45 - باب الصَّلاة على المِنْبَر
739 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ عبد الرَّحمن قال: حدَّثني أبو حازم بنُ دينار
أنَّ رجالًا أَتَوْا سَهْلَ بنَ سَعْدٍ السَّاعِديَّ، وقد امْتَرَوْا في المِنْبَر؛ مِمَّ عُودُهُ، فسألُوه عن ذلك، فقال: واللهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ مِمَّ(1) هو، ولقد رأيتُه أوَّلَ يومٍ وُضِعَ، وأوَّلَ يومٍ جَلَسَ عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة - امرأةٍ قد سمَّاها سهل - أنْ "مُرِي غُلامَكِ النَّجَّارَ أنْ يعملَ لي أعْوادًا أجْلِسُ عليهنَّ إذا كلَّمْتُ النَّاس". فأمَرَتْهُ، فعَمِلَهَا من طَرْفَاء الغابة، ثم جاء بها، فأرسَلَتْ بها(2) إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأمَرَ بها، فوُضِعَتْ ها هنا، ثم رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَقِيَ، فصَلَّى عليها، وكَبَّرَ وهو عليها، ثم رَكَعَ وهو عليها، ثم نَزَلَ القَهْقَرَى، فَسَجَدَ في أصلِ المِنْبَر، ثم عادَ، فلمَّا فَرَغَ أقبلَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (26805) عن هُشيم، وأحمد أيضًا (26806)، والبخاري (333) من طريق أبي عَوَانة الوَضَّاح اليَشكُريّ، والبخاري أيضًا (379)، ومسلم (513): (270) بإثر (660)، وأبو داود (656) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ومسلم أيضًا وابنُ ماجه (1028) من طريق عبَّاد بن العوَّام، أربعتُهم عن سليمان الشَّيبانيّ به، وبعضهم يزيدُ فيه على بعض.
وخالفَ محمد بنُ فُضيل - كما في "مسند" أحمد (26808) - فرواه عن سليمان الشَّيبانيّ، عن يزيدَ بنِ الأصَمّ، عن ميمونة.
ورواه سفيانُ بنُ عُيينة على الشكّ - كما في مسند الحُميدي (311) - فقال: عن الشَّيبانيّ، عن عبد الله بن شدَّاد أو يزيدَ بنِ الأصمّ، عن ميمونة.
قولُه: الخُمْرَة: هو مُصَلًّى صغيرٌ يُعملُ من سَعَف النَّخْل، سُمِّيتْ بذلك لِسَتْرِها الوَجْهَ والكفَّين من حرِّ الأرض وبَرْدِها، فإنْ كانت كبيرةً سُمِّيت حصيرًا. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 430.
(1) في (ك) و (م): ممَّا، وبهامش (ك): ممّ.
(2) لفظة "بها" ليست في (ق) و (ك).
739 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا يعقوبُ بنُ عبد الرَّحمن قال: حدَّثني أبو حازم بنُ دينار
أنَّ رجالًا أَتَوْا سَهْلَ بنَ سَعْدٍ السَّاعِديَّ، وقد امْتَرَوْا في المِنْبَر؛ مِمَّ عُودُهُ، فسألُوه عن ذلك، فقال: واللهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ مِمَّ(1) هو، ولقد رأيتُه أوَّلَ يومٍ وُضِعَ، وأوَّلَ يومٍ جَلَسَ عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة - امرأةٍ قد سمَّاها سهل - أنْ "مُرِي غُلامَكِ النَّجَّارَ أنْ يعملَ لي أعْوادًا أجْلِسُ عليهنَّ إذا كلَّمْتُ النَّاس". فأمَرَتْهُ، فعَمِلَهَا من طَرْفَاء الغابة، ثم جاء بها، فأرسَلَتْ بها(2) إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأمَرَ بها، فوُضِعَتْ ها هنا، ثم رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَقِيَ، فصَلَّى عليها، وكَبَّرَ وهو عليها، ثم رَكَعَ وهو عليها، ثم نَزَلَ القَهْقَرَى، فَسَجَدَ في أصلِ المِنْبَر، ثم عادَ، فلمَّا فَرَغَ أقبلَ--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (26805) عن هُشيم، وأحمد أيضًا (26806)، والبخاري (333) من طريق أبي عَوَانة الوَضَّاح اليَشكُريّ، والبخاري أيضًا (379)، ومسلم (513): (270) بإثر (660)، وأبو داود (656) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، ومسلم أيضًا وابنُ ماجه (1028) من طريق عبَّاد بن العوَّام، أربعتُهم عن سليمان الشَّيبانيّ به، وبعضهم يزيدُ فيه على بعض.
وخالفَ محمد بنُ فُضيل - كما في "مسند" أحمد (26808) - فرواه عن سليمان الشَّيبانيّ، عن يزيدَ بنِ الأصَمّ، عن ميمونة.
ورواه سفيانُ بنُ عُيينة على الشكّ - كما في مسند الحُميدي (311) - فقال: عن الشَّيبانيّ، عن عبد الله بن شدَّاد أو يزيدَ بنِ الأصمّ، عن ميمونة.
قولُه: الخُمْرَة: هو مُصَلًّى صغيرٌ يُعملُ من سَعَف النَّخْل، سُمِّيتْ بذلك لِسَتْرِها الوَجْهَ والكفَّين من حرِّ الأرض وبَرْدِها، فإنْ كانت كبيرةً سُمِّيت حصيرًا. قاله الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 430.
(1) في (ك) و (م): ممَّا، وبهامش (ك): ممّ.
(2) لفظة "بها" ليست في (ق) و (ك).
৪৫ - মিম্বরের ওপর সালাত আদায় করার অধ্যায়
৭৩৯ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযিম ইবনে দীনার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে,
কিছু লোক সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদী (রা.)-এর কাছে আসলেন। তারা মিম্বরটি কোন কাঠ দিয়ে তৈরি তা নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত ছিলেন। তারা তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই জানি এটি কীসের তৈরি এবং আমি এটি প্রথম যেদিন রাখা হয়েছিল সেদিন দেখেছি এবং যেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম এর ওপর বসেছিলেন সেদিনও দেখেছি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অমুক মহিলার কাছে—সাহল তার নাম উল্লেখ করেছিলেন—এই মর্মে সংবাদ পাঠালেন যে, "তুমি তোমার সূত্রধর গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য এমন কিছু কাঠের কাঠামো তৈরি করে দেয় যার ওপর আমি বসব যখন মানুষের সাথে কথা বলব।" অতঃপর সেই মহিলা তাকে নির্দেশ দিলেন, আর সে ‘গাবাহ’ নামক স্থানের ঝাউ গাছ দিয়ে তা তৈরি করল। তারপর সে তা নিয়ে আসল এবং মহিলা তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তিনি সে বিষয়ে আদেশ দিলেন এবং তা এই স্থানে রাখা হলো। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম যে তিনি এর ওপর উঠলেন এবং এর ওপর সালাত আদায় করলেন। এর ওপর থাকা অবস্থায়ই তিনি তাকবীর বললেন, এরপর এর ওপর থাকা অবস্থায়ই রুকু করলেন। তারপর তিনি পিছন দিকে হেঁটে নামলেন এবং মিম্বরের পাদদেশে সাজদাহ করলেন। এরপর তিনি পুনরায় ফিরে গেলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন ফিরে তাকালেন—--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৬৮০৫) হুশাইম থেকে, আহমাদ পুনরায় (২৬৮০৬), বুখারি (৩৩৩) আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদ্দাহ আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে, বুখারি পুনরায় (৩৭৯), মুসলিম (৫১৩): (২৭০) নম্বর হিসেবে (৬৬০)-এর পরে, এবং আবু দাউদ (৬৫৬) খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম পুনরায় এবং ইবনে মাজাহ (১০২৮) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম-এর সূত্রে, তারা চারজনই সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল এর বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি আহমাদ-এর 'মুসনাদ'-এ (২৬৮০৮) রয়েছে—তিনি এটি সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম থেকে, তিনি মাইমুনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এটি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি মুসনাদুল হুমায়দী-তে (৩১১) রয়েছে—তিনি বলেন: আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ অথবা ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম থেকে, তিনি মাইমুনাহ থেকে।
তাঁর উক্তি: 'খুমরাহ': এটি হলো খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি ছোট জায়নামায। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি মাটির গরম ও ঠান্ডা থেকে মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালুকে ঢেকে রাখে। যদি এটি বড় হয় তবে তাকে 'হাসীর' (পাটি) বলা হয়। হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'ফাতহুল বারী' ১/৪৩০-এ বলেছেন।
(১) 'কাফ' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: 'মিম্মা' রয়েছে, এবং 'কাফ'-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মিম্ম'।
(২) 'বিহা' শব্দটি 'ক্বাফ' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
৭৩৯ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু হাযিম ইবনে দীনার আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে,
কিছু লোক সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ইদী (রা.)-এর কাছে আসলেন। তারা মিম্বরটি কোন কাঠ দিয়ে তৈরি তা নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত ছিলেন। তারা তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আমি অবশ্যই জানি এটি কীসের তৈরি এবং আমি এটি প্রথম যেদিন রাখা হয়েছিল সেদিন দেখেছি এবং যেদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথম এর ওপর বসেছিলেন সেদিনও দেখেছি। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অমুক মহিলার কাছে—সাহল তার নাম উল্লেখ করেছিলেন—এই মর্মে সংবাদ পাঠালেন যে, "তুমি তোমার সূত্রধর গোলামকে নির্দেশ দাও সে যেন আমার জন্য এমন কিছু কাঠের কাঠামো তৈরি করে দেয় যার ওপর আমি বসব যখন মানুষের সাথে কথা বলব।" অতঃপর সেই মহিলা তাকে নির্দেশ দিলেন, আর সে ‘গাবাহ’ নামক স্থানের ঝাউ গাছ দিয়ে তা তৈরি করল। তারপর সে তা নিয়ে আসল এবং মহিলা তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তিনি সে বিষয়ে আদেশ দিলেন এবং তা এই স্থানে রাখা হলো। এরপর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম যে তিনি এর ওপর উঠলেন এবং এর ওপর সালাত আদায় করলেন। এর ওপর থাকা অবস্থায়ই তিনি তাকবীর বললেন, এরপর এর ওপর থাকা অবস্থায়ই রুকু করলেন। তারপর তিনি পিছন দিকে হেঁটে নামলেন এবং মিম্বরের পাদদেশে সাজদাহ করলেন। এরপর তিনি পুনরায় ফিরে গেলেন। যখন তিনি শেষ করলেন, তখন ফিরে তাকালেন—--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৬৮০৫) হুশাইম থেকে, আহমাদ পুনরায় (২৬৮০৬), বুখারি (৩৩৩) আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদ্দাহ আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে, বুখারি পুনরায় (৩৭৯), মুসলিম (৫১৩): (২৭০) নম্বর হিসেবে (৬৬০)-এর পরে, এবং আবু দাউদ (৬৫৬) খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুসলিম পুনরায় এবং ইবনে মাজাহ (১০২৮) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম-এর সূত্রে, তারা চারজনই সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাদের কেউ কেউ অন্যের চেয়ে বেশি বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল এর বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি আহমাদ-এর 'মুসনাদ'-এ (২৬৮০৮) রয়েছে—তিনি এটি সুলাইমান আশ-শাইবানী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম থেকে, তিনি মাইমুনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এটি সন্দেহের সাথে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি মুসনাদুল হুমায়দী-তে (৩১১) রয়েছে—তিনি বলেন: আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ অথবা ইয়াযীদ ইবনুল আসম্ম থেকে, তিনি মাইমুনাহ থেকে।
তাঁর উক্তি: 'খুমরাহ': এটি হলো খেজুর পাতা দিয়ে তৈরি ছোট জায়নামায। একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি মাটির গরম ও ঠান্ডা থেকে মুখমণ্ডল ও দুই হাতের তালুকে ঢেকে রাখে। যদি এটি বড় হয় তবে তাকে 'হাসীর' (পাটি) বলা হয়। হাফেজ ইবনে হাজার এটি 'ফাতহুল বারী' ১/৪৩০-এ বলেছেন।
(১) 'কাফ' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে: 'মিম্মা' রয়েছে, এবং 'কাফ'-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'মিম্ম'।
(২) 'বিহা' শব্দটি 'ক্বাফ' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
45 - Chapter: The Prayer on the Minbar
739 - Qutaybah informed us, saying: Ya'qub ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Abu Hazim ibn Dinar narrated to me
that some men came to Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi, having disputed about the minbar—what wood it was made of—and asked him about that. He said: By Allah, I indeed know what it was made of, and I saw it on the first day it was placed, and the first day the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat upon it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent word to so-and-so—a woman whose name Sahl mentioned—saying: "Tell your carpenter slave to make me wooden steps upon which I may sit when I speak to the people." So she ordered him, and he made them from the tamarisk of al-Ghabah. Then he brought them, and she sent them to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He ordered them, and they were placed here. Then I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ascend and pray upon it, saying the takbir while upon it, then bowing while upon it, then descending backward and prostrating at the base of the minbar, then returning. When he finished, he turned to the people.
Sign in to report a translation.
739 - Qutaybah informed us, saying: Ya'qub ibn 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Abu Hazim ibn Dinar narrated to me
that some men came to Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi, having disputed about the minbar—what wood it was made of—and asked him about that. He said: By Allah, I indeed know what it was made of, and I saw it on the first day it was placed, and the first day the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat upon it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent word to so-and-so—a woman whose name Sahl mentioned—saying: "Tell your carpenter slave to make me wooden steps upon which I may sit when I speak to the people." So she ordered him, and he made them from the tamarisk of al-Ghabah. Then he brought them, and she sent them to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. He ordered them, and they were placed here. Then I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ascend and pray upon it, saying the takbir while upon it, then bowing while upon it, then descending backward and prostrating at the base of the minbar, then returning. When he finished, he turned to the people.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 97)