেছেন - যেমন হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১২/১৫৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন - এই শব্দে: "তোমাদের মধ্যে কে আবু বকরের সামনে অগ্রসর হওয়ার সাহস করবে?" তাঁরা বললেন: "না, আমাদের মধ্যে কে এমন করবে?" এর মূল বর্ণনা আহমাদে রয়েছে [৪২ নম্বর] এবং এর সনদ জাইয়্যিদ (উত্তম)।
সিন্দি বলেন: এতে ইমামতে সুগরা (সালাতের ইমামত) এবং ইমামতে কুবরা (রাষ্ট্রীয় নেতৃত্ব)—উভয় ক্ষেত্রে জ্ঞান ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে। উমর (রা.) যখন তাঁদের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট করলেন, তখন তাঁরা ইমামতে সুগরাতে আবু বকরের অগ্রাধিকার থেকে ইমামতে কুবরাতেও তাঁর অগ্রাধিকারের বিষয়টি বুঝেছিলেন। এটি ইমামতে কুবরাকে ইমামতে সুগরার ওপর কিয়াস (অনুমান) করা নয় যাতে একে বাতিল কিয়াস বলা যায়, বরং বিষয়টি হলো এই যে, তৎকালীন সময়ে ইমামতে সুগরা বড় ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধানের) দায়িত্বের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুতরাং মৃত্যুর সময় এটি কারো হাতে ন্যস্ত করা ইমামতে কুবরার জন্য তাঁকে নিযুক্ত করারই দলিল। অতএব এটি অনুধাবনযোগ্য।
ইমামত ও জামাতের বর্ণনা
১ - পরিচ্ছেদ: জ্ঞান ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের ইমামত
৭৭৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক বিন ইব্রাহিম এবং হান্নাদ বিন সারিয়্য, তাঁরা হুসাইন বিন আলী থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির থেকে—
আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন আনসারগণ বললেন: আমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা হবেন এবং তোমাদের মধ্য থেকে একজন নেতা হবেন। তখন উমর (রা.) তাঁদের নিকট এসে বললেন: তোমরা কি জানো না যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু বকরকে লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিয়েছিলেন?! তোমাদের মধ্যে কার মন এটা মেনে নেবে যে, সে আবু বকরের অগ্রবর্তী হবে? তাঁরা বললেন: আমরা আবু বকরের অগ্রবর্তী হওয়া থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।(১).--------------------------------------------
(১) এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি সহীহ, আর আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবনুল আবি নাজুূদ; এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। হুসাইন বিন আলী: তিনি হলেন আল-জু’ফী; যায়িদা: তিনি হলেন ইবনে কুদামা; যির: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থের ৮৫৫ নম্বর হাদিস।
আহমাদ এটি (১৩৩) ও (৩৭৬৫) নম্বরে হুসাইন বিন আলী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি আরও বর্ণনা করেছেন (১৩৩) ও (৩৮৪২) নম্বরে মুয়াবিয়া বিন আমর থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, একই সনদে।
সালিম বিন উবাইদ থেকে উমর (রা.)-এর সূত্রে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে, যা গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১১৫৫) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আরেকটি বর্ণনা রাফে বিন আমর আত-তায়ী-এর সূত্রে ইমাম ইসমাঈলী "মুসনাদে উমর"-এ বর্ণনা করেছেন - যেমন হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১২/১৫৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন - এই শব্দে: "তোমাদের মধ্যে কে আবু বকরের সামনে অগ্রসর হওয়ার সাহস করবে?" তাঁরা বললেন: "না, আমাদের মধ্যে কে এমন করবে?" এর মূল বর্ণনা আহমাদে রয়েছে [৪২ নম্বর] এবং এর সনদ জাইয়্যিদ (উত্তম)।
সিন্দি বলেন: এতে ইমামতে সুগরা (সালাতের ইমামত) এবং ইমামতে কুবরা (রাষ্ট্রীয় নেতৃত্ব)—উভয় ক্ষেত্রে জ্ঞান ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের অগ্রাধিকার দেওয়ার প্রমাণ রয়েছে। উমর (রা.) যখন তাঁদের নিকট বিষয়টি স্পষ্ট করলেন, তখন তাঁরা ইমামতে সুগরাতে আবু বকরের অগ্রাধিকার থেকে ইমামতে কুবরাতেও তাঁর অগ্রাধিকারের বিষয়টি বুঝেছিলেন। এটি ইমামতে কুবরাকে ইমামতে সুগরার ওপর কিয়াস (অনুমান) করা নয় যাতে একে বাতিল কিয়াস বলা যায়, বরং বিষয়টি হলো এই যে, তৎকালীন সময়ে ইমামতে সুগরা বড় ইমামের (রাষ্ট্রপ্রধানের) দায়িত্বের অন্তর্ভুক্ত ছিল। সুতরাং মৃত্যুর সময় এটি কারো হাতে ন্যস্ত করা ইমামতে কুবরার জন্য তাঁকে নিযুক্ত করারই দলিল। অতএব এটি অনুধাবনযোগ্য।
10 — The Book of Leadership
Mention of Leadership and the Community
1 — Chapter: The Leadership of People of Knowledge and Virtue
777 — Ishaq ibn Ibrahim and Hannad ibn al-Sari informed us, from Husayn ibn Ali, from Za'idah, from Asim, from Zirr, from Abdullah, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed away, the Ansar said: "From us a commander, and from you a commander." Then Umar came to them and said: "Do you not know that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded Abu Bakr to lead the people in prayer?! Which of you would be willing in his soul to step ahead of Abu Bakr?" They said: "We seek refuge with Allah from stepping ahead of Abu Bakr."
Sign in to report a translation.
Mention of Leadership and the Community
1 — Chapter: The Leadership of People of Knowledge and Virtue
777 — Ishaq ibn Ibrahim and Hannad ibn al-Sari informed us, from Husayn ibn Ali, from Za'idah, from Asim, from Zirr, from Abdullah, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, passed away, the Ansar said: "From us a commander, and from you a commander." Then Umar came to them and said: "Do you not know that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded Abu Bakr to lead the people in prayer?! Which of you would be willing in his soul to step ahead of Abu Bakr?" They said: "We seek refuge with Allah from stepping ahead of Abu Bakr."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 125)