عن أبي موسى قال: دخلتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وهو يَسْتَنُّ(1) وطَرَفُ السِّواكِ على لسانِه وهو يقول: عَأْ عَأْ(2).
4 - باب هل يستاكُ الإمامُ بحضرة رَعيَّته
4 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابنُ سعيد - قال: حدَّثنا قُرَّةُ بنُ خالدٍ قال: حدَّثنا حُمَيْدُ بنُ هلال قال: حدَّثني أبو بُرْدةَ
عن أبي موسى قال: أقْبَلْتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم معي رجلانِ من الأشعريِّين: أحدُهما عن يميني، والآخَرُ عن يساري، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ، فكلاهما سألَ العملَ. قلتُ: والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ(3) ما أَطْلَعَاني على ما في أنفسِهِما، وما شعرتُ أنهما يطلبانِ العملَ. فكأنِّي أنظرُ إِلى سِواكِهِ تَحتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ، فقال: "إِنَّا لا - أو: لَنْ - نستعينُ على العملِ(4) مَنْ أرادَهُ،--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ) و (يه) وهامش (ك): يستاك، وفي هامشي (هـ) و (يه): يستنّ.
(2) إسناده صحيح. أبو بُرْدَة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3).
وأخرجه ابن حبان (1073) من طريق أحمد بن عَبْدَة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19737)، والبخاري (244)، ومسلم (254)، وأبو داود (49) من طرق عن حمَّاد بن زيد، به.
وفي "صحيح البخاري": يقول: أع أع والسِّواك في فيه كأنه يتهوَّع، وفي "سنن أبي داود": يقول: أه أه، يعني يتهوَّع.
قال السِّندي: قولُه: "وهو يستنُّ": الاستنان استعمالُ السِّواك … أي: يُمِرُّه عليها.
"عأ عأ" بتقديم العين المفتوحة على الهمزة الساكنة، وفي رواية البخاري: أُع أُع، بتقديم الهمزة المضمومة على العين الساكنة، وفي رواية: إخ، بكسر الهمزة وخاء معجمة، وإنما اختلفت الرواة لتقارب مخارج هذه الحروف، وكلها ترجع إلى حكاية صوته صلى الله عليه وسلم، إذ جعل السِّواك على طرف اللسان يستاك إلى فوق. انتهى كلامه، وينظر الحديث الآتي بعده.
(3) بعدها في (هـ) وهامش (ك): نبيًّا، وعليها فيهما علامة نسخة.
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): عملنا.
4 - باب هل يستاكُ الإمامُ بحضرة رَعيَّته
4 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابنُ سعيد - قال: حدَّثنا قُرَّةُ بنُ خالدٍ قال: حدَّثنا حُمَيْدُ بنُ هلال قال: حدَّثني أبو بُرْدةَ
عن أبي موسى قال: أقْبَلْتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم معي رجلانِ من الأشعريِّين: أحدُهما عن يميني، والآخَرُ عن يساري، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ، فكلاهما سألَ العملَ. قلتُ: والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ(3) ما أَطْلَعَاني على ما في أنفسِهِما، وما شعرتُ أنهما يطلبانِ العملَ. فكأنِّي أنظرُ إِلى سِواكِهِ تَحتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ، فقال: "إِنَّا لا - أو: لَنْ - نستعينُ على العملِ(4) مَنْ أرادَهُ،--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ) و (يه) وهامش (ك): يستاك، وفي هامشي (هـ) و (يه): يستنّ.
(2) إسناده صحيح. أبو بُرْدَة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3).
وأخرجه ابن حبان (1073) من طريق أحمد بن عَبْدَة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (19737)، والبخاري (244)، ومسلم (254)، وأبو داود (49) من طرق عن حمَّاد بن زيد، به.
وفي "صحيح البخاري": يقول: أع أع والسِّواك في فيه كأنه يتهوَّع، وفي "سنن أبي داود": يقول: أه أه، يعني يتهوَّع.
قال السِّندي: قولُه: "وهو يستنُّ": الاستنان استعمالُ السِّواك … أي: يُمِرُّه عليها.
"عأ عأ" بتقديم العين المفتوحة على الهمزة الساكنة، وفي رواية البخاري: أُع أُع، بتقديم الهمزة المضمومة على العين الساكنة، وفي رواية: إخ، بكسر الهمزة وخاء معجمة، وإنما اختلفت الرواة لتقارب مخارج هذه الحروف، وكلها ترجع إلى حكاية صوته صلى الله عليه وسلم، إذ جعل السِّواك على طرف اللسان يستاك إلى فوق. انتهى كلامه، وينظر الحديث الآتي بعده.
(3) بعدها في (هـ) وهامش (ك): نبيًّا، وعليها فيهما علامة نسخة.
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): عملنا.
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি মিসওয়াক করছিলেন(১) এবং মিসওয়াকের এক প্রান্ত তাঁর জিহ্বার ওপর ছিল এবং তিনি 'আ’ আ’'(২) শব্দ করছিলেন।
৪ - অনুচ্ছেদ: ইমাম কি তাঁর প্রজাদের উপস্থিতিতে মিসওয়াক করবেন?
৪ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে সাঈদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুররাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আশআরী গোত্রের দুইজন লোক ছিল: তাদের একজন আমার ডানে এবং অন্যজন আমার বামে ছিল, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিসওয়াক করছিলেন। তারা উভয়েই কাজের (পদের) প্রার্থনা করল। আমি বললাম: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহকারে(৩) পাঠিয়েছেন, তারা তাদের মনে কী আছে সে সম্পর্কে আমাকে কিছু জানায়নি এবং আমি বুঝতে পারিনি যে তারা কাজ (পদ) প্রার্থনা করবে। আমি যেন এখনও তাঁর ঠোঁটের নিচে তাঁর মিসওয়াকের দিকে তাকাচ্ছি যা (ওপরের দিকে) সংকুচিত হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা কাজের (দায়িত্ব পালনের) জন্য এমন কাউকে সাহায্য গ্রহণ করি না—বা: করব না—(৪) যে তা পেতে চায়।"--------------------------------------------
(১) (মীম), (হা) এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াসতাকু' (মিসওয়াক করছিলেন), এবং (হা) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াসতান্নু'।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু বুরদাহ: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩ নং ক্রমে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (১০৭৩) আহমদ ইবনে আবদাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৯৭৩৭), বুখারী (২৪৪), মুসলিম (২৫৪) এবং আবু দাউদ (৪৯) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং 'সহীহ বুখারী'তে রয়েছে: তিনি বলছেন: 'আ’ আ’' এবং মিসওয়াক তাঁর মুখে ছিল যেন তিনি বমি করছেন, এবং 'সুনান আবু দাউদ'-এ রয়েছে: তিনি বলছেন: 'আহ্ আহ্', অর্থাৎ বমি করার ভাব করছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তিনি মিসওয়াক করছিলেন": আল-ইস্তিনান অর্থ মিসওয়াক ব্যবহার করা... অর্থাৎ: তিনি তা (জিহ্বার) ওপর দিয়ে পরিচালনা করছিলেন।
'আ’ আ’' এখানে ফাতাহযুক্ত 'আইন' বর্ণকে সুকুনযুক্ত হামজার আগে আনা হয়েছে, এবং বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: 'উ’ উ’', এখানে পেশযুক্ত হামজাকে সুকুনযুক্ত আইনের আগে আনা হয়েছে, এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: 'ইখ', হামজায় কাসরা এবং নুকতাহযুক্ত 'খা' বর্ণসহ। বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই মতপার্থক্য কেবল এই বর্ণগুলোর মাখরাজ (উচ্চারণস্থল) কাছাকাছি হওয়ার কারণে, আর এর সবই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই আওয়াজের অনুকরণ যা জিহ্বার উপরিভাগে মিসওয়াক করার সময় সৃষ্টি হয়েছিল। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো, পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় এর পরে 'নাবিয়্যান' (নবী হিসেবে) শব্দটি রয়েছে এবং উভয়টিতে এর ওপর অন্য পাণ্ডুলিপির চিহ্ন দেওয়া আছে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাদের কাজে'।
৪ - অনুচ্ছেদ: ইমাম কি তাঁর প্রজাদের উপস্থিতিতে মিসওয়াক করবেন?
৪ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে সাঈদ—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুররাহ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আশআরী গোত্রের দুইজন লোক ছিল: তাদের একজন আমার ডানে এবং অন্যজন আমার বামে ছিল, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন মিসওয়াক করছিলেন। তারা উভয়েই কাজের (পদের) প্রার্থনা করল। আমি বললাম: সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্যসহকারে(৩) পাঠিয়েছেন, তারা তাদের মনে কী আছে সে সম্পর্কে আমাকে কিছু জানায়নি এবং আমি বুঝতে পারিনি যে তারা কাজ (পদ) প্রার্থনা করবে। আমি যেন এখনও তাঁর ঠোঁটের নিচে তাঁর মিসওয়াকের দিকে তাকাচ্ছি যা (ওপরের দিকে) সংকুচিত হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা কাজের (দায়িত্ব পালনের) জন্য এমন কাউকে সাহায্য গ্রহণ করি না—বা: করব না—(৪) যে তা পেতে চায়।"--------------------------------------------
(১) (মীম), (হা) এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াসতাকু' (মিসওয়াক করছিলেন), এবং (হা) ও (ইয়া) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইয়াসতান্নু'।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু বুরদাহ: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩ নং ক্রমে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (১০৭৩) আহমদ ইবনে আবদাহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১৯৭৩৭), বুখারী (২৪৪), মুসলিম (২৫৪) এবং আবু দাউদ (৪৯) হাম্মাদ ইবনে যাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং 'সহীহ বুখারী'তে রয়েছে: তিনি বলছেন: 'আ’ আ’' এবং মিসওয়াক তাঁর মুখে ছিল যেন তিনি বমি করছেন, এবং 'সুনান আবু দাউদ'-এ রয়েছে: তিনি বলছেন: 'আহ্ আহ্', অর্থাৎ বমি করার ভাব করছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তিনি মিসওয়াক করছিলেন": আল-ইস্তিনান অর্থ মিসওয়াক ব্যবহার করা... অর্থাৎ: তিনি তা (জিহ্বার) ওপর দিয়ে পরিচালনা করছিলেন।
'আ’ আ’' এখানে ফাতাহযুক্ত 'আইন' বর্ণকে সুকুনযুক্ত হামজার আগে আনা হয়েছে, এবং বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: 'উ’ উ’', এখানে পেশযুক্ত হামজাকে সুকুনযুক্ত আইনের আগে আনা হয়েছে, এবং এক বর্ণনায় রয়েছে: 'ইখ', হামজায় কাসরা এবং নুকতাহযুক্ত 'খা' বর্ণসহ। বর্ণনাকারীদের মধ্যে এই মতপার্থক্য কেবল এই বর্ণগুলোর মাখরাজ (উচ্চারণস্থল) কাছাকাছি হওয়ার কারণে, আর এর সবই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই আওয়াজের অনুকরণ যা জিহ্বার উপরিভাগে মিসওয়াক করার সময় সৃষ্টি হয়েছিল। তাঁর বক্তব্য শেষ হলো, পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর পার্শ্বটীকায় এর পরে 'নাবিয়্যান' (নবী হিসেবে) শব্দটি রয়েছে এবং উভয়টিতে এর ওপর অন্য পাণ্ডুলিপির চিহ্ন দেওয়া আছে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমাদের কাজে'।
From Abu Musa, who said: I entered upon the Messenger of Allah ﷺ while he was using the toothstick (siwak), with the tip of the siwak on his tongue, and he was saying: "ʿAʿ ʿAʿ."
Chapter 4: Whether the Imam may use the siwak in the presence of his subjects
4. ʿAmr ibn ʿAli informed us, saying: Yahya — namely Ibn Saʿid — narrated to us, saying: Qurra ibn Khalid narrated to us, saying: Humayd ibn Hilal narrated to us, saying: Abu Burda narrated to me, from Abu Musa, who said: I came to the Prophet ﷺ accompanied by two men from the Ashʿariyyin, one on my right and the other on my left, while the Messenger of Allah ﷺ was using the siwak. Both of them asked him for a governmental appointment. I said: "By Him who sent you with the truth, they did not reveal to me what was in themselves, and I did not perceive that they were seeking appointment." And it is as if I can see his siwak beneath his lip, which had curled up, as he said: "We do not — or: we will not — appoint to governmental work someone who seeks it."
Sign in to report a translation.
Chapter 4: Whether the Imam may use the siwak in the presence of his subjects
4. ʿAmr ibn ʿAli informed us, saying: Yahya — namely Ibn Saʿid — narrated to us, saying: Qurra ibn Khalid narrated to us, saying: Humayd ibn Hilal narrated to us, saying: Abu Burda narrated to me, from Abu Musa, who said: I came to the Prophet ﷺ accompanied by two men from the Ashʿariyyin, one on my right and the other on my left, while the Messenger of Allah ﷺ was using the siwak. Both of them asked him for a governmental appointment. I said: "By Him who sent you with the truth, they did not reveal to me what was in themselves, and I did not perceive that they were seeking appointment." And it is as if I can see his siwak beneath his lip, which had curled up, as he said: "We do not — or: we will not — appoint to governmental work someone who seeks it."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)