755 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشةَ رضي الله عنها قالَتْ: كنتُ بينَ يَدَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلِّي، فإذا أردتُ أن أقُومَ كرهتُ أنْ أقومَ فأمرَّ بين يديه، انسللتُ انسلالًا(1).--------------------------------------------
= في "السنن الكبرى" برقم (832).
وأخرجه أحمد (2095) و (3167) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، واقتصر في الرواية الأولى على قصة الجاريتين.
وأخرجه أبو داود (716) و (717)، وابن حبان (2356) و (2381) من طريق منصور بن المعتمر، عن الحَكَم بن عُتيبة، به، بنحوه، ورواية ابن حبان الأولى في قصة الجاريتين، وروايته الثانية في قصة قدوم ابن عباس والغلام على حمار.
وأخرجه أحمد (2295) عن عفَّان بن مسلم الصفَّار، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزَّار، عن ابن عباس، دون ذكر صُهيب بين يحيى بن الجزّار وابن عبَّاس، قال أبو حاتم كما في "علل" ابنه 1/ 89: كلاهما صحيحان، هذا زادَ رجلًا، وهذا نَقَصَ رجلًا.
ونقل ابن حجر في "تهذيبه" عن ابن أبي خيثمة أنَّ يحيى بن الجزَّار لم يسمع من ابن عباس، قال ابن حجر: وفيه نظر، فإن ذلك إنما وقعَ في حديث مخصوص، وهو حديثُه عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جَدْيٌ يمرُّ بين يديه … الحديث.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، ومنصور: هو ابنُ المُعْتَمِر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (833).
وأخرجه أحمد (25412) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (26302)، والبخاري (508)، ومسلم (512) (271) من طريقين عن منصور، به. وعندهم: أعَدَلْتُمُونا بالكلب والحمار؟! لقد رأيْتُنِي مضطجعةً على السَّرير، فيجيءُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيتوسَّطُ السَّرير، فيُصلِّي … الحديث. وهذا لفظ البخاريّ.
وأخرجه أحمد (24153) و (24937) و (25007)، والبخاري (514)، ومسلم (512) (270) من طريقين عن إبراهيم، به. وعندهم الزيادة السالفة بنحوها أطولَ منها.
وسلف من طرق أخرى بالأرقام (166) (167) (168)، وسيأتي برقم (759).
عن عائشةَ رضي الله عنها قالَتْ: كنتُ بينَ يَدَيْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلِّي، فإذا أردتُ أن أقُومَ كرهتُ أنْ أقومَ فأمرَّ بين يديه، انسللتُ انسلالًا(1).--------------------------------------------
= في "السنن الكبرى" برقم (832).
وأخرجه أحمد (2095) و (3167) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، واقتصر في الرواية الأولى على قصة الجاريتين.
وأخرجه أبو داود (716) و (717)، وابن حبان (2356) و (2381) من طريق منصور بن المعتمر، عن الحَكَم بن عُتيبة، به، بنحوه، ورواية ابن حبان الأولى في قصة الجاريتين، وروايته الثانية في قصة قدوم ابن عباس والغلام على حمار.
وأخرجه أحمد (2295) عن عفَّان بن مسلم الصفَّار، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن يحيى بن الجزَّار، عن ابن عباس، دون ذكر صُهيب بين يحيى بن الجزّار وابن عبَّاس، قال أبو حاتم كما في "علل" ابنه 1/ 89: كلاهما صحيحان، هذا زادَ رجلًا، وهذا نَقَصَ رجلًا.
ونقل ابن حجر في "تهذيبه" عن ابن أبي خيثمة أنَّ يحيى بن الجزَّار لم يسمع من ابن عباس، قال ابن حجر: وفيه نظر، فإن ذلك إنما وقعَ في حديث مخصوص، وهو حديثُه عن ابن عباس أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جَدْيٌ يمرُّ بين يديه … الحديث.
(1) إسناده صحيح، خالد: هو ابنُ الحارث، ومنصور: هو ابنُ المُعْتَمِر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، والأسود: هو ابن يزيد النَّخَعيّ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (833).
وأخرجه أحمد (25412) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (26302)، والبخاري (508)، ومسلم (512) (271) من طريقين عن منصور، به. وعندهم: أعَدَلْتُمُونا بالكلب والحمار؟! لقد رأيْتُنِي مضطجعةً على السَّرير، فيجيءُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيتوسَّطُ السَّرير، فيُصلِّي … الحديث. وهذا لفظ البخاريّ.
وأخرجه أحمد (24153) و (24937) و (25007)، والبخاري (514)، ومسلم (512) (270) من طريقين عن إبراهيم، به. وعندهم الزيادة السالفة بنحوها أطولَ منها.
وسلف من طرق أخرى بالأرقام (166) (167) (168)، وسيأتي برقم (759).
৭৫৫ - ইসমাইল ইবনে মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে থাকতাম যখন তিনি সালাত আদায় করতেন; অতঃপর যখন আমি উঠতে চাইতাম, তখন তাঁর সামনে দিয়ে চলাফেরা করা অপছন্দ করতাম, তাই আমি চুপিচুপি সরে পড়তাম(১)।--------------------------------------------
= এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৩২ নং এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২০৯৫) ও (৩১৬৭) শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে প্রথম বর্ণনায় তিনি কেবল দুই বালিকাদ্বয়ের ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আবু দাউদ (৭১৬) ও (৭১৭), এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫৬) ও (২৩৮১) মানসুর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের প্রথম বর্ণনাটি দুই বালিকাদ্বয়ের ঘটনা সম্পর্কিত এবং তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনাটি ইবনে আব্বাস ও জনৈক বালকের গাধার পিঠে চড়ে আসার ঘটনা সম্পর্কিত।
ইমাম আহমাদ (২২৯৫) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে, তিনি শুবা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার এবং ইবনে আব্বাসের মাঝে সুহাইবের নাম উল্লেখ নেই। আবু হাতিম যেমনটি তাঁর ছেলের 'ইলাল' গ্রন্থে (১/৮৯) বলেছেন: উভয়টিই সহীহ; এটিতে একজন বর্ণনাকারী বৃদ্ধি করা হয়েছে এবং অন্যটিতে একজন বর্ণনাকারী কমানো হয়েছে।
ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে ইবনে আবি খাইসামাহ থেকে নকল করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি। ইবনে হাজার বলেন: এটি বিবেচনার বিষয়, কারণ তা কেবল একটি নির্দিষ্ট হাদীসের ক্ষেত্রেই ঘটেছে; আর তা হলো ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর সেই হাদীসটি যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন এমতাবস্থায় একটি ছাগলছানা তাঁর সামনে দিয়ে পার হতে চাইল ... হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস; মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির; ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী; এবং আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৩৩ নং এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৫৪১২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শুবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদও (২৬৩০২), বুখারী (৫০৮) এবং মুসলিম (৫১২) (২৭১) মানসুরের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা কি আমাদের কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে দিলে?! আমি নিজেকে খাটিয়ার ওপর শুয়ে থাকতে দেখতাম, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসতেন এবং খাটিয়ার মাঝ বরাবর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন..." হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। এটি বুখারীর শব্দ।
ইমাম আহমাদ (২৪১৫৩), (২৪৯৩৭) ও (২৫০০৭), বুখারী (৫১৪) এবং মুসলিম (৫১২) (২৭০) ইব্রাহিমের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় পূর্বোক্ত বাড়তি অংশটি অনুরূপভাবে তবে আরও দীর্ঘাকারে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে অন্যান্য সূত্রে ১৬৬, ১৬৭ ও ১৬৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ৭৫৯ নম্বরে আসবে।
আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে থাকতাম যখন তিনি সালাত আদায় করতেন; অতঃপর যখন আমি উঠতে চাইতাম, তখন তাঁর সামনে দিয়ে চলাফেরা করা অপছন্দ করতাম, তাই আমি চুপিচুপি সরে পড়তাম(১)।--------------------------------------------
= এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৩২ নং এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২০৯৫) ও (৩১৬৭) শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে প্রথম বর্ণনায় তিনি কেবল দুই বালিকাদ্বয়ের ঘটনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আবু দাউদ (৭১৬) ও (৭১৭), এবং ইবনে হিব্বান (২৩৫৬) ও (২৩৮১) মানসুর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের প্রথম বর্ণনাটি দুই বালিকাদ্বয়ের ঘটনা সম্পর্কিত এবং তাঁর দ্বিতীয় বর্ণনাটি ইবনে আব্বাস ও জনৈক বালকের গাধার পিঠে চড়ে আসার ঘটনা সম্পর্কিত।
ইমাম আহমাদ (২২৯৫) আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার থেকে, তিনি শুবা থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এখানে ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার এবং ইবনে আব্বাসের মাঝে সুহাইবের নাম উল্লেখ নেই। আবু হাতিম যেমনটি তাঁর ছেলের 'ইলাল' গ্রন্থে (১/৮৯) বলেছেন: উভয়টিই সহীহ; এটিতে একজন বর্ণনাকারী বৃদ্ধি করা হয়েছে এবং অন্যটিতে একজন বর্ণনাকারী কমানো হয়েছে।
ইবনে হাজার তাঁর 'তাহযীব' গ্রন্থে ইবনে আবি খাইসামাহ থেকে নকল করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি। ইবনে হাজার বলেন: এটি বিবেচনার বিষয়, কারণ তা কেবল একটি নির্দিষ্ট হাদীসের ক্ষেত্রেই ঘটেছে; আর তা হলো ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর সেই হাদীসটি যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত আদায় করছিলেন এমতাবস্থায় একটি ছাগলছানা তাঁর সামনে দিয়ে পার হতে চাইল ... হাদীসটি শেষ পর্যন্ত।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস; মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির; ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী; এবং আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৩৩ নং এ রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৫৪১২) মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি শুবা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদও (২৬৩০২), বুখারী (৫০৮) এবং মুসলিম (৫১২) (২৭১) মানসুরের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় রয়েছে: "তোমরা কি আমাদের কুকুর ও গাধার সমতুল্য করে দিলে?! আমি নিজেকে খাটিয়ার ওপর শুয়ে থাকতে দেখতাম, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসতেন এবং খাটিয়ার মাঝ বরাবর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন..." হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। এটি বুখারীর শব্দ।
ইমাম আহমাদ (২৪১৫৩), (২৪৯৩৭) ও (২৫০০৭), বুখারী (৫১৪) এবং মুসলিম (৫১২) (২৭০) ইব্রাহিমের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় পূর্বোক্ত বাড়তি অংশটি অনুরূপভাবে তবে আরও দীর্ঘাকারে রয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে অন্যান্য সূত্রে ১৬৬, ১৬৭ ও ১৬৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ৭৫৯ নম্বরে আসবে।
755 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Mansur, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: I was lying in front of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while he was praying. When I wanted to get up, I disliked getting up and passing in front of him, so I slipped away quietly.
---
= In "Al-Sunan al-Kubra," no. (832).
It was also recorded by Ahmad (2095) and (3167) via multiple chains from Shu'bah, with this chain of transmission, though the first narration is limited to the story of the two girls.
It was also recorded by Abu Dawud (716) and (717), and Ibn Hibban (2356) and (2381) via Mansur ibn al-Mu'tamir, from al-Hakam ibn 'Utaybah, with similar wording. Ibn Hibban's first narration concerns the story of the two girls, and his second narration concerns the story of the arrival of Ibn 'Abbas and a young boy on a donkey.
It was also recorded by Ahmad (2295) from 'Affan ibn Muslim al-Saffar, from Shu'bah, from 'Amr ibn Murrah, from Yahya ibn al-Jazzar, from Ibn 'Abbas, without mentioning Suhayb between Yahya ibn al-Jazzar and Ibn 'Abbas. Abu Hatim said, as found in his son's "Al-'Ilal" 1/89: Both are authentic; one added a man, and the other omitted a man.
Ibn Hajar in his "Tahdhib" quoted Ibn Abi Khaythamah as saying that Yahya ibn al-Jazzar did not hear from Ibn 'Abbas. Ibn Hajar said: This requires consideration, for that occurred only in a specific hadith, namely his narration from Ibn 'Abbas that the Prophet, peace and blessings be upon him, was praying when a young goat tried to pass in front of him... the hadith.
(1) Its chain of transmission is authentic. Khalid: he is Ibn al-Harith. Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i. Al-Aswad: he is Ibn Yazid al-Nakha'i. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (833).
It was also recorded by Ahmad (25412) from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad (26302), al-Bukhari (508), and Muslim (512) (271) via two chains from Mansur. In their versions: "Have you equated us with the dog and the donkey?! I saw myself lying on the bed, and the Prophet, peace and blessings be upon him, would come and stand in the middle of the bed and pray..." This is the wording of al-Bukhari.
It was also recorded by Ahmad (24153), (24937), and (25007), al-Bukhari (514), and Muslim (512) (270) via two chains from Ibrahim. In their versions, the aforementioned addition appears with similar but longer wording.
It has preceded via other chains under numbers (166), (167), (168), and will follow under number (759).
Sign in to report a translation.
---
= In "Al-Sunan al-Kubra," no. (832).
It was also recorded by Ahmad (2095) and (3167) via multiple chains from Shu'bah, with this chain of transmission, though the first narration is limited to the story of the two girls.
It was also recorded by Abu Dawud (716) and (717), and Ibn Hibban (2356) and (2381) via Mansur ibn al-Mu'tamir, from al-Hakam ibn 'Utaybah, with similar wording. Ibn Hibban's first narration concerns the story of the two girls, and his second narration concerns the story of the arrival of Ibn 'Abbas and a young boy on a donkey.
It was also recorded by Ahmad (2295) from 'Affan ibn Muslim al-Saffar, from Shu'bah, from 'Amr ibn Murrah, from Yahya ibn al-Jazzar, from Ibn 'Abbas, without mentioning Suhayb between Yahya ibn al-Jazzar and Ibn 'Abbas. Abu Hatim said, as found in his son's "Al-'Ilal" 1/89: Both are authentic; one added a man, and the other omitted a man.
Ibn Hajar in his "Tahdhib" quoted Ibn Abi Khaythamah as saying that Yahya ibn al-Jazzar did not hear from Ibn 'Abbas. Ibn Hajar said: This requires consideration, for that occurred only in a specific hadith, namely his narration from Ibn 'Abbas that the Prophet, peace and blessings be upon him, was praying when a young goat tried to pass in front of him... the hadith.
(1) Its chain of transmission is authentic. Khalid: he is Ibn al-Harith. Mansur: he is Ibn al-Mu'tamir. Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha'i. Al-Aswad: he is Ibn Yazid al-Nakha'i. It is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (833).
It was also recorded by Ahmad (25412) from Muhammad ibn Ja'far, from Shu'bah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad (26302), al-Bukhari (508), and Muslim (512) (271) via two chains from Mansur. In their versions: "Have you equated us with the dog and the donkey?! I saw myself lying on the bed, and the Prophet, peace and blessings be upon him, would come and stand in the middle of the bed and pray..." This is the wording of al-Bukhari.
It was also recorded by Ahmad (24153), (24937), and (25007), al-Bukhari (514), and Muslim (512) (270) via two chains from Ibrahim. In their versions, the aforementioned addition appears with similar but longer wording.
It has preceded via other chains under numbers (166), (167), (168), and will follow under number (759).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 109)