৭৫১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ ও হিশাম, কাতাদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবির ইবনে যায়দকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন জিনিস সালাত বিচ্ছিন্ন করে দেয়? তিনি বললেন:
ইবনে আব্বাস বলতেন: ঋতুবতী নারী এবং কুকুর। ইয়াহইয়া বলেন: শু'বাহ একে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

৭৫২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মনসুর, সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহ--------------------------------------------
= অন্তরের একাগ্রতা নষ্ট হওয়া বিষয়টি সালাতের সামনে দিয়ে অতিক্রমকারীর ক্ষেত্রে ঘটা ব্যাঘাতের কাছাকাছি, যদি না খাটের পেছনের কাঠের মতো কোনো সুতরাহ (আড়াল) সামনে থাকে। এই অর্থে খাটের পেছনের কাঠ বা সুতরাহ দ্বারা সুরক্ষা পাওয়ার বিষয়টি এখানে স্পষ্ট নয়, আল্লাহই ভালো জানেন।
"কালো কুকুর শয়তান"—কেউ কেউ একে এর বাহ্যিক অর্থের ওপর গ্রহণ করেছেন এবং বলেছেন: শয়তান কালো কুকুরের রূপ ধারণ করে। আবার বলা হয়েছে: বরং এটি অন্য কুকুরের তুলনায় অধিক ক্ষতিকর, তাই একে শয়তান বলা হয়েছে। যেকোনো বিবেচনাতেই শয়তানের নিজের অতিক্রম করা সালাত ভঙ্গ না করার পেছনে কোনো অস্পষ্টতা নেই; কারণ সালাত বিচ্ছিন্ন হওয়াটি কুকুরের আকৃতিতে শয়তানি সৃষ্টির সামগ্রিক অবস্থার ওপর নির্ভরশীল হতে পারে। আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন। সমাপ্ত।
দেখুন "আত-তামহীদ" ১/১৬৭-১৬৮, এবং ইবনে হাজারের "ফাতহুল বারী" ১/৫৮৯; এর পরবর্তী হাদিসগুলোও দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান, হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৮২৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৩২৪১), আবু দাউদ (৭০৩), ইবনে মাজাহ (৯৪৯) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৮৭), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে, শু'বাহ থেকে, কাতাদাহর মাধ্যমে এই একই সনদে। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় "কালো কুকুর" কথাটি উল্লেখ আছে।
আবু দাউদ বলেন: সাঈদ, হিশাম এবং হাম্মাম একে কাতাদাহর সূত্রে জাবির ইবনে যায়দ থেকে ইবনে আব্বাসের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম এর মারফূ হওয়াকে (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর বাণী হিসেবে) সহিহ বলেছেন, যেমনটি তাঁর পুত্রের "ইলাল" ১/২০৯ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে রজব তাঁর "ফাতহুল বারী" ৪/১২১ গ্রন্থে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন যে: শু'বাহ ছাড়া আর কেউ কাতাদাহর সূত্রে এটি মারফূ করেননি। তিনি ইমাম আহমাদ থেকেও উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি (আহমাদ) বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, শু'বাহ এটি মারফূ করেছেন। তিনি আরও বলেন: হিশাম এটি মারফূ করেননি। আহমাদ বলেন: হিশাম অত্যন্ত হাফিজ (স্মৃতিধর) ছিলেন। এরপর ইবনে রজব বলেন: এটি ইমাম আহমাদ কর্তৃক মাওকুফ বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দেওয়ার নামান্তর। এটি স্পষ্ট যে, শু'বাহ থেকে এটি মাওকুফ ও মারফূ—উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে আবু হাতিম আর-রাজি এর মারফূ হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন।