عن ابن عبَّاس قال: جئتُ أنا والفَضْلُ على أَتانٍ لنا ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بالنَّاس بعرفة، ثم ذكرَ كلمةً معناها: فمَرَرْنا على بعض الصَّفّ، فَنَزَلْنا وترَكْنَاها تَرْتَعُ، فلم يَقُلْ لنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شيئًا(1).

753 - أخبرنا عبدُ الرَّحمن بنُ خالد قال: حدَّثنا حجَّاج قال: قال ابنُ جُرَيْج: أخبرني محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ، عن عَبَّاس بن عُبيد الله بن عبَّاس
عن الفَضْل بن العبَّاس بن عبد المطَّلب(2) قال: زار(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وعُبيد الله: هو ابنُ عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وهو في "السُّنن الكبرى" (830).
وأخرجه أحمد (1891)، ومسلم (504): (256)، وأبو داود (715)، وابن ماجه (947) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد، وجمع أبو داود رواية ابن عُيينة إلى رواية مالك، كلاهما عن الزُّهري، وساق لفظ مالك، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنىً، كما سيأتي.
وأخرجه بنحوه أحمد (3184) و (3185)، والبخاري (76) و (493) و (861)، ومسلم (504): (254)، وأبو داود (715)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (5833)، وابن حبان (2151) و (2393) من طريق مالك، وأحمد (2376)، والبخاري (1857) من طريق ابن أخي ابن شهاب، وأحمد (3454)، ومسلم (504): (257)، والترمذي (337) من طريق مَعْمَر، والبخاري (4412)، ومسلم (504): (255) من طريق يونس، أربعتُهم عن الزُّهْريّ، به.
وفي رواية مالك وابن أخي ابن شهاب ومَعْمَر عند أحمد والترمذي أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي بالناس بمنًى؛ وأمَّا رواية ابن عُيَيْنَة: بعرفة؛ قال النوويّ في "شرح مسلم" 4/ 222: هو محمولٌ على أنهما قضيَّتان، وقال ابن حجر في "فتح الباري" 1/ 572: الحقُّ أنَّ قول ابن عُيينة: "بعرفة" شاذّ. اهـ. وجاء في رواية معمر عند أحمد ومسلم أن ذلك في حجة الوداع أو الفتح؛ قال الحافظ ابن حجر: الحقُّ أن ذلك كان في حجَّة الوداع.
وينظر الحديث الآتي برقم (754).
(2) قوله: بن عبد المطلب، من (ر) و (م).
(3) في هامش (هـ): رأى. (نسخة).
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং ফজল আমাদের একটি গাধীর ওপর চড়ে আসলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফায় লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। এরপর তিনি এমন একটি শব্দ উল্লেখ করলেন যার অর্থ হলো: আমরা কাতারের কিছু অংশের সামনে দিয়ে অতিক্রম করলাম, তারপর আমরা নেমে পড়লাম এবং সেটিকে চড়ে বেড়ানোর জন্য ছেড়ে দিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের কিছুই বলেননি(১).

৭৫৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে আলী, আব্বাস ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে,
তিনি ফজল ইবনে আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন(২), তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাক্ষাত করতে আসলেন(৩)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়না, এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব, এবং উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" (৮৩০) গ্রন্থে রয়েছে।
আহমাদ (১৮৯১), মুসলিম (৫০৪): (২৫৬), আবু দাউদ (৭১৫) এবং ইবনে মাজাহ (৯৪৭) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ ইবনে উয়ায়নার বর্ণনা এবং মালিকের বর্ণনা একত্র করেছেন, উভয়েই যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি মালিকের শব্দ উল্লেখ করেছেন। তাতে আছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন, যেমন সামনে আসবে।
এর অনুরূপ আহমাদ (৩১৮৪) ও (৩১৮৫), বুখারী (৭৬), (৪৯৩) ও (৮৬১), মুসলিম (৫০৪): (২৫৪), আবু দাউদ (৭১৫), গ্রন্থকার "আস-সুনানুল কুবরা" (৫৮৩৩)-এ এবং ইবনে হিব্বান (২১৫১) ও (২৩৯৩) মালিকের সূত্রে; আহমাদ (২৩৭৬) ও বুখারী (১৮৫৭) ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রের সূত্রে; আহমাদ (৩৪৫৪), মুসলিম (৫০৪): (২৫৭) ও তিরমিযী (৩৩৭) মা'মারের সূত্রে; এবং বুখারী (৪৪১২) ও মুসলিম (৫০৪): (২৫৫) ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা চারজনই যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ ও তিরমিযীতে মালিক, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র এবং মা'মারের বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। আর ইবনে উয়ায়নার বর্ণনায় রয়েছে: আরাফায়। নববী "শারহু মুসলিম" (৪/২২২)-এ বলেছেন: এটি এ বিষয়টির ওপর ধরা হবে যে এ দুটি পৃথক ঘটনা। ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" (১/৫৭২)-তে বলেছেন: সঠিক হলো ইবনে উয়ায়নার কথা "আরাফায়" এটি শায (অস্বাভাবিক)। আহমাদ ও মুসলিমে মা'মারের বর্ণনায় এসেছে যে তা বিদায় হজ অথবা মক্কা বিজয়ের সময় ঘটেছিল। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: সঠিক হলো এটি বিদায় হজের সময় ছিল।
পরবর্তী ৭৫৪ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে আবদুল মুত্তালিব", (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "তিনি দেখলেন"। (সংস্করণ)।
On the authority of Ibn ʿAbbās, he said: I came, I and al-Faḍl, on our she-donkey, while the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was praying with the people at ʿArafah. Then he mentioned a word meaning: We passed by part of the row, then we dismounted and left her to graze, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, did not say anything to us.

753 - ʿAbd al-Raḥmān ibn Khālid informed us, saying: Ḥajjāj narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: Muḥammad ibn ʿUmar ibn ʿAlī informed me, on the authority of ʿAbbās ibn ʿUbayd Allāh ibn ʿAbbās, on the authority of al-Faḍl ibn al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, visited—

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 107)