39 - باب صلاة الذي يمرُّ على المسجد
732 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ الحَكَم بن أَعْيَنَ قال: حدَّثنا شعيبٌ قال: حدَّثنا اللَّيثُ قال: حدَّثنا خالد(1)، عن ابن أبي هلال قال: أخبرني مروانُ بنُ عثمان، أنَّ عُبَيْدَ بنَ حُنين أخبره--------------------------------------------
= فسيأتي بإسناد هذه الرواية (عن سليمان بن داود المَهْريّ) مختصرًا بطرف آخر منه في قول كعب: إنَّ من توبتي أنْ أنخلعَ من مالي صدقةً … برقم (3824).
وخالفَ يونسُ بنُ عبد الأعلى سليمانَ بنَ داود - كما سيأتي برقم (3823) - فرواه عن ابن وَهْب، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهريّ، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب، وهو اختلافٌ لا يضرّ، فقد قال النسائي: يُشبه أن يكونَ الزُّهريّ سمع هذا الحديثَ من عبد الله بن كعب ومن عبد الرحمن، عنه.
وسيأتي أيضًا برقم (3825) من طريق عُقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن عبد الله بن كعب، عن كعب، بطرف آخر في تصدُّقه بماله.
وسيأتي من طريق عُقيل أيضًا برقم (3424) بطرف آخر منه في الأمر باعتزاله امرأتَهُ.
وتابعَ عُقيلًا في روايته عن الزُّهريّ يونسُ بنُ يزيد (من رواية ابن وَهْب عنه) وإسحاقُ بنُ راشد كما سيأتي برقمي (3422) (مقرونًا برواية أخرى ليونس عن الزُّهري)، و (3423).
وخالفهم مَعْقِلُ بن عُبَيْد الله، فرواه عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن عَبْد الله بن كعب، عن عمِّه عُبَيْد الله بن كعب، عن أبيه كعب، وسيأتي برقم (3425).
وسيأتي من طريق مَعْقِل أيضًا، لكن بطرف آخر منه في قول كعب: إنَّ من توبتي أن أنخلعَ من مالي … برقم (3826).
وسيأتي بطرف الأمر باعتزاله امرأتَهُ من طريق عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن جدِّه كعب بن مالك، برقم (3422) مقرونًا برواية أخرى لابن وَهْب عن يونس.
وخالف معمر، فرواه عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب، كما سيأتي برقم (3426)، ولا تضرُّ مخالفته، فقد سمع الزُّهري من عبد الرحمن بن كعب، كما جاء في إسناد هذا الحديث، والله أعلم.
(1) في هامش (ك): "وهو ابن زيد". اهـ. وهو خطأ، إنما هو ابنُ يزيد.
732 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ عبدِ الحَكَم بن أَعْيَنَ قال: حدَّثنا شعيبٌ قال: حدَّثنا اللَّيثُ قال: حدَّثنا خالد(1)، عن ابن أبي هلال قال: أخبرني مروانُ بنُ عثمان، أنَّ عُبَيْدَ بنَ حُنين أخبره--------------------------------------------
= فسيأتي بإسناد هذه الرواية (عن سليمان بن داود المَهْريّ) مختصرًا بطرف آخر منه في قول كعب: إنَّ من توبتي أنْ أنخلعَ من مالي صدقةً … برقم (3824).
وخالفَ يونسُ بنُ عبد الأعلى سليمانَ بنَ داود - كما سيأتي برقم (3823) - فرواه عن ابن وَهْب، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهريّ، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب، وهو اختلافٌ لا يضرّ، فقد قال النسائي: يُشبه أن يكونَ الزُّهريّ سمع هذا الحديثَ من عبد الله بن كعب ومن عبد الرحمن، عنه.
وسيأتي أيضًا برقم (3825) من طريق عُقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن عبد الله بن كعب، عن كعب، بطرف آخر في تصدُّقه بماله.
وسيأتي من طريق عُقيل أيضًا برقم (3424) بطرف آخر منه في الأمر باعتزاله امرأتَهُ.
وتابعَ عُقيلًا في روايته عن الزُّهريّ يونسُ بنُ يزيد (من رواية ابن وَهْب عنه) وإسحاقُ بنُ راشد كما سيأتي برقمي (3422) (مقرونًا برواية أخرى ليونس عن الزُّهري)، و (3423).
وخالفهم مَعْقِلُ بن عُبَيْد الله، فرواه عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن عَبْد الله بن كعب، عن عمِّه عُبَيْد الله بن كعب، عن أبيه كعب، وسيأتي برقم (3425).
وسيأتي من طريق مَعْقِل أيضًا، لكن بطرف آخر منه في قول كعب: إنَّ من توبتي أن أنخلعَ من مالي … برقم (3826).
وسيأتي بطرف الأمر باعتزاله امرأتَهُ من طريق عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن جدِّه كعب بن مالك، برقم (3422) مقرونًا برواية أخرى لابن وَهْب عن يونس.
وخالف معمر، فرواه عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب، كما سيأتي برقم (3426)، ولا تضرُّ مخالفته، فقد سمع الزُّهري من عبد الرحمن بن كعب، كما جاء في إسناد هذا الحديث، والله أعلم.
(1) في هامش (ك): "وهو ابن زيد". اهـ. وهو خطأ، إنما هو ابنُ يزيد.
৩৯ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি মসজিদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে তার সালাত
৭৩২ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবদিল হাকাম ইবনু আয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু আবী হিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান ইবনু উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উবাইদ ইবনু হুনাইন তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= এই বর্ণনার সনদে (সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-মাহরী থেকে) এর অন্য একটি অংশ সংক্ষেপে ক’ব-এর উক্তি প্রসঙ্গে সামনে আসবে যে: ‘নিশ্চয়ই আমার তাওবাহর অংশ হলো আমি আমার সমস্ত সম্পদ সাদাকাহ হিসেবে দান করে দেব...’ (৩৮২৪) নম্বর হাদীসে।
এবং ইউনুস ইবনু আবদিল আ’লা সুলাইমান ইবনু দাউদ-এর বিরোধিতা করেছেন - যা (৩৮২৩) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে - তিনি এটি ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব ইবনু মালিক থেকে, তিনি তার পিতা ক’ব থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এমন এক মতপার্থক্য যা কোনো ক্ষতি করে না, কারণ নাসাঈ বলেছেন: সম্ভবত যুহরী এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব এবং আবদুর রহমান উভয়ের নিকট থেকে শুনেছেন।
এবং (৩৮২৫) নম্বর হাদীসে উকাইলের সূত্রে, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি ক’ব থেকে - তার সম্পদ সাদাকাহ করার বিষয়ে হাদীসের অন্য একটি অংশ সামনে আসবে।
এবং উকাইলের সূত্রেই (৩৪২৪) নম্বর হাদীসে তার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করার নির্দেশের বিষয়ে অন্য একটি অংশ সামনে আসবে।
এবং যুহরী থেকে উকাইলের বর্ণনায় ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ (তার থেকে ইবনু ওয়াহাবের বর্ণনা) এবং ইসহাক ইবনু রাশিদ অনুসরণ করেছেন, যেমনটি (৩৪২২) নম্বরে (যুহরী থেকে ইউনুসের অন্য একটি বর্ণনার সাথে যুক্ত হয়ে) এবং (৩৪২৩) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
মা’কিল ইবনু উবাইদুল্লাহ তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি তার চাচা উবাইদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি তার পিতা ক’ব থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি (৩৪২৫) নম্বরে আসবে।
এবং মা’কিলের সূত্রেই অন্য একটি অংশ ক’ব-এর উক্তি: ‘নিশ্চয়ই আমার তাওবাহর অংশ হলো আমি আমার সম্পদ থেকে বিযুক্ত হওয়া...’ (৩৮২৬) নম্বরে সামনে আসবে।
এবং তার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করার নির্দেশের অংশটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি তার দাদা ক’ব ইবনু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, যা (৩৪২২) নম্বর হাদীসে ইবনু ওয়াহাব কর্তৃক ইউনুস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনার সাথে একত্রে আসবে।
আর মা’মার বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু ক’ব ইবনু মালিক থেকে, তিনি তার পিতা ক’ব থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি (৩৪২৬) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে। তার এই বিরোধিতা কোনো ক্ষতি করে না, কারণ যুহরী আবদুর রহমান ইবনু ক’ব থেকে শুনেছেন, যেমনটি এই হাদীসের সনদে এসেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "আর তিনি হলেন ইবনু যায়েদ"। এটি ভুল, বরং তিনি হলেন ইবনু ইয়াযীদ।
৭৩২ - মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবদিল হাকাম ইবনু আয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনু আবী হিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান ইবনু উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উবাইদ ইবনু হুনাইন তাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
= এই বর্ণনার সনদে (সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-মাহরী থেকে) এর অন্য একটি অংশ সংক্ষেপে ক’ব-এর উক্তি প্রসঙ্গে সামনে আসবে যে: ‘নিশ্চয়ই আমার তাওবাহর অংশ হলো আমি আমার সমস্ত সম্পদ সাদাকাহ হিসেবে দান করে দেব...’ (৩৮২৪) নম্বর হাদীসে।
এবং ইউনুস ইবনু আবদিল আ’লা সুলাইমান ইবনু দাউদ-এর বিরোধিতা করেছেন - যা (৩৮২৩) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে - তিনি এটি ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব ইবনু মালিক থেকে, তিনি তার পিতা ক’ব থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এমন এক মতপার্থক্য যা কোনো ক্ষতি করে না, কারণ নাসাঈ বলেছেন: সম্ভবত যুহরী এই হাদীসটি আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব এবং আবদুর রহমান উভয়ের নিকট থেকে শুনেছেন।
এবং (৩৮২৫) নম্বর হাদীসে উকাইলের সূত্রে, ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি ক’ব থেকে - তার সম্পদ সাদাকাহ করার বিষয়ে হাদীসের অন্য একটি অংশ সামনে আসবে।
এবং উকাইলের সূত্রেই (৩৪২৪) নম্বর হাদীসে তার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করার নির্দেশের বিষয়ে অন্য একটি অংশ সামনে আসবে।
এবং যুহরী থেকে উকাইলের বর্ণনায় ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ (তার থেকে ইবনু ওয়াহাবের বর্ণনা) এবং ইসহাক ইবনু রাশিদ অনুসরণ করেছেন, যেমনটি (৩৪২২) নম্বরে (যুহরী থেকে ইউনুসের অন্য একটি বর্ণনার সাথে যুক্ত হয়ে) এবং (৩৪২৩) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
মা’কিল ইবনু উবাইদুল্লাহ তাদের বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি তার চাচা উবাইদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি তার পিতা ক’ব থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি (৩৪২৫) নম্বরে আসবে।
এবং মা’কিলের সূত্রেই অন্য একটি অংশ ক’ব-এর উক্তি: ‘নিশ্চয়ই আমার তাওবাহর অংশ হলো আমি আমার সম্পদ থেকে বিযুক্ত হওয়া...’ (৩৮২৬) নম্বরে সামনে আসবে।
এবং তার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করার নির্দেশের অংশটি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, তিনি ইউনুস ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু ক’ব থেকে, তিনি তার দাদা ক’ব ইবনু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, যা (৩৪২২) নম্বর হাদীসে ইবনু ওয়াহাব কর্তৃক ইউনুস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনার সাথে একত্রে আসবে।
আর মা’মার বিরোধিতা করেছেন, তিনি এটি যুহরী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু ক’ব ইবনু মালিক থেকে, তিনি তার পিতা ক’ব থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি (৩৪২৬) নম্বর হাদীসে সামনে আসবে। তার এই বিরোধিতা কোনো ক্ষতি করে না, কারণ যুহরী আবদুর রহমান ইবনু ক’ব থেকে শুনেছেন, যেমনটি এই হাদীসের সনদে এসেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "আর তিনি হলেন ইবনু যায়েদ"। এটি ভুল, বরং তিনি হলেন ইবনু ইয়াযীদ।
39 - Chapter: On the Prayer of One Who Passes by a Mosque
732 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Hakam ibn A'yan informed us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, saying: Khalid narrated to us, from Ibn Abi Hilal, who said: Marwan ibn 'Uthman informed me that 'Ubayd ibn Hunayn informed him.
--------------------------------------------
= This will come with the chain of this narration (from Sulayman ibn Dawud al-Mahri) in abbreviated form with another portion of it, in Ka'b's statement: "Part of my repentance is that I give away all my wealth in charity..." at number (3824).
Yunus ibn 'Abd al-A'la differed from Sulayman ibn Dawud — as will come at number (3823) — for he narrated it from Ibn Wahb, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, from 'Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, from his father Ka'b. This is a discrepancy that causes no harm, for al-Nasa'i said: It is plausible that al-Zuhri heard this hadith from both 'Abdullah ibn Ka'b and 'Abd al-Rahman, from him (Ka'b).
It will also come at number (3825) via the route of 'Uqayl, from Ibn Shihab, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Ka'b, from 'Abdullah ibn Ka'b, from Ka'b, with another portion concerning his giving his wealth in charity.
It will also come via the route of 'Uqayl at number (3424) with another portion of it concerning the command to separate from his wife.
'Uqayl was followed in his narration from al-Zuhri by Yunus ibn Yazid (from the narration of Ibn Wahb from him) and Ishaq ibn Rashid, as will come at numbers (3422) (conjoined with another narration of Yunus from al-Zuhri) and (3423).
Ma'qil ibn 'Ubaydullah differed from them, for he narrated it from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Ka'b, from his uncle 'Ubaydullah ibn Ka'b, from his father Ka'b, and it will come at number (3425).
It will also come via the route of Ma'qil, but with another portion of it, in Ka'b's statement: "Part of my repentance is that I give away my wealth..." at number (3826).
It will come with the portion concerning the command to separate from his wife via the route of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Ka'b, from his grandfather Ka'b ibn Malik, at number (3422), conjoined with another narration of Ibn Wahb from Yunus.
Ma'mar differed, for he narrated it from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, from his father Ka'b, as will come at number (3426). His discrepancy causes no harm, for al-Zuhri heard from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b, as appears in the chain of this hadith. And Allah knows best.
(1) In the margin of (K): "He is Ibn Zayd." End quote. This is an error; rather, he is Ibn Yazid.
Sign in to report a translation.
732 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Hakam ibn A'yan informed us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, saying: Khalid narrated to us, from Ibn Abi Hilal, who said: Marwan ibn 'Uthman informed me that 'Ubayd ibn Hunayn informed him.
--------------------------------------------
= This will come with the chain of this narration (from Sulayman ibn Dawud al-Mahri) in abbreviated form with another portion of it, in Ka'b's statement: "Part of my repentance is that I give away all my wealth in charity..." at number (3824).
Yunus ibn 'Abd al-A'la differed from Sulayman ibn Dawud — as will come at number (3823) — for he narrated it from Ibn Wahb, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, from 'Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, from his father Ka'b. This is a discrepancy that causes no harm, for al-Nasa'i said: It is plausible that al-Zuhri heard this hadith from both 'Abdullah ibn Ka'b and 'Abd al-Rahman, from him (Ka'b).
It will also come at number (3825) via the route of 'Uqayl, from Ibn Shihab, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Ka'b, from 'Abdullah ibn Ka'b, from Ka'b, with another portion concerning his giving his wealth in charity.
It will also come via the route of 'Uqayl at number (3424) with another portion of it concerning the command to separate from his wife.
'Uqayl was followed in his narration from al-Zuhri by Yunus ibn Yazid (from the narration of Ibn Wahb from him) and Ishaq ibn Rashid, as will come at numbers (3422) (conjoined with another narration of Yunus from al-Zuhri) and (3423).
Ma'qil ibn 'Ubaydullah differed from them, for he narrated it from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Ka'b, from his uncle 'Ubaydullah ibn Ka'b, from his father Ka'b, and it will come at number (3425).
It will also come via the route of Ma'qil, but with another portion of it, in Ka'b's statement: "Part of my repentance is that I give away my wealth..." at number (3826).
It will come with the portion concerning the command to separate from his wife via the route of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn 'Abdullah ibn Ka'b, from his grandfather Ka'b ibn Malik, at number (3422), conjoined with another narration of Ibn Wahb from Yunus.
Ma'mar differed, for he narrated it from al-Zuhri, from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b ibn Malik, from his father Ka'b, as will come at number (3426). His discrepancy causes no harm, for al-Zuhri heard from 'Abd al-Rahman ibn Ka'b, as appears in the chain of this hadith. And Allah knows best.
(1) In the margin of (K): "He is Ibn Zayd." End quote. This is an error; rather, he is Ibn Yazid.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 92)