734 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا بَكْرُ بنُ مُضَرَ، عن عيَّاشِ بنِ عُقبة(1)، أنَّ يحيى بنَ ميمون حدَّثه قال:
سمعتُ سَهْلًا(2) السَّاعديَّ رضي الله عنه يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ كانَ في المسجدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، فهو في الصَّلَاة"(3).
41 - باب ذكر نهي النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الصَّلاة في أعطان الإبل
735 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن أشْعَث، عن الحسن
عن عبد الله بن مُغَفَّل، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصَّلاةِ في أَعْطَان الإبل(4).--------------------------------------------
= (7551) و (9468) و (10499) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، كلُّهم عن أبي هريرة، به، وفي بعض الروايات زيادة فضل صلاة الجماعة على الصلاة في البيت أو السُّوق، وبعضُ الروايات بنحوها. وسلف حديث فضل صلاة الجماعة من طريق سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، برقم (486)، وسيأتي برقم (838).
(1) بعدها في (هـ): الحضرمي، وعليها علامة نسخة.
(2) في هامش (ك): سهل بن سعد.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عياش بن عُقبة ويحيى بن ميمون - وهو الحضرمي - صدوقان، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (815).
وأخرجه ابنُ حبان (1751) من طريق قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (22812)، وابنُ حبان (1752) من طريق زيد بن الحُباب، وقرنَ به أحمدُ عبدَ الله بنَ يزيد المقرئ، كلاهما عن عيَّاش بنِ عُقبة، به، وعند ابن حبان زيادة: "ما لم يُحْدِثْ".
وسلف بنحوه من حديث أبي سعيد برقم (538)، ومن حديث أنس برقم (539).
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وأشعث: هو ابنُ عبد الملك الحُمرْاني، والحسن: هو البصري، وقد ثبتَ سماعُه من عبد الله بن مغفَّل كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 45، و"التمهيد" 22/ 333، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (816). =
سمعتُ سَهْلًا(2) السَّاعديَّ رضي الله عنه يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ كانَ في المسجدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، فهو في الصَّلَاة"(3).
41 - باب ذكر نهي النبيّ صلى الله عليه وسلم عن الصَّلاة في أعطان الإبل
735 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى، عن أشْعَث، عن الحسن
عن عبد الله بن مُغَفَّل، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصَّلاةِ في أَعْطَان الإبل(4).--------------------------------------------
= (7551) و (9468) و (10499) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب، كلُّهم عن أبي هريرة، به، وفي بعض الروايات زيادة فضل صلاة الجماعة على الصلاة في البيت أو السُّوق، وبعضُ الروايات بنحوها. وسلف حديث فضل صلاة الجماعة من طريق سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، برقم (486)، وسيأتي برقم (838).
(1) بعدها في (هـ): الحضرمي، وعليها علامة نسخة.
(2) في هامش (ك): سهل بن سعد.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، عياش بن عُقبة ويحيى بن ميمون - وهو الحضرمي - صدوقان، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (815).
وأخرجه ابنُ حبان (1751) من طريق قُتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (22812)، وابنُ حبان (1752) من طريق زيد بن الحُباب، وقرنَ به أحمدُ عبدَ الله بنَ يزيد المقرئ، كلاهما عن عيَّاش بنِ عُقبة، به، وعند ابن حبان زيادة: "ما لم يُحْدِثْ".
وسلف بنحوه من حديث أبي سعيد برقم (538)، ومن حديث أنس برقم (539).
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وأشعث: هو ابنُ عبد الملك الحُمرْاني، والحسن: هو البصري، وقد ثبتَ سماعُه من عبد الله بن مغفَّل كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 45، و"التمهيد" 22/ 333، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (816). =
৭৩৪ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকর ইবন মুদার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়াশ ইবন উকবাহ থেকে(১), নিশ্চয়ই ইয়াহইয়া ইবন মাইমুন তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি সাহল(২) আস-সা'ঈদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মসজিদে অবস্থান করে, সে সালাতেই থাকে"(৩)।
৪১ - পরিচ্ছেদ: উটের আস্তাবলে সালাত আদায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে
৭৩৫ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশ'আস থেকে, হাসান থেকে,
আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন(৪)।--------------------------------------------
= (৭৫৫১), (৯৪৬৮) ও (১০৪৯৯) আবদুর রহমান ইবন ইয়াকুবের সূত্রে, তাঁরা সকলে আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় বাড়ি বা বাজারের সালাতের চেয়ে জামাতে সালাতের শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টি অতিরিক্ত রয়েছে এবং কিছু বর্ণনা এর সমার্থক। জামাতে সালাতের ফজিলত সংক্রান্ত হাদিসটি পূর্বে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে (হাদিস নং ৪৮৬), এবং সামনে ৮৩৮ নম্বরে আসবে।
(১) (হে) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'আল-হাদরামি' শব্দাংশটি রয়েছে এবং তাতে একটি পাঠভেদের চিহ্ন আছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সাহল ইবন সাদ।
(৩) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। আইয়াশ ইবন উকবাহ এবং ইয়াহইয়া ইবন মাইমুন—যিনি আল-হাদরামি—তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী (সাদুক), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৮১৫ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (১৭৫১) কুতাইবাহ-র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২২৮১২) এবং ইবন হিব্বান (১৭৫২) এটি জায়েদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ তাঁর সাথে আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ আল-মুকরি-কে যুক্ত করেছেন; তাঁরা উভয়েই আইয়াশ ইবন উকবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের বর্ণনায় এই কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে: "যতক্ষণ না তার ওযু নষ্ট হয়"।
এর সমার্থক বর্ণনা পূর্বে আবু সাঈদ থেকে হাদিস ৫৩৮-এ এবং আনাস থেকে হাদিস ৫৩৯-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, আশ'আস হলেন ইবন আবদুল মালিক আল-হুমরানি এবং হাসান হলেন আল-বাসরি। ইবন আবি হাতিমের 'মারাসিল' (পৃষ্ঠা ৪৫) এবং 'আত-তামহিদ' (২২/৩৩৩)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল থেকে তাঁর হাদিস শোনা প্রমাণিত। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৮১৬ নম্বর হাদিসে রয়েছে। =
আমি সাহল(২) আস-সা'ঈদী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মসজিদে অবস্থান করে, সে সালাতেই থাকে"(৩)।
৪১ - পরিচ্ছেদ: উটের আস্তাবলে সালাত আদায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা প্রসঙ্গে
৭৩৫ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আশ'আস থেকে, হাসান থেকে,
আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন(৪)।--------------------------------------------
= (৭৫৫১), (৯৪৬৮) ও (১০৪৯৯) আবদুর রহমান ইবন ইয়াকুবের সূত্রে, তাঁরা সকলে আবু হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। কিছু বর্ণনায় বাড়ি বা বাজারের সালাতের চেয়ে জামাতে সালাতের শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়টি অতিরিক্ত রয়েছে এবং কিছু বর্ণনা এর সমার্থক। জামাতে সালাতের ফজিলত সংক্রান্ত হাদিসটি পূর্বে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হয়েছে (হাদিস নং ৪৮৬), এবং সামনে ৮৩৮ নম্বরে আসবে।
(১) (হে) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'আল-হাদরামি' শব্দাংশটি রয়েছে এবং তাতে একটি পাঠভেদের চিহ্ন আছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সাহল ইবন সাদ।
(৩) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। আইয়াশ ইবন উকবাহ এবং ইয়াহইয়া ইবন মাইমুন—যিনি আল-হাদরামি—তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী (সাদুক), আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৮১৫ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (১৭৫১) কুতাইবাহ-র সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২২৮১২) এবং ইবন হিব্বান (১৭৫২) এটি জায়েদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ তাঁর সাথে আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযিদ আল-মুকরি-কে যুক্ত করেছেন; তাঁরা উভয়েই আইয়াশ ইবন উকবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের বর্ণনায় এই কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে: "যতক্ষণ না তার ওযু নষ্ট হয়"।
এর সমার্থক বর্ণনা পূর্বে আবু সাঈদ থেকে হাদিস ৫৩৮-এ এবং আনাস থেকে হাদিস ৫৩৯-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, আশ'আস হলেন ইবন আবদুল মালিক আল-হুমরানি এবং হাসান হলেন আল-বাসরি। ইবন আবি হাতিমের 'মারাসিল' (পৃষ্ঠা ৪৫) এবং 'আত-তামহিদ' (২২/৩৩৩)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, আবদুল্লাহ ইবন মুগাফফাল থেকে তাঁর হাদিস শোনা প্রমাণিত। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৮১৬ নম্বর হাদিসে রয়েছে। =
734 — Qutaybah informed us, saying: Bakr ibn Mudar narrated to us, from ‘Ayyāsh ibn ‘Uqbah, that Yaḥyā ibn Maymūn narrated to him, saying:
I heard Sahl al-Sā‘idī, may Allah be pleased with him, say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever is in the mosque waiting for the prayer is in a state of prayer."
41 — Chapter: Mention of the Prophet’s, peace and blessings be upon him, prohibition of praying in the resting places of camels
735 — ‘Amr ibn ‘Alī informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, from Ash‘ath, from al-Ḥasan, from ‘Abd Allah ibn Mughaffal, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited praying in the resting places of camels.
Sign in to report a translation.
I heard Sahl al-Sā‘idī, may Allah be pleased with him, say: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever is in the mosque waiting for the prayer is in a state of prayer."
41 — Chapter: Mention of the Prophet’s, peace and blessings be upon him, prohibition of praying in the resting places of camels
735 — ‘Amr ibn ‘Alī informed us, saying: Yaḥyā narrated to us, from Ash‘ath, from al-Ḥasan, from ‘Abd Allah ibn Mughaffal, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited praying in the resting places of camels.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 94)