14 - باب الفضل في إتيانِ المساجد
705 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا ابنُ أبي ذئب قال: حدَّثنا الأسودُ بنُ العلاء بن جارية الثقفيُّ، عن أبي سَلَمَةَ، هو ابنُ عبد الرَّحمن
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "حينَ يخرجُ الرَّجُلُ من بيتهِ إلى مسجدِهِ، فرِجُلٌ تكتُبُ حسنةً، ورجْلٌ تَمْحُو سيِّئةً"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24252)، والبخاري (427) و (3873)، ومسلم (528): (16) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24252)، والبخاري (434) و (1341)، ومسلم (528): (17) و (18)، وابن حبان (3181) من طرق عن هشام بن عروة، به.
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (786)، وفيه: "مسجدي" بدل: "مسجده".
وأخرجه أحمد (9575)، وابن حبان (1622) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، بلفظ: "مِنْ حينِ يخرجُ أحدُكم من بيته إلى مسجدي؛ فرِجْلٌ … " الحديث، وعند ابن حبان زيادة: "حتى يرجع".
وأخرجه أحمد (8257) و (10203)، وابن حبَّان (1622) من طرق عن ابن أبي ذئب، به، مثل اللفظ السالف ذكره.
وأخرجه بنحوه أحمد (7801) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ومسلم (666)، وابن حبان (2044) من طريق أبي حازم الأشجعي، كلاهما عن أبي هريرة، به.
وهو بمعناه قطعة من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، أخرجه أحمد (7430)، والبخاري (477) و (647) و (2119)، ومسلم (649): (272)، وأبو داود (559)، والترمذي (603)، وابن ماجه (281) و (774)، وابن حبان (2043)، وفيه: "صلاةُ الرَّجل في جماعة تزيدُ على صلاته في بيته وصلاتِه في سوقِه بضعًا وعشرين درجة، وذلك أنَّ أحدهم إذا توضَّأ فأحسنَ الوُضوء، ثم أتى المسجدَ لا يريدُ إلا الصلاةَ، ولا يَنْهَزُه إلا الصلاة، لم يخطُ خُطوةً إلا رُفعَ له بها درجة، وحُطَّ عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد … "، وسلف صدرُه من وجه آخر عن أبي هريرة برقم (486).
705 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا ابنُ أبي ذئب قال: حدَّثنا الأسودُ بنُ العلاء بن جارية الثقفيُّ، عن أبي سَلَمَةَ، هو ابنُ عبد الرَّحمن
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "حينَ يخرجُ الرَّجُلُ من بيتهِ إلى مسجدِهِ، فرِجُلٌ تكتُبُ حسنةً، ورجْلٌ تَمْحُو سيِّئةً"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (24252)، والبخاري (427) و (3873)، ومسلم (528): (16) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24252)، والبخاري (434) و (1341)، ومسلم (528): (17) و (18)، وابن حبان (3181) من طرق عن هشام بن عروة، به.
(1) إسناده صحيح، يحيى: هو ابنُ سعيد القطَّان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (786)، وفيه: "مسجدي" بدل: "مسجده".
وأخرجه أحمد (9575)، وابن حبان (1622) من طريق يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، بلفظ: "مِنْ حينِ يخرجُ أحدُكم من بيته إلى مسجدي؛ فرِجْلٌ … " الحديث، وعند ابن حبان زيادة: "حتى يرجع".
وأخرجه أحمد (8257) و (10203)، وابن حبَّان (1622) من طرق عن ابن أبي ذئب، به، مثل اللفظ السالف ذكره.
وأخرجه بنحوه أحمد (7801) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، ومسلم (666)، وابن حبان (2044) من طريق أبي حازم الأشجعي، كلاهما عن أبي هريرة، به.
وهو بمعناه قطعة من حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، أخرجه أحمد (7430)، والبخاري (477) و (647) و (2119)، ومسلم (649): (272)، وأبو داود (559)، والترمذي (603)، وابن ماجه (281) و (774)، وابن حبان (2043)، وفيه: "صلاةُ الرَّجل في جماعة تزيدُ على صلاته في بيته وصلاتِه في سوقِه بضعًا وعشرين درجة، وذلك أنَّ أحدهم إذا توضَّأ فأحسنَ الوُضوء، ثم أتى المسجدَ لا يريدُ إلا الصلاةَ، ولا يَنْهَزُه إلا الصلاة، لم يخطُ خُطوةً إلا رُفعَ له بها درجة، وحُطَّ عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد … "، وسلف صدرُه من وجه آخر عن أبي هريرة برقم (486).
১৪ - মসজিদে গমনের ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়
৭০৫ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আসওয়াদ ইবনুল আলা ইবনে জারিয়া আস-সাকাফী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু সালামাহ থেকে—আর তিনি হলেন আব্দুর রহমানের পুত্র—
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘর থেকে তার মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন তার এক পা সওয়াব লেখে এবং অপর পা পাপ মোচন করে"(১)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (২৪২৫২), বুখারী (৪২৭) ও (৩৮৭৩), এবং মুসলিম (৫২৮): (১৬) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (২৪২৫২), বুখারী (৪৩৪) ও (১৩৪১), মুসলিম (৫২৮): (১৭) ও (১৮), এবং ইবনে হিব্বান (৩১৮১) হিশাম ইবনে উরওয়ার বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৮৬ নম্বরে রয়েছে, আর তাতে "মাসজিদিহী" (তার মসজিদ)-এর পরিবর্তে "মাসজিদী" (আমার মসজিদ) শব্দ রয়েছে।
এটি আহমাদ (৯৫৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (১৬২২) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার ঘর থেকে আমার মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়; তখন এক পা ..." হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় "ফিরে আসা পর্যন্ত" অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে।
এটি আহমাদ (৮২৫৭) ও (১০২০৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৬২২) ইবনে আবি যিবের বিভিন্ন সূত্রে পূর্বোল্লিখিত শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (৭৮০১) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবানের সূত্রে এবং মুসলিম (৬৬৬) ও ইবনে হিব্বান (২০৪৪) আবু হাযিম আল-আশজায়ীর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
এটি অর্থগতভাবে আবু সালিহ-এর সূত্রে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের একটি অংশ; যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭৪৩০), বুখারী (৪৭৭), (৬৪৭) ও (২১১৯), মুসলিম (৬৪৯): (২৭২), আবু দাউদ (৫৫৯), তিরমিযী (৬০৩), ইবনে মাজাহ (২৮১) ও (৭৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (২০৪৩)। তাতে রয়েছে: "জামাতে কোনো ব্যক্তির সালাত তার ঘরে বা বাজারে পড়ার চেয়ে বিশের অধিক গুণ বেশি সওয়াব রাখে। আর এটি এজন্য যে, যখন তাদের কেউ উত্তমরূপে উযূ করে, এরপর একমাত্র সালাতের উদ্দেশ্যেই মসজিদে আসে এবং সালাত ছাড়া অন্য কিছু তাকে উদ্বুদ্ধ করে না, তখন তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং একটি পাপ মোচন করা হয়, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে...", আর এর প্রথমাংশ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে অন্যভাবে ৪৮৬ নম্বরে গত হয়েছে।
৭০৫ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আসওয়াদ ইবনুল আলা ইবনে জারিয়া আস-সাকাফী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু সালামাহ থেকে—আর তিনি হলেন আব্দুর রহমানের পুত্র—
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘর থেকে তার মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়, তখন তার এক পা সওয়াব লেখে এবং অপর পা পাপ মোচন করে"(১)।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (২৪২৫২), বুখারী (৪২৭) ও (৩৮৭৩), এবং মুসলিম (৫২৮): (১৬) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (২৪২৫২), বুখারী (৪৩৪) ও (১৩৪১), মুসলিম (৫২৮): (১৭) ও (১৮), এবং ইবনে হিব্বান (৩১৮১) হিশাম ইবনে উরওয়ার বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৭৮৬ নম্বরে রয়েছে, আর তাতে "মাসজিদিহী" (তার মসজিদ)-এর পরিবর্তে "মাসজিদী" (আমার মসজিদ) শব্দ রয়েছে।
এটি আহমাদ (৯৫৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (১৬২২) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার ঘর থেকে আমার মসজিদের উদ্দেশ্যে বের হয়; তখন এক পা ..." হাদীসটি শেষ পর্যন্ত। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় "ফিরে আসা পর্যন্ত" অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে।
এটি আহমাদ (৮২৫৭) ও (১০২০৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৬২২) ইবনে আবি যিবের বিভিন্ন সূত্রে পূর্বোল্লিখিত শব্দের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (৭৮০১) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাওবানের সূত্রে এবং মুসলিম (৬৬৬) ও ইবনে হিব্বান (২০৪৪) আবু হাযিম আল-আশজায়ীর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।
এটি অর্থগতভাবে আবু সালিহ-এর সূত্রে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসের একটি অংশ; যা বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭৪৩০), বুখারী (৪৭৭), (৬৪৭) ও (২১১৯), মুসলিম (৬৪৯): (২৭২), আবু দাউদ (৫৫৯), তিরমিযী (৬০৩), ইবনে মাজাহ (২৮১) ও (৭৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (২০৪৩)। তাতে রয়েছে: "জামাতে কোনো ব্যক্তির সালাত তার ঘরে বা বাজারে পড়ার চেয়ে বিশের অধিক গুণ বেশি সওয়াব রাখে। আর এটি এজন্য যে, যখন তাদের কেউ উত্তমরূপে উযূ করে, এরপর একমাত্র সালাতের উদ্দেশ্যেই মসজিদে আসে এবং সালাত ছাড়া অন্য কিছু তাকে উদ্বুদ্ধ করে না, তখন তার প্রতিটি কদমের বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় এবং একটি পাপ মোচন করা হয়, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে...", আর এর প্রথমাংশ আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে অন্যভাবে ৪৮৬ নম্বরে গত হয়েছে।
14 - Chapter: The Virtue of Going to Mosques
705 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, saying: Al-Aswad ibn al-'Ala' ibn Jariyah al-Thaqafi narrated to us, from Abu Salamah—he being Ibn 'Abd al-Rahman—from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When a man goes out from his house to his mosque, one foot writes a good deed and the other erases a sin."(1)
--------------------------------------------
= Also recorded by Ahmad (24252), al-Bukhari (427) and (3873), and Muslim (528): (16) via Yahya al-Qattan, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (24252), al-Bukhari (434) and (1341), and Muslim (528): (17) and (18), and Ibn Hibban (3181) via multiple routes from Hisham ibn 'Urwah, with it.
(1) Its chain of transmission is sound. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman. It appears in al-Sunan al-Kubra under number (786), and in it: "my mosque" instead of "his mosque."
Also recorded by Ahmad (9575) and Ibn Hibban (1622) via Yahya al-Qattan, with this chain of transmission, with the wording: "From the time one of you goes out from his house to my mosque; one foot..." the hadith, and in Ibn Hibban's version there is the addition: "until he returns."
Also recorded by Ahmad (8257) and (10203), and Ibn Hibban (1622) via multiple routes from Ibn Abi Dhi'b, with it, with the same wording mentioned above.
Also recorded with similar meaning by Ahmad (7801) via Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Thawban, and by Muslim (666) and Ibn Hibban (2044) via Abu Hazim al-Ashja'i, both from Abu Hurayrah, with it.
And it is, in meaning, a portion of the hadith of Abu Salih, from Abu Hurayrah, recorded by Ahmad (7430), al-Bukhari (477) and (647) and (2119), Muslim (649): (272), Abu Dawud (559), al-Tirmidhi (603), Ibn Majah (281) and (774), and Ibn Hibban (2043), in which: "A man's prayer in congregation exceeds his prayer in his house and his prayer in his marketplace by twenty-some degrees. That is because when one of them performs ablution and does it well, then comes to the mosque desiring nothing but prayer, and nothing impels him but prayer, he does not take a single step except that he is raised a degree thereby and a sin is removed from him thereby, until he enters the mosque..." The beginning of it has preceded via another route from Abu Hurayrah under number (486).
Sign in to report a translation.
705 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, saying: Al-Aswad ibn al-'Ala' ibn Jariyah al-Thaqafi narrated to us, from Abu Salamah—he being Ibn 'Abd al-Rahman—from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When a man goes out from his house to his mosque, one foot writes a good deed and the other erases a sin."(1)
--------------------------------------------
= Also recorded by Ahmad (24252), al-Bukhari (427) and (3873), and Muslim (528): (16) via Yahya al-Qattan, with this chain of transmission.
Also recorded by Ahmad (24252), al-Bukhari (434) and (1341), and Muslim (528): (17) and (18), and Ibn Hibban (3181) via multiple routes from Hisham ibn 'Urwah, with it.
(1) Its chain of transmission is sound. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman. It appears in al-Sunan al-Kubra under number (786), and in it: "my mosque" instead of "his mosque."
Also recorded by Ahmad (9575) and Ibn Hibban (1622) via Yahya al-Qattan, with this chain of transmission, with the wording: "From the time one of you goes out from his house to my mosque; one foot..." the hadith, and in Ibn Hibban's version there is the addition: "until he returns."
Also recorded by Ahmad (8257) and (10203), and Ibn Hibban (1622) via multiple routes from Ibn Abi Dhi'b, with it, with the same wording mentioned above.
Also recorded with similar meaning by Ahmad (7801) via Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Thawban, and by Muslim (666) and Ibn Hibban (2044) via Abu Hazim al-Ashja'i, both from Abu Hurayrah, with it.
And it is, in meaning, a portion of the hadith of Abu Salih, from Abu Hurayrah, recorded by Ahmad (7430), al-Bukhari (477) and (647) and (2119), Muslim (649): (272), Abu Dawud (559), al-Tirmidhi (603), Ibn Majah (281) and (774), and Ibn Hibban (2043), in which: "A man's prayer in congregation exceeds his prayer in his house and his prayer in his marketplace by twenty-some degrees. That is because when one of them performs ablution and does it well, then comes to the mosque desiring nothing but prayer, and nothing impels him but prayer, he does not take a single step except that he is raised a degree thereby and a sin is removed from him thereby, until he enters the mosque..." The beginning of it has preceded via another route from Abu Hurayrah under number (486).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 72)