شُرَيْح، عن أبي الأسود، عن عُروة
عن عائشة رضي الله عنها قالت: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك عن سُتْرَةِ المُصَلِّي فقال: "مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْل"(1).

747 - أخبرنا عُبيدُ الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله قال: أخبرنا نافع
عن ابن عُمر، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال(2): كان يَرْكُزُ(3) الحَرْبَةَ، ثم يُصَلِّي إليها(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله بنُ يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (823).
وأخرجه مسلم (500): (244) عن محمد بن عبد الله بن نُمير، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضًا (500): (243) عن زهير بن حَرْب، عن عبد الله بن يزيد المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن أبي الأسود، به، دون ذكر غزوة تبوك.
قوله: مُؤْخِرة الرَّحْل، بضم الميم وسكون الهمزة، ومنهم من يثقِّل الخاء، ومنهم من يعدُّ هذه لحنًا. "المصباح المنير".
(2) القائل هو ابنُ عمر، وجاء في هامش (ك): أنه كان (نسخة) بدل: قال كان، وفي (ق): عن النبي صلى الله عليه وسلم: كان …
(3) في (ق) وهامش (هـ): تُركز.
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وعُبيد الله: هو ابنُ عُمر العُمري، ونافع: هو مولى ابن عمر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (824).
وأخرجه أحمد (4614) و (4681)، والبخاري (498)، وابن حبان (2377) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5734) و (5840) و (6286)، والبخاري (494) و (972)، ومسلم (501)، وأبو داود (687)، وابن ماجه (941) و (1305)، من طرق عن عُبيد الله بن عمر العُمري، به، وفي بعض الطرق أنه كان يفعلُ ذلك إذا خرجَ يوم العيد، أو كان في سفر.
وأخرجه البخاري (973)، وابن ماجه (1304) من طريق الأوزاعي، عن نافع، بنحوه.
قوله: يَرْكُزُ: يَغْرِزُ، والحَرْبَة: دون الرُّمْح، عريضة النَّصْل. قاله السِّنْديّ. =
শুরাইহ, আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে
তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাবুক যুদ্ধে নামাযীর সুতরাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "উটের জিনের পেছনের কাষ্ঠখণ্ডের ন্যায়।"(১)।

৭৪৭ - উবাইদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: নাফে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন
ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): তিনি বর্শা গেঁথে দিতেন(৩), অতঃপর তার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ: তিনি হলেন আবু আব্দুর রহমান আল-মুকরী। আবুল আসওয়াদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নাওফাল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৮২৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম এটি (৫০০): (২৪৪) নম্বরে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৫০০): (২৪৩) নম্বরে যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আল-মুকরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, এভাবে; তবে এতে তাবুক যুদ্ধের কথা উল্লেখ নেই।
তার উক্তি: 'মু'খিরাতুর রাহলি', মীম-এ পেশ এবং হামযাহ-তে সাকিন সহকারে; কেউ কেউ খা-তে তাশদীদ দিয়ে পড়েন, আবার কেউ কেউ একে ভুল বলে গণ্য করেন। "আল-মিসবাহুল মুনীর"।
(২) বক্তা হলেন ইবনে উমর। (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকা অনুযায়ী: এটি 'ক্বলা কানা' এর পরিবর্তে 'কানাহু' (সংস্করণ) ছিল। আর (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে: কানা...
(৩) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: তুরকাযু।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী। নাফে: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৮২৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৪৬১৪) ও (৪৬৮১), বুখারী (৪৯৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৩৭৭) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৫৭৩৪) ও (৫৮৪০) ও (৬২৮৬), বুখারী (৪৯৪) ও (৯৭২), মুসলিম (৫০১), আবু দাউদ (৬৮৭), ইবনে মাজাহ (৯৪১) ও (১৩০৫) বিভিন্ন সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে, তিনি যখন ঈদের দিনে বের হতেন অথবা সফরে থাকতেন তখন এমনটি করতেন।
ইমাম বুখারী (৯৭৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৩০৪) আওযায়ী-এর সূত্র ধরে নাফে থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তার উক্তি: 'ইয়ারকুযু' অর্থ: গেঁথে দেওয়া বা পুঁতে রাখা। 'আল-হারবাহ্': এটি বর্শার চেয়ে ছোট, যার ফলা প্রশস্ত। সিনদী এটি বলেছেন। =
Shurayh, from Abu al-Aswad, from 'Urwah, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked during the campaign of Tabuk about the sutrah of the one praying, and he said: "Like the rear part of a camel saddle."(1)

747 - 'Ubaydullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya narrated to us, from 'Ubaydullah, who said: Nafi' informed us, from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said(2): He would plant(3) the spear, then pray toward it.(4)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abdullah ibn Yazid: he is Abu 'Abd al-Rahman al-Muqri', and Abu al-Aswad: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Nawfal. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (823).
Muslim also transmitted it (500): (244) from Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr, from 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri', with this chain of transmission.
Muslim also transmitted it (500): (243) from Zuhayr ibn Harb, from 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri', from Sa'id ibn Abi Ayyub, from Abu al-Aswad, with it, without mentioning the campaign of Tabuk.
His saying: mu'khirat al-rahil, with a damma on the mim and a sukun on the hamzah, and some of them give a tashdid to the kha', and some consider this a solecism. "Al-Misbah al-Munir."
(2) The one saying this is Ibn 'Umar, and it appears in the margin of (K) that it was (nuskhah) instead of: qala kana, and in (Q): from the Prophet, peace and blessings be upon him: He would...
(3) In (Q) and the margin of (H): turkaz.
(4) Its chain of transmission is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Ubaydullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (824).
Ahmad transmitted it (4614) and (4681), al-Bukhari (498), and Ibn Hibban (2377) from the path of Yahya ibn Sa'id al-Qattan, with this chain of transmission.
Ahmad transmitted it (5734), (5840), and (6286), al-Bukhari (494) and (972), Muslim (501), Abu Dawud (687), and Ibn Majah (941) and (1305), from multiple paths from 'Ubaydullah ibn 'Umar al-'Umari, with it, and in some paths that he would do that when he went out on the day of 'Eid, or when he was on a journey.
Al-Bukhari (973) and Ibn Majah (1304) also transmitted it from the path of al-Awza'i, from Nafi', similar to it.
His saying: yarkuzu: he plants it, and al-harbah: it is smaller than the spear, with a broad blade. Al-Sindi said this. =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 102)