741 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ عُمر قال: حدَّثنا داودُ بنُ قَيْس، عن محمد بنِ عَجْلان، عن يحيى بن سعيد
عن أنس بن مالك، أنَّه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي على حمار وهو راكبٌ إلى خيبر والقِبْلَةُ خَلْفَهُ.
قال أبو عبد الرَّحمن: ما(1) نعلمُ أحدًا تابعَ عَمْرَو بنَ يحيى على قوله: يصلِّي على حمار، وحديثُ يحيى بن سعيد، عن أنس الصَّوابُ موقوفٌ، والله سبحانه وتعالى أعلم(2).--------------------------------------------
= علل الترمذيّ" 1/ 160) أنَّ ابنَ المديني كان يحملُ على عَمرو بن يحيى لخطئِهِ في هذا الحديث، وأنَّ الصوابَ فيه: على بعير، فقال أحمد: هذا سهل، وقال أيضًا: كان مالكٌ من أثبت الناس، وكان يخطئ!
وهو في "موطأ مالك" 1/ 150 - 151، ومن طريقه أخرجه أحمد (4520) و (5207)، ومسلم (700): (35)، وأبو داود (1226).
وأخرجه أحمد (5099) و (5206) و (5451) و (5557) و (6120) من طرق عن عَمْرو بن يحيى، به، وزاد في الرواية (5206) قوله: نحو المشرق.
وانظر ما سلف بالأرقام (490) - (492)، ورواية سعيد بن يسار عن ابن عمر الآتية برقم (1688).
(1) في (هـ): لا.
(2) صحيح موقوفًا كما ذكر المصنِّف، وصوَّبَ الدارقطني أيضًا في "العلل" 6/ 220 وَقْفَ رواية يحيى هذه عن أنس، وهو يحيى بن سعيد الأنصاري، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 11: وقال مالك وعبد الوارث عن يحيى: رأى أنسًا، وهو أصحّ. اهـ. ورجالُ الإسناد ثقات، غير محمد بن عَجْلَان، فهو صدوق.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (822)، وقال المصنِّف أيضًا بإثره: هذا خطأ، والصواب موقوف. اهـ. وأورده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 576، ونسبَه للسرَّاج، وفاته أن ينسبه للنَّسائي، وحسَّنَ إسناده، والله أعلم.
وقد رواه أنس بنُ سِيرِين بسياق آخر موقوفًا أيضًا على أنس، ورفعَه في آخره: =
عن أنس بن مالك، أنَّه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي على حمار وهو راكبٌ إلى خيبر والقِبْلَةُ خَلْفَهُ.
قال أبو عبد الرَّحمن: ما(1) نعلمُ أحدًا تابعَ عَمْرَو بنَ يحيى على قوله: يصلِّي على حمار، وحديثُ يحيى بن سعيد، عن أنس الصَّوابُ موقوفٌ، والله سبحانه وتعالى أعلم(2).--------------------------------------------
= علل الترمذيّ" 1/ 160) أنَّ ابنَ المديني كان يحملُ على عَمرو بن يحيى لخطئِهِ في هذا الحديث، وأنَّ الصوابَ فيه: على بعير، فقال أحمد: هذا سهل، وقال أيضًا: كان مالكٌ من أثبت الناس، وكان يخطئ!
وهو في "موطأ مالك" 1/ 150 - 151، ومن طريقه أخرجه أحمد (4520) و (5207)، ومسلم (700): (35)، وأبو داود (1226).
وأخرجه أحمد (5099) و (5206) و (5451) و (5557) و (6120) من طرق عن عَمْرو بن يحيى، به، وزاد في الرواية (5206) قوله: نحو المشرق.
وانظر ما سلف بالأرقام (490) - (492)، ورواية سعيد بن يسار عن ابن عمر الآتية برقم (1688).
(1) في (هـ): لا.
(2) صحيح موقوفًا كما ذكر المصنِّف، وصوَّبَ الدارقطني أيضًا في "العلل" 6/ 220 وَقْفَ رواية يحيى هذه عن أنس، وهو يحيى بن سعيد الأنصاري، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 11: وقال مالك وعبد الوارث عن يحيى: رأى أنسًا، وهو أصحّ. اهـ. ورجالُ الإسناد ثقات، غير محمد بن عَجْلَان، فهو صدوق.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (822)، وقال المصنِّف أيضًا بإثره: هذا خطأ، والصواب موقوف. اهـ. وأورده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 576، ونسبَه للسرَّاج، وفاته أن ينسبه للنَّسائي، وحسَّنَ إسناده، والله أعلم.
وقد رواه أنس بنُ سِيرِين بسياق آخر موقوفًا أيضًا على أنس، ورفعَه في آخره: =
৭৪১ - মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে কাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আজলান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে খায়বারের দিকে যেতে যেতে সালাত আদায় করতে দেখেছেন, এমতাবস্থায় কিবলা ছিল তাঁর পিছনে।
আবু আবদুর রহমান (নাসায়ী) বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়ার এই বক্তব্যের ক্ষেত্রে (যে তিনি গাধার উপর সালাত আদায় করেছেন) অন্য কেউ তাকে অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের(১) জানা নেই। আর আনাস (রা.) থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত হাদিসটি মাওকুফ হওয়াই সঠিক। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন(২)।--------------------------------------------
= 'ইলালুত তিরমিজি' ১/১৬০-এ উল্লেখ আছে যে, ইবনে আল-মাদিনী এই হাদিসে আমর ইবনে ইয়াহইয়ার ভুলের কারণে তাঁর সমালোচনা করতেন এবং এতে সঠিক বর্ণনা হলো: উটের উপর। এমতাবস্থায় আহমাদ (রহ.) বলেন: এটি একটি সহজ বিষয়। তিনি আরও বলেন: মালিক (রহ.) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যদের একজন, অথচ তিনিও ভুল করতেন!
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১৫০-১৫১-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৪৫২০) ও (৫২০৭), মুসলিম (৭০০): (৩৫) এবং আবু দাউদ (১২২৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৫০৯৯), (৫২০৬), (৫৪৫১), (৫৫৫৭) ও (৬১২০) বিভিন্ন সূত্রে আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ৫২০৬ নম্বর বর্ণনায় এই অংশটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছে: পূর্ব দিকে।
এবং পূর্বে উল্লিখিত ৪৯০-৪৯২ নম্বরগুলো দেখুন এবং ১৬৮৮ নম্বরে আসা ইবনে উমর থেকে সাঈদ ইবনে ইয়াসারের বর্ণনাটি দেখুন।
(১) 'হে' পাণ্ডুলিপিতে: না (এরকম কেউ নেই)।
(২) লেখক যেমন উল্লেখ করেছেন, হাদিসটি মাওকুফ হিসেবে সহিহ। দারাকুতনিও 'আল-ইলাল' ৬/২২০-এ আনাস থেকে বর্ণিত ইয়াহইয়ার এই বর্ণনাটিকে মাওকুফ হওয়াকেই সঠিক বলেছেন, আর তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী। বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/১১-এ বলেছেন: মালিক এবং আব্দুল ওয়ারিস ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (ইয়াহইয়া) আনাসকে দেখেছেন—আর এটিই অধিকতর সঠিক। সমাপ্ত। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মাদ ইবনে আজলান ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮২২ নম্বরে রয়েছে এবং লেখক এর পরপরই বলেছেন: এটি ভুল, সঠিক হলো এটি মাওকুফ। সমাপ্ত। হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'ফাতহুল বারী' ২/৫৭৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে সাররাজের দিকে নিসবত করেছেন, কিন্তু তিনি এটি নাসায়ীর দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন। আর আল্লাহ ভালো জানেন।
আনাস ইবনে সিরিন অন্য প্রেক্ষাপটে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেটিও আনাস (রা.)-এর ওপর মাওকুফ, তবে এর শেষাংশকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: =
তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে খায়বারের দিকে যেতে যেতে সালাত আদায় করতে দেখেছেন, এমতাবস্থায় কিবলা ছিল তাঁর পিছনে।
আবু আবদুর রহমান (নাসায়ী) বলেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়ার এই বক্তব্যের ক্ষেত্রে (যে তিনি গাধার উপর সালাত আদায় করেছেন) অন্য কেউ তাকে অনুসরণ করেছেন বলে আমাদের(১) জানা নেই। আর আনাস (রা.) থেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত হাদিসটি মাওকুফ হওয়াই সঠিক। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ভালো জানেন(২)।--------------------------------------------
= 'ইলালুত তিরমিজি' ১/১৬০-এ উল্লেখ আছে যে, ইবনে আল-মাদিনী এই হাদিসে আমর ইবনে ইয়াহইয়ার ভুলের কারণে তাঁর সমালোচনা করতেন এবং এতে সঠিক বর্ণনা হলো: উটের উপর। এমতাবস্থায় আহমাদ (রহ.) বলেন: এটি একটি সহজ বিষয়। তিনি আরও বলেন: মালিক (রহ.) ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্যদের একজন, অথচ তিনিও ভুল করতেন!
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১৫০-১৫১-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৪৫২০) ও (৫২০৭), মুসলিম (৭০০): (৩৫) এবং আবু দাউদ (১২২৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (৫০৯৯), (৫২০৬), (৫৪৫১), (৫৫৫৭) ও (৬১২০) বিভিন্ন সূত্রে আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং ৫২০৬ নম্বর বর্ণনায় এই অংশটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছে: পূর্ব দিকে।
এবং পূর্বে উল্লিখিত ৪৯০-৪৯২ নম্বরগুলো দেখুন এবং ১৬৮৮ নম্বরে আসা ইবনে উমর থেকে সাঈদ ইবনে ইয়াসারের বর্ণনাটি দেখুন।
(১) 'হে' পাণ্ডুলিপিতে: না (এরকম কেউ নেই)।
(২) লেখক যেমন উল্লেখ করেছেন, হাদিসটি মাওকুফ হিসেবে সহিহ। দারাকুতনিও 'আল-ইলাল' ৬/২২০-এ আনাস থেকে বর্ণিত ইয়াহইয়ার এই বর্ণনাটিকে মাওকুফ হওয়াকেই সঠিক বলেছেন, আর তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী। বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/১১-এ বলেছেন: মালিক এবং আব্দুল ওয়ারিস ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (ইয়াহইয়া) আনাসকে দেখেছেন—আর এটিই অধিকতর সঠিক। সমাপ্ত। সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মুহাম্মাদ ইবনে আজলান ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সাদুক)।
হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮২২ নম্বরে রয়েছে এবং লেখক এর পরপরই বলেছেন: এটি ভুল, সঠিক হলো এটি মাওকুফ। সমাপ্ত। হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'ফাতহুল বারী' ২/৫৭৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং একে সাররাজের দিকে নিসবত করেছেন, কিন্তু তিনি এটি নাসায়ীর দিকে নিসবত করতে ভুলে গেছেন এবং এর সনদকে হাসান বলেছেন। আর আল্লাহ ভালো জানেন।
আনাস ইবনে সিরিন অন্য প্রেক্ষাপটে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেটিও আনাস (রা.)-এর ওপর মাওকুফ, তবে এর শেষাংশকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: =
741 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Isma'il ibn 'Umar narrated to us, saying: Dawud ibn Qays narrated to us, from Muhammad ibn 'Ajlan, from Yahya ibn Sa'id, from Anas ibn Malik, that he saw the Messenger of Allah ﷺ praying on a donkey while riding toward Khaybar, with the qiblah behind him.
Abu 'Abd al-Rahman said: We do not know of anyone who corroborated 'Amr ibn Yahya regarding his statement "praying on a donkey," and the correct version of the hadith of Yahya ibn Sa'id, from Anas, is that it is mauquf (stopped at the Companion). And Allah, Glorified and Exalted, knows best.
Sign in to report a translation.
Abu 'Abd al-Rahman said: We do not know of anyone who corroborated 'Amr ibn Yahya regarding his statement "praying on a donkey," and the correct version of the hadith of Yahya ibn Sa'id, from Anas, is that it is mauquf (stopped at the Companion). And Allah, Glorified and Exalted, knows best.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 99)