15 - باب النَّهْي عن مَنْع النِّساء من إتيانهنَّ المساجد
706 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهريّ، عن سالم
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استأذَنتِ امرأةُ أَحَدِكُم إلى المسجد فلا يَمْنَعْها"(1).
16 - باب من يُمنع من المسجد
707 - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن جُرَيْج قال: حدَّثنا عطاء
عن جابر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَكَلَ من هذه الشَّجَرة - قال أوَّلَ يوم: الثُّوم، ثم قالَ: الثُّوم والبَصَل والكُرَّاث - فلا يَقْرَبَنَّا في مساجدنا؛ فإنَّ الملائكةَ تَتَأَذَّى ممَّا يَتَأَذَّى منه الإنس"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (787).
وأخرجه أحمد (4556)، والبخاري (5238)، ومسلم (442): (134) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4522) و (6252)، والبخاري (873)، ومسلم (442): (135)، وابن ماجه (16) من طرق عن ابن شهاب الزُّهري، به، وفي روايتي أحمد زيادة.
وأخرجه أحمد (5211) و (6303) و (6304)، والبخاري (865)، ومسلم (442): (137) من طريق حنظلة الجُمحي، عن سالم بن عبد الله، به، وعند البخاري: "إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأْذَنُوا لهنّ". قال ابنُ حجر في "الفتح" 2/ 247: كأنَّ اختصاص الليل بذلك لكونه أستر، ولا يخفى أن مَحَلَّ ذلك إذا أُمِنَت المفسدة منهنّ وعليهنّ.
وأخرجه بنحوه أحمد (4655) و (4932) و (4933) و (5021) و (5045) و (5101) و (5468) و (5471) و (5640) و (5725) و (6101) و (6296) و (6318) و (6387)، والبخاري (899) و (900)، ومسلم (442): (136) و (138) و (139) و (140)، وأبو داود (566) و (567) و (568)، والترمذي (570)، وابن حبان (2208) و (2209) و (2210) و (2213) من طرق، عن عبد الله بن عُمر، به، وفي بعضها زيادة.
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابنُ أبي رَبَاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (788) و (6652). =
706 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهريّ، عن سالم
عن أبيه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا استأذَنتِ امرأةُ أَحَدِكُم إلى المسجد فلا يَمْنَعْها"(1).
16 - باب من يُمنع من المسجد
707 - أخبرنا إسحاقُ بنُ منصور قال: حدَّثنا يحيى، عن ابن جُرَيْج قال: حدَّثنا عطاء
عن جابر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَكَلَ من هذه الشَّجَرة - قال أوَّلَ يوم: الثُّوم، ثم قالَ: الثُّوم والبَصَل والكُرَّاث - فلا يَقْرَبَنَّا في مساجدنا؛ فإنَّ الملائكةَ تَتَأَذَّى ممَّا يَتَأَذَّى منه الإنس"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابنُ عُيينة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (787).
وأخرجه أحمد (4556)، والبخاري (5238)، ومسلم (442): (134) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (4522) و (6252)، والبخاري (873)، ومسلم (442): (135)، وابن ماجه (16) من طرق عن ابن شهاب الزُّهري، به، وفي روايتي أحمد زيادة.
وأخرجه أحمد (5211) و (6303) و (6304)، والبخاري (865)، ومسلم (442): (137) من طريق حنظلة الجُمحي، عن سالم بن عبد الله، به، وعند البخاري: "إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأْذَنُوا لهنّ". قال ابنُ حجر في "الفتح" 2/ 247: كأنَّ اختصاص الليل بذلك لكونه أستر، ولا يخفى أن مَحَلَّ ذلك إذا أُمِنَت المفسدة منهنّ وعليهنّ.
وأخرجه بنحوه أحمد (4655) و (4932) و (4933) و (5021) و (5045) و (5101) و (5468) و (5471) و (5640) و (5725) و (6101) و (6296) و (6318) و (6387)، والبخاري (899) و (900)، ومسلم (442): (136) و (138) و (139) و (140)، وأبو داود (566) و (567) و (568)، والترمذي (570)، وابن حبان (2208) و (2209) و (2210) و (2213) من طرق، عن عبد الله بن عُمر، به، وفي بعضها زيادة.
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابنُ أبي رَبَاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (788) و (6652). =
১৫ - মহিলাদের মসজিদে আসা থেকে বিরত রাখাতে নিষেধাজ্ঞার অধ্যায়
৭০৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফইয়ান, যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো স্ত্রী যদি মসজিদে যাওয়ার জন্য অনুমতি চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা না দেয়"(১)।
১৬ - যাদেরকে মসজিদে আসতে নিষেধ করা হয়েছে সেই অধ্যায়
৭০৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন মানসূর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা,
জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ থেকে আহার করবে - তিনি প্রথম দিন বলেছিলেন: রসুন, এরপর বলেছিলেন: রসুন, পেঁয়াজ এবং কুরাছ (এক প্রকারের লিঁক বা পাতা পেঁয়াজ) - সে যেন আমাদের মসজিদে আমাদের নিকটবর্তী না হয়; কারণ মানুষ যে জিনিসে কষ্ট পায়, ফেরেশতারাও তাতে কষ্ট পায়"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, সুফইয়ান হলেন ইবন উইয়াইনাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৭) নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫৫৬), বুখারী (৫২৩৮), মুসলিম (৪৪২): (১৩৪), সুফইয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সানাদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫২২) ও (৬২৫২), বুখারী (৮৭৩), মুসলিম (৪৪২): (১৩৫), ইবন মাজাহ (১৬), ইবন শিহাব যুহরীর সূত্রে; আহমাদ-এর দুটি বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫২১১), (৬৩০৩) ও (৬৩০৪), বুখারী (৮৬৫), মুসলিম (৪৪২): (১৩৭), হানযালা আল-জুমাহীর সূত্রে, সালিম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের স্ত্রীরা যখন রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তখন তাদের অনুমতি দাও।" ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/২৪৭) বলেন: রাতের বেলাকে নির্দিষ্ট করার কারণ হতে পারে এটি অধিকতর আবরণকারী। আর এটি স্পষ্ট যে, এটি তখনই প্রযোজ্য যখন তাদের পক্ষ থেকে বা তাদের ওপর কোনো ফিতনার আশঙ্কা না থাকে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৬৫৫), (৪৯৩২), (৪৯৩৩), (৫০২১), (৫০৪৫), (৫১০১), (৫৪৬৮), (৫৪৭১), (৫৬৪০), (৫৭২৫), (৬১০১), (৬২৯৬), (৬৩১৮) ও (৬৩৮৭), বুখারী (৮৯৯) ও (৯০০), মুসলিম (৪৪২): (১৩৬), (১৩৮), (১৩৯) ও (১৪০), আবু দাউদ (৫৬৬), (৫৬৭) ও (৫৬৮), তিরমিযী (৫৭০), ইবন হিব্বান (২২০৮), (২২০৯), (২২১০) ও (২২১৩) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, যার কোনো কোনোটিতে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আজীজ এবং আতা হলেন ইবন আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৮) ও (৬৬৫২) নম্বরে রয়েছে। =
৭০৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফইয়ান, যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো স্ত্রী যদি মসজিদে যাওয়ার জন্য অনুমতি চায়, তবে সে যেন তাকে বাধা না দেয়"(১)।
১৬ - যাদেরকে মসজিদে আসতে নিষেধ করা হয়েছে সেই অধ্যায়
৭০৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবন মানসূর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা,
জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গাছ থেকে আহার করবে - তিনি প্রথম দিন বলেছিলেন: রসুন, এরপর বলেছিলেন: রসুন, পেঁয়াজ এবং কুরাছ (এক প্রকারের লিঁক বা পাতা পেঁয়াজ) - সে যেন আমাদের মসজিদে আমাদের নিকটবর্তী না হয়; কারণ মানুষ যে জিনিসে কষ্ট পায়, ফেরেশতারাও তাতে কষ্ট পায়"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, সুফইয়ান হলেন ইবন উইয়াইনাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৭) নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫৫৬), বুখারী (৫২৩৮), মুসলিম (৪৪২): (১৩৪), সুফইয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সানাদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫২২) ও (৬২৫২), বুখারী (৮৭৩), মুসলিম (৪৪২): (১৩৫), ইবন মাজাহ (১৬), ইবন শিহাব যুহরীর সূত্রে; আহমাদ-এর দুটি বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫২১১), (৬৩০৩) ও (৬৩০৪), বুখারী (৮৬৫), মুসলিম (৪৪২): (১৩৭), হানযালা আল-জুমাহীর সূত্রে, সালিম ইবন আব্দুল্লাহ থেকে। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের স্ত্রীরা যখন রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তখন তাদের অনুমতি দাও।" ইবন হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/২৪৭) বলেন: রাতের বেলাকে নির্দিষ্ট করার কারণ হতে পারে এটি অধিকতর আবরণকারী। আর এটি স্পষ্ট যে, এটি তখনই প্রযোজ্য যখন তাদের পক্ষ থেকে বা তাদের ওপর কোনো ফিতনার আশঙ্কা না থাকে।
অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৬৫৫), (৪৯৩২), (৪৯৩৩), (৫০২১), (৫০৪৫), (৫১০১), (৫৪৬৮), (৫৪৭১), (৫৬৪০), (৫৭২৫), (৬১০১), (৬২৯৬), (৬৩১৮) ও (৬৩৮৭), বুখারী (৮৯৯) ও (৯০০), মুসলিম (৪৪২): (১৩৬), (১৩৮), (১৩৯) ও (১৪০), আবু দাউদ (৫৬৬), (৫৬৭) ও (৫৬৮), তিরমিযী (৫৭০), ইবন হিব্বান (২২০৮), (২২০৯), (২২১০) ও (২২১৩) বিভিন্ন সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকে, যার কোনো কোনোটিতে অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে।
(২) এর সানাদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, ইবন জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আজীজ এবং আতা হলেন ইবন আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৭৮৮) ও (৬৬৫২) নম্বরে রয়েছে। =
15 - Chapter: The Prohibition of Preventing Women from Attending Mosques
706 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Sufyan informed us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the wife of one of you asks permission to go to the mosque, do not prevent her."(1)
16 - Chapter: Who Is Prevented from the Mosque
707 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Yahya narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Ata narrated to us, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever eats from this plant" — he said on the first day: "garlic," then he said: "garlic, onion, and leek" — "let him not come near us in our mosques, for the angels are harmed by what harms human beings."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan is Ibn 'Uyaynah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (787).
It was also narrated by Ahmad (4556), al-Bukhari (5238), and Muslim (442): (134) via Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (4522) and (6252), al-Bukhari (873), and Muslim (442): (135), and Ibn Majah (16) via multiple routes from Ibn Shihab al-Zuhri, with it, and in two narrations of Ahmad there is an addition.
It was also narrated by Ahmad (5211) and (6303) and (6304), al-Bukhari (865), and Muslim (442): (137) via Hanzalah al-Jumahi, from Salim ibn 'Abd Allah, with it, and in al-Bukhari's version: "When your women ask your permission at night to go to the mosque, give them permission." Ibn Hajar said in "al-Fath" 2/247: It is as if the specification of night is because it is more concealing, and it is clear that this applies when corruption from them and upon them is not feared.
It was also narrated similarly by Ahmad (4655) and (4932) and (4933) and (5021) and (5045) and (5101) and (5468) and (5471) and (5640) and (5725) and (6101) and (6296) and (6318) and (6387), al-Bukhari (899) and (900), Muslim (442): (136) and (138) and (139) and (140), Abu Dawud (566) and (567) and (568), al-Tirmidhi (570), and Ibn Hibban (2208) and (2209) and (2210) and (2213) via multiple routes, from 'Abd Allah ibn 'Umar, with it, and in some of them there is an addition.
(2) Its chain of transmission is authentic. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and 'Ata is Ibn Abi Rabah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (788) and (6652). =
Sign in to report a translation.
706 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Sufyan informed us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the wife of one of you asks permission to go to the mosque, do not prevent her."(1)
16 - Chapter: Who Is Prevented from the Mosque
707 - Ishaq ibn Mansur informed us, saying: Yahya narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: Ata narrated to us, from Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever eats from this plant" — he said on the first day: "garlic," then he said: "garlic, onion, and leek" — "let him not come near us in our mosques, for the angels are harmed by what harms human beings."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan is Ibn 'Uyaynah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (787).
It was also narrated by Ahmad (4556), al-Bukhari (5238), and Muslim (442): (134) via Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
It was also narrated by Ahmad (4522) and (6252), al-Bukhari (873), and Muslim (442): (135), and Ibn Majah (16) via multiple routes from Ibn Shihab al-Zuhri, with it, and in two narrations of Ahmad there is an addition.
It was also narrated by Ahmad (5211) and (6303) and (6304), al-Bukhari (865), and Muslim (442): (137) via Hanzalah al-Jumahi, from Salim ibn 'Abd Allah, with it, and in al-Bukhari's version: "When your women ask your permission at night to go to the mosque, give them permission." Ibn Hajar said in "al-Fath" 2/247: It is as if the specification of night is because it is more concealing, and it is clear that this applies when corruption from them and upon them is not feared.
It was also narrated similarly by Ahmad (4655) and (4932) and (4933) and (5021) and (5045) and (5101) and (5468) and (5471) and (5640) and (5725) and (6101) and (6296) and (6318) and (6387), al-Bukhari (899) and (900), Muslim (442): (136) and (138) and (139) and (140), Abu Dawud (566) and (567) and (568), al-Tirmidhi (570), and Ibn Hibban (2208) and (2209) and (2210) and (2213) via multiple routes, from 'Abd Allah ibn 'Umar, with it, and in some of them there is an addition.
(2) Its chain of transmission is authentic. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and 'Ata is Ibn Abi Rabah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (788) and (6652). =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 73)