14 - باب الصَّلاة في الثَّوب الواحد
763 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن سعيد بن المُسَيِّب
عن أبي هريرة، أنَّ سائلًا سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الصَّلاة في الثَّوْب الواحد(1)، فقال: "أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبان؟! "(2).--------------------------------------------
= و (26076)، والبخاري (1970) و (6465)، ومسلم (782): (216) و (782): (177) بإثر الحديث (1156)، وأبو داود (1374)، وابن حبان (353) و (1578) من طرق عن أبي سلمة، به، وبعضُها مختصر.
وأخرجه أحمد (24016) مختصرًا، والبخاري (729) بنحوه، وأبو داود (1126) مختصرًا من طريق عمرة، عن عائشة.
قوله: ويحتجرُها، أي: يتَّخذُها كالحُجْرة؛ لئلَّا يمرَّ عليه مارٌّ ويتوفر خشوعه. "اِكْلَفُوا" بفتح اللام، أي: تحمَّلُوا من العمل ما تطيقونه على الدوام والثبات، لا تفعلونه أحيانًا وتتركونه أحيانًا، "لا يَمَلُّ" بفتح الميم، أي: لا يقطع الإقبال بالإحسان إليكم "حتى تَمَلُّوا" في عبادته، أي: والإكثارُ قد يؤدِّي إلى المَلَال. "وإنَّ أَحَبَّ … " إلخ، عطف على قوله: "فإنَّ الله لا يَمَلُّ" أي: إنَّ الأحبّ من الأعمال ما داومَ عليه صاحبُه، والمكثِرُ قلَّما يداوم، فلا يكون عملُه ممدوحًا عنده تعالى. قاله السِّنديّ.
وينظر ما سيأتي برقمي (1642) و (5035).
(1) في (م) وهامش (ك): ثوب واحد.
(2) إسناده صحيح، ابنُ شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (841).
وهو في "موطأ مالك" 1/ 140، ومن طريقه أخرجه البخاري (358)، ومسلم (515): (275)، وأبو داود (625)، وابن حبان (2295).
وأخرجه أحمد (7251)، وابن ماجه (1047)، وابن حبان (2296) من طريق سفيان بن عُيينة، عن ابن شهاب الزُّهري، بهذا الإسناد. وعند أحمد وابن حبان زيادة: قال أبو هريرة: أَتعرفُ أبا هريرة؟ يصلِّي في ثوب واحد وثيابُهُ على المِشْجَب!
وأخرجه مسلم (515) من طريق يونس وعُقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب وأبي سَلَمة، عن أبي هريرة، به. =
763 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن ابن شِهاب، عن سعيد بن المُسَيِّب
عن أبي هريرة، أنَّ سائلًا سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن الصَّلاة في الثَّوْب الواحد(1)، فقال: "أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبان؟! "(2).--------------------------------------------
= و (26076)، والبخاري (1970) و (6465)، ومسلم (782): (216) و (782): (177) بإثر الحديث (1156)، وأبو داود (1374)، وابن حبان (353) و (1578) من طرق عن أبي سلمة، به، وبعضُها مختصر.
وأخرجه أحمد (24016) مختصرًا، والبخاري (729) بنحوه، وأبو داود (1126) مختصرًا من طريق عمرة، عن عائشة.
قوله: ويحتجرُها، أي: يتَّخذُها كالحُجْرة؛ لئلَّا يمرَّ عليه مارٌّ ويتوفر خشوعه. "اِكْلَفُوا" بفتح اللام، أي: تحمَّلُوا من العمل ما تطيقونه على الدوام والثبات، لا تفعلونه أحيانًا وتتركونه أحيانًا، "لا يَمَلُّ" بفتح الميم، أي: لا يقطع الإقبال بالإحسان إليكم "حتى تَمَلُّوا" في عبادته، أي: والإكثارُ قد يؤدِّي إلى المَلَال. "وإنَّ أَحَبَّ … " إلخ، عطف على قوله: "فإنَّ الله لا يَمَلُّ" أي: إنَّ الأحبّ من الأعمال ما داومَ عليه صاحبُه، والمكثِرُ قلَّما يداوم، فلا يكون عملُه ممدوحًا عنده تعالى. قاله السِّنديّ.
وينظر ما سيأتي برقمي (1642) و (5035).
(1) في (م) وهامش (ك): ثوب واحد.
(2) إسناده صحيح، ابنُ شِهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهريّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (841).
وهو في "موطأ مالك" 1/ 140، ومن طريقه أخرجه البخاري (358)، ومسلم (515): (275)، وأبو داود (625)، وابن حبان (2295).
وأخرجه أحمد (7251)، وابن ماجه (1047)، وابن حبان (2296) من طريق سفيان بن عُيينة، عن ابن شهاب الزُّهري، بهذا الإسناد. وعند أحمد وابن حبان زيادة: قال أبو هريرة: أَتعرفُ أبا هريرة؟ يصلِّي في ثوب واحد وثيابُهُ على المِشْجَب!
وأخرجه مسلم (515) من طريق يونس وعُقيل، عن الزهري، عن سعيد بن المسيّب وأبي سَلَمة، عن أبي هريرة، به. =
১৪ - এক কাপড়ে সালাত আদায় করার অধ্যায়
৭৬৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, একজন প্রশ্নকারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক কাপড়ে সালাত আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন(১), তখন তিনি বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকেরই কি দুটি করে কাপড় আছে?!"(২)।--------------------------------------------
= এবং (২৬০৭৬), বুখারী (১৯৭০) ও (৬৪৬৫), মুসলিম (৭৮২): (২১৬) ও (৭৮২): (১৭৭) হাদীস নং (১১৫৬)-এর অনুবর্তী হিসেবে, আবু দাউদ (১৩৭৪), ইবনে হিব্বান (৩৫৩) ও (১৫৭৮) আবু সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণিত, যার কিছু অংশ সংক্ষিপ্ত।
আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪০১৬) সংক্ষেপে, বুখারী (৭২৯) অনুরূপ, আবু দাউদ (১১২৬) আম্রাহ-এর সূত্রে আয়েশা থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'এবং তিনি এটি ঘেরাও হিসেবে গ্রহণ করতেন', অর্থাৎ: তিনি এটিকে একটি কক্ষের মতো করে নিতেন; যাতে কোনো পথচারী তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে না পারে এবং তাঁর একাগ্রতা পূর্ণ থাকে। 'ইকলাফু' লাম বর্ণে জবর (ফাতহাহ) সহকারে, অর্থাৎ: তোমরা আমলের মধ্য থেকে ততটুকুই দায়িত্ব গ্রহণ করো যা তোমরা নিয়মিত ও দৃঢ়তার সাথে পালনের সামর্থ্য রাখো, এমনটি করো না যা কখনো করো আর কখনো ছেড়ে দাও। 'লা ইয়ামাল্লু' মীম বর্ণে জবর সহকারে, অর্থাৎ: তিনি তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ ও ইহসানের ধারা বিচ্ছিন্ন করেন না 'যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হয়ে পড়ো' তাঁর ইবাদতে, অর্থাৎ: অতিশয় বাড়াবাড়ি ক্লান্তির কারণ হতে পারে। 'আর নিশ্চয়ই সবচেয়ে প্রিয়...' ইত্যাদি অংশটি তাঁর উক্তি 'নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্লান্ত হন না'-এর সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ: আমলের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হচ্ছে সেটি যা আমলকারী স্থায়ীভাবে পালন করে, আর যে অত্যধিক আমল করে সে খুব কমই তা নিয়মিত রাখতে পারে, ফলে তার আমল মহান আল্লাহর নিকট প্রশংসিত হয় না। এটি সিন্ধী বলেছেন।
সামনে ১৬৪২ ও ৫০৩৫ নম্বরে যা আসছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এক কাপড়।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৪১ নম্বরে রয়েছে।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১৪০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারী (৩৫৮), মুসলিম (৫১৫): (২৭৫), আবু দাউদ (৬২৫) এবং ইবনে হিব্বান (২২৯৫) বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭২৫১), ইবনে মাজাহ (১০৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (২২৯৬) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: আবু হুরায়রা বললেন, 'তুমি কি আবু হুরায়রাকে চেনো? সে এক কাপড়ে সালাত আদায় করে অথচ তার কাপড়গুলো আলনায় (কাপড় রাখার স্ট্যান্ড) রাখা থাকে!'
মুসলিম (৫১৫) এটি ইউনুস ও উকাইল-এর সূত্রে আয-যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। =
৭৬৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, একজন প্রশ্নকারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক কাপড়ে সালাত আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন(১), তখন তিনি বললেন: "তোমাদের প্রত্যেকেরই কি দুটি করে কাপড় আছে?!"(২)।--------------------------------------------
= এবং (২৬০৭৬), বুখারী (১৯৭০) ও (৬৪৬৫), মুসলিম (৭৮২): (২১৬) ও (৭৮২): (১৭৭) হাদীস নং (১১৫৬)-এর অনুবর্তী হিসেবে, আবু দাউদ (১৩৭৪), ইবনে হিব্বান (৩৫৩) ও (১৫৭৮) আবু সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণিত, যার কিছু অংশ সংক্ষিপ্ত।
আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪০১৬) সংক্ষেপে, বুখারী (৭২৯) অনুরূপ, আবু দাউদ (১১২৬) আম্রাহ-এর সূত্রে আয়েশা থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'এবং তিনি এটি ঘেরাও হিসেবে গ্রহণ করতেন', অর্থাৎ: তিনি এটিকে একটি কক্ষের মতো করে নিতেন; যাতে কোনো পথচারী তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করতে না পারে এবং তাঁর একাগ্রতা পূর্ণ থাকে। 'ইকলাফু' লাম বর্ণে জবর (ফাতহাহ) সহকারে, অর্থাৎ: তোমরা আমলের মধ্য থেকে ততটুকুই দায়িত্ব গ্রহণ করো যা তোমরা নিয়মিত ও দৃঢ়তার সাথে পালনের সামর্থ্য রাখো, এমনটি করো না যা কখনো করো আর কখনো ছেড়ে দাও। 'লা ইয়ামাল্লু' মীম বর্ণে জবর সহকারে, অর্থাৎ: তিনি তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ ও ইহসানের ধারা বিচ্ছিন্ন করেন না 'যতক্ষণ না তোমরা ক্লান্ত হয়ে পড়ো' তাঁর ইবাদতে, অর্থাৎ: অতিশয় বাড়াবাড়ি ক্লান্তির কারণ হতে পারে। 'আর নিশ্চয়ই সবচেয়ে প্রিয়...' ইত্যাদি অংশটি তাঁর উক্তি 'নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্লান্ত হন না'-এর সাথে সংশ্লিষ্ট, অর্থাৎ: আমলের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয় হচ্ছে সেটি যা আমলকারী স্থায়ীভাবে পালন করে, আর যে অত্যধিক আমল করে সে খুব কমই তা নিয়মিত রাখতে পারে, ফলে তার আমল মহান আল্লাহর নিকট প্রশংসিত হয় না। এটি সিন্ধী বলেছেন।
সামনে ১৬৪২ ও ৫০৩৫ নম্বরে যা আসছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এক কাপড়।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৪১ নম্বরে রয়েছে।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১৪০-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারী (৩৫৮), মুসলিম (৫১৫): (২৭৫), আবু দাউদ (৬২৫) এবং ইবনে হিব্বান (২২৯৫) বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৭২৫১), ইবনে মাজাহ (১০৪৭) এবং ইবনে হিব্বান (২২৯৬) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর সূত্রে ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: আবু হুরায়রা বললেন, 'তুমি কি আবু হুরায়রাকে চেনো? সে এক কাপড়ে সালাত আদায় করে অথচ তার কাপড়গুলো আলনায় (কাপড় রাখার স্ট্যান্ড) রাখা থাকে!'
মুসলিম (৫১৫) এটি ইউনুস ও উকাইল-এর সূত্রে আয-যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। =
14 - Chapter: Prayer in a Single Garment
763 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Ibn Shihab, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, that a man asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about praying in a single garment, and he said: "Does every one of you have two garments?"
============================================
= And (26076), and al-Bukhari (1970) and (6465), and Muslim (782): (216) and (782): (177) following hadith (1156), and Abu Dawud (1374), and Ibn Hibban (353) and (1578) via multiple chains from Abu Salamah, with the same report, some of them abridged.
And Ahmad (24016) narrated it in abridged form, and al-Bukhari (729) narrated it similarly, and Abu Dawud (1126) in abridged form via 'Amrah, from 'A'ishah.
His saying: "and she would screen herself with it," meaning: she would use it as a screen, so that no passerby would pass before her and so that her humility in prayer would be complete. "Iklafu" with the fat-hah on the lam, meaning: undertake of deeds what you are able to do with constancy and steadfastness, not doing them sometimes and abandoning them at other times. "He does not grow weary" with the fat-hah on the mim, meaning: He does not cease His beneficence toward you "until you grow weary" in His worship, meaning: and excessive deeds may lead to weariness. "And verily the most beloved..." etc., is coordinated with His saying: "For verily Allah does not grow weary," meaning: the most beloved of deeds is that which its doer persists in, and the one who overdoes rarely persists, so his deed is not praiseworthy in the sight of Allah, the Exalted. Al-Sindi said this.
And see what will come under numbers (1642) and (5035).
(1) In (M) and the margin of (K): a single garment.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (841).
And it is in "Muwatta' Malik" 1/140, and from his narration al-Bukhari (358), Muslim (515): (275), Abu Dawud (625), and Ibn Hibban (2295) narrated it.
And Ahmad (7251), Ibn Majah (1047), and Ibn Hibban (2296) narrated it via Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ibn Shihab al-Zuhri, with this chain. And in Ahmad and Ibn Hibban there is an addition: Abu Hurayrah said: Do you know Abu Hurayrah? He prays in a single garment while his clothes are on the clothes-rack!
And Muslim (515) narrated it via Yunus and 'Uqayl, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salamah, from Abu Hurayrah, with the same report. =
Sign in to report a translation.
763 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Ibn Shihab, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, that a man asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about praying in a single garment, and he said: "Does every one of you have two garments?"
============================================
= And (26076), and al-Bukhari (1970) and (6465), and Muslim (782): (216) and (782): (177) following hadith (1156), and Abu Dawud (1374), and Ibn Hibban (353) and (1578) via multiple chains from Abu Salamah, with the same report, some of them abridged.
And Ahmad (24016) narrated it in abridged form, and al-Bukhari (729) narrated it similarly, and Abu Dawud (1126) in abridged form via 'Amrah, from 'A'ishah.
His saying: "and she would screen herself with it," meaning: she would use it as a screen, so that no passerby would pass before her and so that her humility in prayer would be complete. "Iklafu" with the fat-hah on the lam, meaning: undertake of deeds what you are able to do with constancy and steadfastness, not doing them sometimes and abandoning them at other times. "He does not grow weary" with the fat-hah on the mim, meaning: He does not cease His beneficence toward you "until you grow weary" in His worship, meaning: and excessive deeds may lead to weariness. "And verily the most beloved..." etc., is coordinated with His saying: "For verily Allah does not grow weary," meaning: the most beloved of deeds is that which its doer persists in, and the one who overdoes rarely persists, so his deed is not praiseworthy in the sight of Allah, the Exalted. Al-Sindi said this.
And see what will come under numbers (1642) and (5035).
(1) In (M) and the margin of (K): a single garment.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (841).
And it is in "Muwatta' Malik" 1/140, and from his narration al-Bukhari (358), Muslim (515): (275), Abu Dawud (625), and Ibn Hibban (2295) narrated it.
And Ahmad (7251), Ibn Majah (1047), and Ibn Hibban (2296) narrated it via Sufyan ibn 'Uyaynah, from Ibn Shihab al-Zuhri, with this chain. And in Ahmad and Ibn Hibban there is an addition: Abu Hurayrah said: Do you know Abu Hurayrah? He prays in a single garment while his clothes are on the clothes-rack!
And Muslim (515) narrated it via Yunus and 'Uqayl, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab and Abu Salamah, from Abu Hurayrah, with the same report. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 116)