11 - باب اتِّخاذ البِيَع مساجد
701 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن مُلازم قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ بَدْر، عن قَيس بن طَلْق
عن أبيه طَلْقِ بنِ عليٍّ قال: خرَجْنا وفدًا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فبايعناه، وصلَّيْنا معه وأخبرناه أنَّ بأرضنا بِيعَةً لنا، واسْتَوْهَبْنَاهُ(1) من فَضْلِ طَهُوره، فدعا بماءٍ فتوضَّأَ وتمضمضَ، ثم صَبَّهُ في إداوة، وأمَرَنا فقال: "اُخْرُجُوا، فإذا أتيتُم أرضَكم فاكْسِرُوا بِيعَتَكم وانْضَحُوا مكانَها بهذا الماء، واتَّخِذُوها مسجدًا". قلنا: إنَّ البلدَ بعيد، والحَرَّ شديد، والماءَ يَنْشَف، فقال: "مُدُّوهُ من الماء؛ فإنَّه لا يزيدُه إلا طِيبًا". فخرَجْنا حتى قَدِمْنا بلَدَنا، فَكَسَرْنا بِيعَتَنا، ثم نَضَحْنا مكانَها، واتَّخَذْناها مسجدًا، فنادَيْنا فيه بالأذان، قال: والرَّاهبُ رجلٌ من طَيِّئ، فلمَّا سمعَ الأذانَ قال: دَعْوَةُ حَقٍّ، ثم استقبلَ تَلْعَةً من تِلَاعِنا، فلم نَرَهُ بعدُ(2).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): فاستوهبناه.
(2) إسناده حسن، قيس بن طَلْق صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. ملازم: هو ابنُ عَمرو بن عبد الله بن بدر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (782).
وأخرجه ابن حبان (1123) و (1602) من طريق مسدَّد، عن ملازم بن عَمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16293) من طريق محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن طَلْق بن علي، به، مختصرًا، وفي سياقته اختلاف، ومحمد بن جابر - وهو ابنُ سيَّار - ضعيف، وعبدُ الله بنُ بدر لم يسمع من طَلْق، بينهما قيس بنُ طلق.
وسلف الحديث بهذا الإسناد في السؤال عن الوضوء من مَسِّ الذّكَر برقم (165).
قال السِّندي: قوله: بيعة: بكسر الباء: معبد النصارى أو اليهود، "واستوهبناه" أي: سألناه أن يعطيَنا، "من فضل ظَهوره" بفتح الطاء، والظاهر أن المراد ما استعمله في الوضوء وسقط من أعضائه الشريفة، ويحتمل أن المراد ما بقيَ من الإناء عند الفراغ من الوضوء، "وانضحوا" أي: رُشُّوا، وفيه من التبرُّك بآثار الصالحين ما لا يخفى، "تلْعة" بفتح فسكون: مَسِيل الماء من أعلى الوادي.
701 - أخبرنا هنَّادُ بنُ السَّرِيّ، عن مُلازم قال: حدَّثني عبدُ الله بنُ بَدْر، عن قَيس بن طَلْق
عن أبيه طَلْقِ بنِ عليٍّ قال: خرَجْنا وفدًا إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فبايعناه، وصلَّيْنا معه وأخبرناه أنَّ بأرضنا بِيعَةً لنا، واسْتَوْهَبْنَاهُ(1) من فَضْلِ طَهُوره، فدعا بماءٍ فتوضَّأَ وتمضمضَ، ثم صَبَّهُ في إداوة، وأمَرَنا فقال: "اُخْرُجُوا، فإذا أتيتُم أرضَكم فاكْسِرُوا بِيعَتَكم وانْضَحُوا مكانَها بهذا الماء، واتَّخِذُوها مسجدًا". قلنا: إنَّ البلدَ بعيد، والحَرَّ شديد، والماءَ يَنْشَف، فقال: "مُدُّوهُ من الماء؛ فإنَّه لا يزيدُه إلا طِيبًا". فخرَجْنا حتى قَدِمْنا بلَدَنا، فَكَسَرْنا بِيعَتَنا، ثم نَضَحْنا مكانَها، واتَّخَذْناها مسجدًا، فنادَيْنا فيه بالأذان، قال: والرَّاهبُ رجلٌ من طَيِّئ، فلمَّا سمعَ الأذانَ قال: دَعْوَةُ حَقٍّ، ثم استقبلَ تَلْعَةً من تِلَاعِنا، فلم نَرَهُ بعدُ(2).--------------------------------------------
(1) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): فاستوهبناه.
(2) إسناده حسن، قيس بن طَلْق صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات. ملازم: هو ابنُ عَمرو بن عبد الله بن بدر، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (782).
وأخرجه ابن حبان (1123) و (1602) من طريق مسدَّد، عن ملازم بن عَمرو، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16293) من طريق محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدر، عن طَلْق بن علي، به، مختصرًا، وفي سياقته اختلاف، ومحمد بن جابر - وهو ابنُ سيَّار - ضعيف، وعبدُ الله بنُ بدر لم يسمع من طَلْق، بينهما قيس بنُ طلق.
وسلف الحديث بهذا الإسناد في السؤال عن الوضوء من مَسِّ الذّكَر برقم (165).
قال السِّندي: قوله: بيعة: بكسر الباء: معبد النصارى أو اليهود، "واستوهبناه" أي: سألناه أن يعطيَنا، "من فضل ظَهوره" بفتح الطاء، والظاهر أن المراد ما استعمله في الوضوء وسقط من أعضائه الشريفة، ويحتمل أن المراد ما بقيَ من الإناء عند الفراغ من الوضوء، "وانضحوا" أي: رُشُّوا، وفيه من التبرُّك بآثار الصالحين ما لا يخفى، "تلْعة" بفتح فسكون: مَسِيل الماء من أعلى الوادي.
১১ - অধ্যায়: গির্জা বা উপাসনালয়কে মসজিদে রূপান্তর করা
৭০১ - হান্নাদ ইবনুল সাররি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুলাজিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন বদর থেকে, তিনি কায়স বিন তালক থেকে বর্ণনা করেন।
তাঁর পিতা তালক বিন আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি প্রতিনিধি দল হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করলাম। আমরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম এবং তাঁকে জানালাম যে, আমাদের এলাকায় আমাদের একটি গির্জা (উপাসনালয়) আছে। আমরা তাঁর কাছে তাঁর পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর) অবশিষ্ট পানি প্রার্থনা করলাম। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন ও কুলি করলেন, এরপর তা একটি পানির পাত্রে ঢাললেন এবং আমাদের নির্দেশ দিয়ে বললেন: "তোমরা বেরিয়ে পড়ো, যখন তোমরা তোমাদের এলাকায় পৌঁছাবে তখন তোমাদের গির্জাটি ভেঙে ফেলবে এবং সেই স্থানে এই পানি ছিটিয়ে দিবে ও সেটিকে মসজিদে রূপান্তর করবে।" আমরা বললাম: আমাদের এলাকা অনেক দূরে, গরমও অত্যন্ত বেশি এবং পানি শুকিয়ে যাবে। তিনি বললেন: "এতে আরও পানি যোগ করবে; কারণ এটি কেবল তার সুগন্ধ ও পবিত্রতাই বৃদ্ধি করবে।" অতঃপর আমরা বেরিয়ে পড়লাম এবং আমাদের এলাকায় পৌঁছালাম। আমরা আমাদের গির্জাটি ভেঙে ফেললাম এবং সেই স্থানে পানি ছিটিয়ে দিলাম ও সেটিকে মসজিদে রূপান্তর করলাম। অতঃপর আমরা সেখানে আযান দিলাম। তিনি বলেন: সেখানে জনৈক পাদ্রী ছিল তায়য়ি গোত্রের। যখন সে আযান শুনল, তখন সে বলল: এটি সত্যের আহ্বান। এরপর সে আমাদের উপত্যকার একটি ঢালের দিকে চলে গেল এবং এরপর আমরা তাকে আর দেখিনি।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফা-স্তাওহাবনাহু' (অতঃপর আমরা তাঁর কাছে তা প্রার্থনা করলাম)।
(২) এর সনদ হাসান। কায়স বিন তালক সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুলাজিম হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন বদরের পুত্র। হাদিসটি "সুনানুল কুবরা" তে ৭৮২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম ইবনে হিব্বান (১১২৩) ও (১৬০২) মুসাদ্দাদের সূত্রে মুলাজিম বিন আমর থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (১৬২৯৩) মুহাম্মাদ বিন জাবির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন বদর থেকে, তিনি তালক বিন আলী থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর পাঠে ভিন্নতা রয়েছে। মুহাম্মাদ বিন জাবির -যিনি ইবনে সাইয়্যার- তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী। আর আব্দুল্লাহ বিন বদর তালক থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের মাঝে কায়স বিন তালক রয়েছেন।
এই সনদে ইতিপূর্বে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু করা সংক্রান্ত প্রশ্নের হাদিসে (১৬৫ নম্বর) বর্ণনাটি অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা 'বিয়াহ': ব এর নিচে কাসরা সহ, এর অর্থ নাসারা বা ইহুদিদের উপাসনালয়। 'স্তাওহাবনাহু' অর্থাৎ: আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করলাম যেন তিনি আমাদের দান করেন। 'ফাদলি তাহুরিহি' (ত এর উপর ফাতহা সহ), এখানে প্রকাশ্যত উদ্দেশ্য হলো ওযুর ব্যবহৃত পানি যা তাঁর সম্মানিত অঙ্গসমূহ থেকে ঝরে পড়েছিল। আবার এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, ওযু শেষ করার পর পাত্রে যা অবশিষ্ট ছিল। 'আনদাহু' অর্থাৎ: ছিটিয়ে দাও। এতে নেককার ব্যক্তিদের স্মৃতিচিহ্ন দ্বারা বরকত হাসিল করার বিষয়টি অস্পষ্ট নয়। 'তালআহ' (ত এর উপর ফাতহা ও লাম সাকিন সহ): উপত্যকার উঁচু স্থান থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার পথ।
৭০১ - হান্নাদ ইবনুল সাররি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুলাজিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন বদর থেকে, তিনি কায়স বিন তালক থেকে বর্ণনা করেন।
তাঁর পিতা তালক বিন আলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি প্রতিনিধি দল হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে বায়আত গ্রহণ করলাম। আমরা তাঁর সাথে সালাত আদায় করলাম এবং তাঁকে জানালাম যে, আমাদের এলাকায় আমাদের একটি গির্জা (উপাসনালয়) আছে। আমরা তাঁর কাছে তাঁর পবিত্রতা অর্জনের (ওযুর) অবশিষ্ট পানি প্রার্থনা করলাম। তখন তিনি পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন ও কুলি করলেন, এরপর তা একটি পানির পাত্রে ঢাললেন এবং আমাদের নির্দেশ দিয়ে বললেন: "তোমরা বেরিয়ে পড়ো, যখন তোমরা তোমাদের এলাকায় পৌঁছাবে তখন তোমাদের গির্জাটি ভেঙে ফেলবে এবং সেই স্থানে এই পানি ছিটিয়ে দিবে ও সেটিকে মসজিদে রূপান্তর করবে।" আমরা বললাম: আমাদের এলাকা অনেক দূরে, গরমও অত্যন্ত বেশি এবং পানি শুকিয়ে যাবে। তিনি বললেন: "এতে আরও পানি যোগ করবে; কারণ এটি কেবল তার সুগন্ধ ও পবিত্রতাই বৃদ্ধি করবে।" অতঃপর আমরা বেরিয়ে পড়লাম এবং আমাদের এলাকায় পৌঁছালাম। আমরা আমাদের গির্জাটি ভেঙে ফেললাম এবং সেই স্থানে পানি ছিটিয়ে দিলাম ও সেটিকে মসজিদে রূপান্তর করলাম। অতঃপর আমরা সেখানে আযান দিলাম। তিনি বলেন: সেখানে জনৈক পাদ্রী ছিল তায়য়ি গোত্রের। যখন সে আযান শুনল, তখন সে বলল: এটি সত্যের আহ্বান। এরপর সে আমাদের উপত্যকার একটি ঢালের দিকে চলে গেল এবং এরপর আমরা তাকে আর দেখিনি।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফা-স্তাওহাবনাহু' (অতঃপর আমরা তাঁর কাছে তা প্রার্থনা করলাম)।
(২) এর সনদ হাসান। কায়স বিন তালক সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুলাজিম হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ বিন বদরের পুত্র। হাদিসটি "সুনানুল কুবরা" তে ৭৮২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম ইবনে হিব্বান (১১২৩) ও (১৬০২) মুসাদ্দাদের সূত্রে মুলাজিম বিন আমর থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ (১৬২৯৩) মুহাম্মাদ বিন জাবির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন বদর থেকে, তিনি তালক বিন আলী থেকে এটি সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর পাঠে ভিন্নতা রয়েছে। মুহাম্মাদ বিন জাবির -যিনি ইবনে সাইয়্যার- তিনি দুর্বল বর্ণনাকারী। আর আব্দুল্লাহ বিন বদর তালক থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের মাঝে কায়স বিন তালক রয়েছেন।
এই সনদে ইতিপূর্বে পুরুষাঙ্গ স্পর্শ করলে ওযু করা সংক্রান্ত প্রশ্নের হাদিসে (১৬৫ নম্বর) বর্ণনাটি অতিবাহিত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর কথা 'বিয়াহ': ব এর নিচে কাসরা সহ, এর অর্থ নাসারা বা ইহুদিদের উপাসনালয়। 'স্তাওহাবনাহু' অর্থাৎ: আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করলাম যেন তিনি আমাদের দান করেন। 'ফাদলি তাহুরিহি' (ত এর উপর ফাতহা সহ), এখানে প্রকাশ্যত উদ্দেশ্য হলো ওযুর ব্যবহৃত পানি যা তাঁর সম্মানিত অঙ্গসমূহ থেকে ঝরে পড়েছিল। আবার এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, ওযু শেষ করার পর পাত্রে যা অবশিষ্ট ছিল। 'আনদাহু' অর্থাৎ: ছিটিয়ে দাও। এতে নেককার ব্যক্তিদের স্মৃতিচিহ্ন দ্বারা বরকত হাসিল করার বিষয়টি অস্পষ্ট নয়। 'তালআহ' (ত এর উপর ফাতহা ও লাম সাকিন সহ): উপত্যকার উঁচু স্থান থেকে পানি প্রবাহিত হওয়ার পথ।
11 - Chapter: Taking Churches as Mosques
701 - Hunnad ibn al-Sari informed us, from Mulazim who said: Abdullah ibn Badr narrated to me, from Qays ibn Talq, from his father Talq ibn Ali who said:
We set out as a delegation to the Prophet, peace and blessings be upon him, and we pledged allegiance to him, and we prayed with him. We told him that in our land there was a church belonging to us, and we asked him to give us some of the water of his purification. He called for water, performed ablution and rinsed his mouth, then poured it into a small leather vessel, and commanded us, saying: "Go out, and when you reach your land, break your church, sprinkle this water in its place, and take it as a mosque."
We said: "The land is far, the heat is intense, and the water will dry up." He said: "Add water to it; for that only increases it in goodness."
So we set out until we reached our land. We broke our church, then sprinkled water in its place, and took it as a mosque. We called the adhan in it. He said: The monk was a man from Tayyi'. When he heard the adhan, he said: "A call of truth." Then he headed toward one of our valleys, and we did not see him afterward.
Sign in to report a translation.
701 - Hunnad ibn al-Sari informed us, from Mulazim who said: Abdullah ibn Badr narrated to me, from Qays ibn Talq, from his father Talq ibn Ali who said:
We set out as a delegation to the Prophet, peace and blessings be upon him, and we pledged allegiance to him, and we prayed with him. We told him that in our land there was a church belonging to us, and we asked him to give us some of the water of his purification. He called for water, performed ablution and rinsed his mouth, then poured it into a small leather vessel, and commanded us, saying: "Go out, and when you reach your land, break your church, sprinkle this water in its place, and take it as a mosque."
We said: "The land is far, the heat is intense, and the water will dry up." He said: "Add water to it; for that only increases it in goodness."
So we set out until we reached our land. We broke our church, then sprinkled water in its place, and took it as a mosque. We called the adhan in it. He said: The monk was a man from Tayyi'. When he heard the adhan, he said: "A call of truth." Then he headed toward one of our valleys, and we did not see him afterward.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 68)