9 - كتاب القِبلة
1 - باب استقبال القِبلة
742 - أخبرنا محمدُ بن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرق، عن زكريّا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق
عن البراء بن عازب قال: قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينَة(1)، فصلَّى نحوَ بيتِ المَقْدِس ستَّةَ عَشَرَ شهرًا، ثم إنه وُجِّهَ إلى الكعبة. فمَرَّ رجلٌ قد كان صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم على قوم من الأنصار فقال: أشهدُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد وُجِّهَ إلى الكعبة، فانحرَفُوا إلى الكعبة(2).--------------------------------------------
= فقد أخرج أحمد (13113)، والبخاري (1100)، ومسلم (702) من طريق أنس بن سِيرِين قال (واللفظ للبخاري): اسْتَقْبَلْنا أنسًا حين قَدِمَ من الشَّام، فَلَقِيناهُ بعَيْن التَّمْر، فرأيتُه يُصلِّي على حمار ووَجْهُهُ من ذا الجانب، يعني: عن يسار القِبْلَة، فقلتُ: رأيتُكَ تُصَلِّي لغير القِبْلَة! فقال: لولا أنِّي رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلَه لم أفْعَلْه. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 576: قوله: رأيتُك تصلي لغير القبلة، فيه إشعار بأنه لم ينكر الصلاة على الحمار، ولا غيرَ ذلك من هيئة أنس في ذلك، وإنما أنكر عدم استقبال القبلة فقط، وفي قول أنس: لولا أني رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يفعله، يعني تَرْكَ استقبالِ القبلة للمتنفِّل على الدابَّة، وهل يؤخذُ منه أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم صلّى على حمار؟ فيه احتمال.
وفي رواية مسلم: حين قدمَ الشام. قال النووي في "شرح صحيح مسلم" 5/ 212: معناها: تَلَقَّيْناه في رجوعه حين قدم الشام، وإنما حُذف ذِكْرُ رجوعِهِ للعِلمِ به، والله أعلم.
وأخرجه أحمد (13109) من طريق الجارود بن أبي سَبْرَة، عن أنس، بنحوه أطول منه مرفوعًا.
ويشهدُ له حديث ابن عمر السالف قبله.
(1) قوله: المدينة، ليس في (ك).
(2) حديث صحيح، وهو مكرَّر (489) بسنده ومتنه.
1 - باب استقبال القِبلة
742 - أخبرنا محمدُ بن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرق، عن زكريّا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق
عن البراء بن عازب قال: قَدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينَة(1)، فصلَّى نحوَ بيتِ المَقْدِس ستَّةَ عَشَرَ شهرًا، ثم إنه وُجِّهَ إلى الكعبة. فمَرَّ رجلٌ قد كان صلَّى مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم على قوم من الأنصار فقال: أشهدُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد وُجِّهَ إلى الكعبة، فانحرَفُوا إلى الكعبة(2).--------------------------------------------
= فقد أخرج أحمد (13113)، والبخاري (1100)، ومسلم (702) من طريق أنس بن سِيرِين قال (واللفظ للبخاري): اسْتَقْبَلْنا أنسًا حين قَدِمَ من الشَّام، فَلَقِيناهُ بعَيْن التَّمْر، فرأيتُه يُصلِّي على حمار ووَجْهُهُ من ذا الجانب، يعني: عن يسار القِبْلَة، فقلتُ: رأيتُكَ تُصَلِّي لغير القِبْلَة! فقال: لولا أنِّي رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلَه لم أفْعَلْه. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 576: قوله: رأيتُك تصلي لغير القبلة، فيه إشعار بأنه لم ينكر الصلاة على الحمار، ولا غيرَ ذلك من هيئة أنس في ذلك، وإنما أنكر عدم استقبال القبلة فقط، وفي قول أنس: لولا أني رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يفعله، يعني تَرْكَ استقبالِ القبلة للمتنفِّل على الدابَّة، وهل يؤخذُ منه أنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم صلّى على حمار؟ فيه احتمال.
وفي رواية مسلم: حين قدمَ الشام. قال النووي في "شرح صحيح مسلم" 5/ 212: معناها: تَلَقَّيْناه في رجوعه حين قدم الشام، وإنما حُذف ذِكْرُ رجوعِهِ للعِلمِ به، والله أعلم.
وأخرجه أحمد (13109) من طريق الجارود بن أبي سَبْرَة، عن أنس، بنحوه أطول منه مرفوعًا.
ويشهدُ له حديث ابن عمر السالف قبله.
(1) قوله: المدينة، ليس في (ك).
(2) حديث صحيح، وهو مكرَّر (489) بسنده ومتنه.
৯ - কিবলা অধ্যায়
১ - কিবলার দিকে মুখ করার অনুচ্ছেদ
৭৪২ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়্যা ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসলেন(১), এরপর তিনি ষোলো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তাঁকে কাবার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। এক ব্যক্তি, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি আনসারদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাবার দিকে মুখ ফেরানো হয়েছে। তখন তারা কাবার দিকে ঘুরে গেলেন(২)।--------------------------------------------
= ইমাম আহমদ (১৩১১৩), বুখারি (১১০০) এবং মুসলিম (৭০২) আনাস ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন (শব্দ বিন্যাস বুখারির): আনাস যখন সিরিয়া থেকে আসলেন তখন আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আইনুত তামর নামক স্থানে তাঁর সাথে আমাদের দেখা হলো। আমি দেখলাম তিনি একটি গাধার পিঠে সালাত আদায় করছেন এবং তাঁর মুখ ছিল এই দিকে—অর্থাৎ কিবলার বাম দিকে। আমি বললাম: আমি তো আপনাকে কিবলা ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করতে দেখছি! তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি করতে না দেখতাম, তবে আমি তা করতাম না। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি'তে (২/৫৭৬) বলেন: তাঁর উক্তি "আমি তো আপনাকে কিবলা ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করতে দেখছি"—এর মধ্যে ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি গাধার ওপর সালাত আদায় করা বা আনাসের অন্য কোনো শারীরিক অবস্থা নিয়ে আপত্তি করেননি, বরং কেবল কিবলার দিকে মুখ না করার ওপর আপত্তি করেছিলেন। আর আনাস (রা.)-এর উক্তি: "যদি আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা করতে না দেখতাম"—অর্থাৎ সওয়ারির ওপর নফল সালাত আদায়কারীর কিবলামুখী হওয়ার বিষয়টি ত্যাগ করা; এর দ্বারা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাধার পিঠে সালাত আদায় করেছেন বলে সাব্যস্ত হয়? এ ব্যাপারে সম্ভাবনা রয়েছে।
আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তিনি সিরিয়া আসলেন"। ইমাম নববী 'শরহে সহিহ মুসলিম'-এ (৫/২১২) বলেন: এর অর্থ হলো—তাঁর ফেরার পথে আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি যখন তিনি সিরিয়া থেকে আসছিলেন। আর তাঁর প্রত্যাবর্তনের বিষয়টি উহ্য রাখা হয়েছে কারণ বিষয়টি আগে থেকেই জানা ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমদ (১৩১০৯) এটি আল-জারুদ ইবনে আবি সাবরাহ-এর সূত্র ধরে আনাস (রা.) থেকে এর চেয়ে দীর্ঘ মারফূ বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর এর সপক্ষে ইবনে উমর (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
(১) তাঁর উক্তি: "মদীনা", এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ (৪৮৯) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
১ - কিবলার দিকে মুখ করার অনুচ্ছেদ
৭৪২ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আজরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়্যা ইবনে আবি যায়িদাহ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসলেন(১), এরপর তিনি ষোলো মাস বাইতুল মাকদিসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তাঁকে কাবার দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। এক ব্যক্তি, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করেছিলেন, তিনি আনসারদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাবার দিকে মুখ ফেরানো হয়েছে। তখন তারা কাবার দিকে ঘুরে গেলেন(২)।--------------------------------------------
= ইমাম আহমদ (১৩১১৩), বুখারি (১১০০) এবং মুসলিম (৭০২) আনাস ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন (শব্দ বিন্যাস বুখারির): আনাস যখন সিরিয়া থেকে আসলেন তখন আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম, আইনুত তামর নামক স্থানে তাঁর সাথে আমাদের দেখা হলো। আমি দেখলাম তিনি একটি গাধার পিঠে সালাত আদায় করছেন এবং তাঁর মুখ ছিল এই দিকে—অর্থাৎ কিবলার বাম দিকে। আমি বললাম: আমি তো আপনাকে কিবলা ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করতে দেখছি! তিনি বললেন: আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি করতে না দেখতাম, তবে আমি তা করতাম না। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি'তে (২/৫৭৬) বলেন: তাঁর উক্তি "আমি তো আপনাকে কিবলা ছাড়া অন্য দিকে সালাত আদায় করতে দেখছি"—এর মধ্যে ইঙ্গিত রয়েছে যে, তিনি গাধার ওপর সালাত আদায় করা বা আনাসের অন্য কোনো শারীরিক অবস্থা নিয়ে আপত্তি করেননি, বরং কেবল কিবলার দিকে মুখ না করার ওপর আপত্তি করেছিলেন। আর আনাস (রা.)-এর উক্তি: "যদি আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা করতে না দেখতাম"—অর্থাৎ সওয়ারির ওপর নফল সালাত আদায়কারীর কিবলামুখী হওয়ার বিষয়টি ত্যাগ করা; এর দ্বারা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাধার পিঠে সালাত আদায় করেছেন বলে সাব্যস্ত হয়? এ ব্যাপারে সম্ভাবনা রয়েছে।
আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তিনি সিরিয়া আসলেন"। ইমাম নববী 'শরহে সহিহ মুসলিম'-এ (৫/২১২) বলেন: এর অর্থ হলো—তাঁর ফেরার পথে আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছি যখন তিনি সিরিয়া থেকে আসছিলেন। আর তাঁর প্রত্যাবর্তনের বিষয়টি উহ্য রাখা হয়েছে কারণ বিষয়টি আগে থেকেই জানা ছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইমাম আহমদ (১৩১০৯) এটি আল-জারুদ ইবনে আবি সাবরাহ-এর সূত্র ধরে আনাস (রা.) থেকে এর চেয়ে দীর্ঘ মারফূ বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর এর সপক্ষে ইবনে উমর (রা.)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়।
(১) তাঁর উক্তি: "মদীনা", এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ (৪৮৯) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
9 - The Book of the Qiblah
1 - Chapter: Facing the Qiblah
742 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed us, saying: Ishaq ibn Yusuf al-Azraq narrated to us, from Zakariyya ibn Abi Za'idah, from Abu Ishaq, from al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived in Medina, and he prayed toward the Sacred House (Bayt al-Maqdis) for sixteen months. Then he was directed to face the Ka'bah. A man who had prayed with the Prophet, peace and blessings be upon him, passed by a group of the Ansar and said: "I bear witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has been directed to face the Ka'bah." So they turned toward the Ka'bah.
Sign in to report a translation.
1 - Chapter: Facing the Qiblah
742 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed us, saying: Ishaq ibn Yusuf al-Azraq narrated to us, from Zakariyya ibn Abi Za'idah, from Abu Ishaq, from al-Bara' ibn 'Azib, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, arrived in Medina, and he prayed toward the Sacred House (Bayt al-Maqdis) for sixteen months. Then he was directed to face the Ka'bah. A man who had prayed with the Prophet, peace and blessings be upon him, passed by a group of the Ansar and said: "I bear witness that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has been directed to face the Ka'bah." So they turned toward the Ka'bah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 100)