عن ابن عُمَرَ قال: كان الرّجالُ والنِّساءُ يَتَوضَّؤون في زمان(1) رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعًا(2).
58 - باب فَضْل الجُنُب
72 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شهاب، عن عُروة
عن عائشة، أنَّها أخبرته، أنَّها كانت تَغْتَسِلُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإناءِ الواحد(3).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (ر) و (ك): زمن.
(2) إسناداه صحيحان مَعْن: هو ابنُ عيسى القَزَّاز، وابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (72).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 24، ومن طريقه أخرجه أحمد (5928)، والبخاري (193)، وأبو داود (79)، وابن ماجه (381)، وابن حبان (1265).
وأخرجه أحمد (4481)، وأبو داود (79) من طريق أيوب، وأحمد (5799)، وأبو داود (80)، وابن حبان (1263) من طريق عُبيد الله بن عمر، كلاهما عن نافع، بهذا الإسناد. وعند ابن حبان: يتطهَّرون، بدل: يتوضَّؤون.
وأخرجه أحمد (6283) عن ابن نمير، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع قولَه.
وسيتكرَّر الحديث بإسناد هارون عن معن برقم (342).
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 300 في توضُّؤ الرجال والنساء جميعًا: لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب، وأما بعده فيختصُّ بالزوجات والمحارم. وقال السِّندي: استدلُّوا به على جواز استعمال الفضل، لأنه قد يؤدي إلى فراغ المرأة قبل الرجل، أو العكس، فيستعملُ كُلٌّ منهما فضل الآخر، ومن هنا تؤخذ الترجمة الآتية من الحديث التي ذُكر لأجلها.
(3) إسناده صحيح. اللَّيث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (73).
وأخرجه مسلم (319): (41)، وابن حبان (1108) من طريق قُتيبة، بهذا الإسناد، وعند مسلم زيادة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القَدَح، وهو الفَرَق، وسيرد بهذه الزيادة برقم (228). =
58 - باب فَضْل الجُنُب
72 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شهاب، عن عُروة
عن عائشة، أنَّها أخبرته، أنَّها كانت تَغْتَسِلُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإناءِ الواحد(3).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (ر) و (ك): زمن.
(2) إسناداه صحيحان مَعْن: هو ابنُ عيسى القَزَّاز، وابن القاسم: هو عبد الرحمن. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (72).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 24، ومن طريقه أخرجه أحمد (5928)، والبخاري (193)، وأبو داود (79)، وابن ماجه (381)، وابن حبان (1265).
وأخرجه أحمد (4481)، وأبو داود (79) من طريق أيوب، وأحمد (5799)، وأبو داود (80)، وابن حبان (1263) من طريق عُبيد الله بن عمر، كلاهما عن نافع، بهذا الإسناد. وعند ابن حبان: يتطهَّرون، بدل: يتوضَّؤون.
وأخرجه أحمد (6283) عن ابن نمير، عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع قولَه.
وسيتكرَّر الحديث بإسناد هارون عن معن برقم (342).
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 300 في توضُّؤ الرجال والنساء جميعًا: لا مانع من الاجتماع قبل نزول الحجاب، وأما بعده فيختصُّ بالزوجات والمحارم. وقال السِّندي: استدلُّوا به على جواز استعمال الفضل، لأنه قد يؤدي إلى فراغ المرأة قبل الرجل، أو العكس، فيستعملُ كُلٌّ منهما فضل الآخر، ومن هنا تؤخذ الترجمة الآتية من الحديث التي ذُكر لأجلها.
(3) إسناده صحيح. اللَّيث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (73).
وأخرجه مسلم (319): (41)، وابن حبان (1108) من طريق قُتيبة، بهذا الإسناد، وعند مسلم زيادة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل في القَدَح، وهو الفَرَق، وسيرد بهذه الزيادة برقم (228). =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে পুরুষ ও মহিলারা একত্রে ওযু করতেন(১)।
৫৮ - পরিচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তির উদ্বৃত্ত পানির ফযীলত
৭২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে,
তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একই পাত্র থেকে গোসল করতেন(৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'যামান' (কাল)।
(২) এর উভয় সনদ সহীহ। মা’ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-ক্বাযযায, এবং ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭২ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/২৪-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৫৯২৮), বুখারী (১৯৩), আবু দাউদ (৭৯), ইবনে মাজাহ (৩৮১) এবং ইবনে হিব্বান (১২৬৫)।
এটি আহমদ (৪৪৮১) ও আবু দাউদ (৭৯) আইয়ুবের সূত্রে এবং আহমদ (৫৭৯৯), আবু দাউদ (৮০) ও ইবনে হিব্বান (১২৬৩) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই নাফে’ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় 'ওযু করতেন' শব্দের স্থলে 'পবিত্রতা অর্জন করতেন' শব্দ এসেছে।
এটি আহমদ (৬২৮৩) ইবনে নুমাইরের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’র উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি হারুন কর্তৃক মা’ন থেকে বর্ণিত সনদে ৩৪২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১/৩০০-এ পুরুষ ও মহিলাদের একত্রে ওযু করার বিষয়ে বলেছেন: পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে একত্রে উপস্থিত হওয়াতে কোনো বাধা ছিল না, আর পর্দার বিধানের পরে এটি স্ত্রী ও মাহরামদের জন্য সুনির্দিষ্ট। সিন্দি বলেছেন: তাঁরা এটি দ্বারা উদ্বৃত্ত পানি ব্যবহারের বৈধতার দলীল পেশ করেছেন, কারণ এটি অনেক সময় পুরুষের আগে মহিলার অথবা মহিলার আগে পুরুষের ওযু শেষ করার দিকে নিয়ে যায়, ফলে তাদের প্রত্যেকেই অন্যের উদ্বৃত্ত পানি ব্যবহার করেন। আর এখান থেকেই হাদীসটির পরবর্তী পরিচ্ছেদটি গ্রহণ করা হয়েছে যার জন্য এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। লায়স: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন যুহরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (৩১৯): (৪১) এবং ইবনে হিব্বান (১১০৮) কুতায়বার সূত্রে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'কাদাহ' বা বড় পাত্রে গোসল করতেন, যা ছিল এক 'ফারাক' পরিমাণ। এই বর্ধিত অংশসহ হাদীসটি ২২৮ নম্বরে সামনে আসবে। =
৫৮ - পরিচ্ছেদ: অপবিত্র ব্যক্তির উদ্বৃত্ত পানির ফযীলত
৭২ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে,
তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একই পাত্র থেকে গোসল করতেন(৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'যামান' (কাল)।
(২) এর উভয় সনদ সহীহ। মা’ন: তিনি হলেন ইবনে ঈসা আল-ক্বাযযায, এবং ইবনুল কাসিম: তিনি হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭২ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/২৪-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (৫৯২৮), বুখারী (১৯৩), আবু দাউদ (৭৯), ইবনে মাজাহ (৩৮১) এবং ইবনে হিব্বান (১২৬৫)।
এটি আহমদ (৪৪৮১) ও আবু দাউদ (৭৯) আইয়ুবের সূত্রে এবং আহমদ (৫৭৯৯), আবু দাউদ (৮০) ও ইবনে হিব্বান (১২৬৩) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই নাফে’ থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় 'ওযু করতেন' শব্দের স্থলে 'পবিত্রতা অর্জন করতেন' শব্দ এসেছে।
এটি আহমদ (৬২৮৩) ইবনে নুমাইরের সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে’র উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদীসটি হারুন কর্তৃক মা’ন থেকে বর্ণিত সনদে ৩৪২ নম্বরে পুনরায় আসবে।
হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১/৩০০-এ পুরুষ ও মহিলাদের একত্রে ওযু করার বিষয়ে বলেছেন: পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে একত্রে উপস্থিত হওয়াতে কোনো বাধা ছিল না, আর পর্দার বিধানের পরে এটি স্ত্রী ও মাহরামদের জন্য সুনির্দিষ্ট। সিন্দি বলেছেন: তাঁরা এটি দ্বারা উদ্বৃত্ত পানি ব্যবহারের বৈধতার দলীল পেশ করেছেন, কারণ এটি অনেক সময় পুরুষের আগে মহিলার অথবা মহিলার আগে পুরুষের ওযু শেষ করার দিকে নিয়ে যায়, ফলে তাদের প্রত্যেকেই অন্যের উদ্বৃত্ত পানি ব্যবহার করেন। আর এখান থেকেই হাদীসটির পরবর্তী পরিচ্ছেদটি গ্রহণ করা হয়েছে যার জন্য এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। লায়স: তিনি হলেন ইবনে সাদ, এবং ইবনে শিহাব: তিনি হলেন যুহরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৭৩ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (৩১৯): (৪১) এবং ইবনে হিব্বান (১১০৮) কুতায়বার সূত্রে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'কাদাহ' বা বড় পাত্রে গোসল করতেন, যা ছিল এক 'ফারাক' পরিমাণ। এই বর্ধিত অংশসহ হাদীসটি ২২৮ নম্বরে সামনে আসবে। =
On the authority of Ibn ʿUmar, who said: Men and women used to perform ablution together during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace.
58 - Chapter: The Virtue of the Person in a State of Major Ritual Impurity (Junub)
72 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, that she informed him that she used to bathe with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, from a single vessel.
Sign in to report a translation.
58 - Chapter: The Virtue of the Person in a State of Major Ritual Impurity (Junub)
72 - Qutaybah ibn Saʿīd informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah, that she informed him that she used to bathe with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, from a single vessel.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)