‌‌54 - باب سُؤر الهِرَّة
68 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حُمَيْدَةَ بنتِ عُبيد بن رفاعة، عن كَبْشةَ بنتِ كعب بن مالك
أنّ أبا قتادةَ دخلَ عليها(1)، ثم ذكرت(2) كلمةً معناها: فسكبت له وَضُوءًا(3)، فجاءت هِرَّةٌ فشربَتْ منه، فأصْغَى لها حتى شربَتْ. قالت كَبْشَةُ: فرآني أنظرُ إليه، فقال: أَتَعْجَبينَ يا ابنة أخي؟! فقلتُ: نعم. قال:--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (1298) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد مختصرًا بغسل الإناء من وُلوغ الكلب.
وأخرجه مسلم (280): (93) عن يحيى بن حبيب الحارثي، عن خالد بن الحارث، به.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا (بشطره الأول أو الثاني) أحمد (16792)، ومسلم (280): (93) و (1573): (48 - 49)، وأبو داود (74)، وابن ماجه (365) و (3200) و (3201) من طرق، عن شعبة، به. وجاء في رواية لمسلم زيادة الترخيص في كلب الزَّرع.
قال ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 18/ 266: بهذا الحديث كان يُفتي الحسن؛ أن يُغسل الإناء سبع مرَّات، والثامنة بالتراب، ولا أعلم أحدًا كان يُفتي بذلك غيره.
وقال ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 24 ما معناه: يحتمل أن يكون التعفير بالتُّراب في الثامنة محمولًا على من نسي استعمال التُّراب، فيكون التقدير: اغسلوا سبع مرات، إحداهنّ بالتُّراب، كما في رواية أبي هريرة، فإن لم تعفِّروه في إحداهنّ، فعفِّروه في الثامنة. وينظر "فتح الباري" 1/ 276 - 277.
وسيرد الحديث برقمي (336) و (337).
(1) كلمة "عليها" من هامش كل من (ك) و (م) و (يه)، وجاءت فوق كلمة "دخل" في (ر)، وأشير إليها في (هـ) بنسخة.
(2) في (ك) وفوق اللفظة في (م): ذكر، وفي هامشها: ذكرت، وعليها علامة الصِّحَّة.
(3) بعدها في هامش كل من (ر) و (م): قال أبو عبد الرَّحمن: ولم أفهم: "فسكبت له وضوءًا" كما أردت.
‌৫৪ - পরিচ্ছেদ: বিড়ালের উচ্ছিষ্ট
৬৮ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি হুমাইদা বিনতে উবাইদ ইবনে রিফাআহ থেকে, তিনি কাবশাহ বিনতে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে—
আবু কাতাদাহ তার নিকট প্রবেশ করলেন(১), অতঃপর তিনি একটি শব্দ উল্লেখ করলেন(২) যার অর্থ হলো: তিনি তার জন্য ওযুর পানি ঢাললেন(৩)। তখন একটি বিড়াল এলো এবং তা থেকে পান করতে লাগল। তিনি তার জন্য পাত্রটি কাত করলেন যাতে সে পান করতে পারে। কাবশাহ বলেন: তিনি আমাকে তার দিকে তাকিয়ে থাকতে দেখলেন। তখন তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রী, তুমি কি অবাক হচ্ছো?! আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান (১২৯৮) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে এই সনদসহ কুকুরের লেহন করার কারণে পাত্র ধোয়ার বিষয়ে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৮০): (৯৩) ইয়াহইয়া ইবনে হাবীব আল-হারিসি-এর সূত্রে খালিদ ইবনে আল-হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৭৯২), মুসলিম (২৮০): (৯৩) এবং (১৫৭৩): (৪৮ - ৪৯), আবু দাউদ (৭৪), ইবনে মাজাহ (৩৬৫) এবং (৩২০০) ও (৩২০১) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে (এর প্রথম বা দ্বিতীয় অংশ) বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের একটি বর্ণনায় শস্যক্ষেত্রের কুকুরের ক্ষেত্রে শিথিলতার অতিরিক্ত অংশ এসেছে।
ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' ১৮/২৬৬ গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিস অনুযায়ী আল-হাসান ফতোয়া দিতেন যে, পাত্র সাতবার ধুতে হবে এবং অষ্টম বার মাটি দিয়ে; তিনি ছাড়া আর কেউ এমন ফতোয়া দিতেন বলে আমার জানা নেই।
ইবনে হাজার 'আত-তালখিস আল-হাবির' ১/২৪ গ্রন্থে এর মর্মে বলেছেন: অষ্টম বারে মাটি মাখানোর বিষয়টি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে হওয়া সম্ভব যে মাটি ব্যবহার করতে ভুলে গেছে। সুতরাং বিষয়টি এমন হবে: তোমরা সাতবার ধৌত করো, যার একবার হবে মাটি দিয়ে, যেমনটি আবু হুরাইরার বর্ণনায় রয়েছে। যদি তোমরা কোনো একবারে মাটি না মাখাও, তবে অষ্টম বারে তা মাটি দিয়ে মেজে নাও। দেখুন: 'ফাতহুল বারী' ১/২৭৬ - ২৭৭।
হাদিসটি সামনে ৩৩৬ ও ৩৩৭ নম্বরে আসবে।
(১) "আলাইহা" (তার নিকট) শব্দটি (কাফ), (মীম) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে। এটি (রা) পাণ্ডুলিপিতে "দাখালা" শব্দের উপরে এসেছে এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে একটি অনুলিপি হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে শব্দের উপরে রয়েছে: "যাকারা" (সে পুরুষ উল্লেখ করল), আর এর টীকায় রয়েছে: "যাকারাত" (সে নারী উল্লেখ করল), এবং এর উপরে বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর পরে (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আবু আব্দুর রহমান বলেছেন: আমি "ফাসাকাবাত লাহু ওয়াদুআন" (সে তার জন্য ওযুর পানি ঢালল) বাক্যটি যেভাবে চেয়েছিলাম সেভাবে বুঝতে পারিনি।
54 - Chapter: The Remnants of a Cat's Drink

68 - Qutaybah informed us, from Malik, from Ishaq ibn 'Abdullah ibn Abi Talhah, from Humaydah bint 'Ubayd ibn Rifa'ah, from Kabshah bint Ka'b ibn Malik:

That Abu Qatadah entered upon her, then she mentioned a word meaning: "So I poured out water for his ablution, and a cat came and drank from it, and he tilted the vessel for it until it had drunk." Kabshah said: "He saw me looking at him and said, 'Are you surprised, O daughter of my brother?' I said, 'Yes.' He said: 'The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The cat is not impure; it is one of those that go around among you."'"

=============================================

Al-Nasa'i said: Abu 'Abd al-Rahman said: I did not understand "so I poured out water for his ablution" as I intended.

And it was also recorded by Ibn Hibban (1298) via the route of Muhammad ibn 'Abd al-A'la, with this chain, in abbreviated form concerning washing the vessel from a dog's lapping.

And it was recorded by Muslim (280): (93) from Yahya ibn Habib al-Harithi, from Khalid ibn al-Harith, from him.

And it was recorded in full and abbreviated (with its first or second part) by Ahmad (16792), Muslim (280): (93) and (1573): (48-49), Abu Dawud (74), Ibn Majah (365), (3200), and (3201) through multiple routes, from Shu'bah, from him. In one narration of Muslim there is an addition permitting the dog used for farming.

Ibn 'Abd al-Barr said in "Al-Tamhid" 18/266: It was by this hadith that al-Hasan used to give legal rulings — that the vessel should be washed seven times, and the eighth with dust, and I know of no one else who gave rulings to that effect.

Ibn Hajar said in "Al-Talkhis al-Habir" 1/24, meaning: It is possible that the dusting with earth in the eighth washing is to be understood as applying to one who forgot to use the dust, so the intended meaning would be: "Wash seven times, one of them with dust," as in the narration of Abu Hurayrah; and if you did not dust it in one of them, then dust it in the eighth. See also "Fath al-Bari" 1/276-277.

And the hadith will appear again under numbers (336) and (337).

(1) The word "upon her" is from the margin of (K), (M), and (YH), and it appears above the word "entered" in (R), and it is indicated in (H) with a copy mark.
(2) In (K) and above the word in (M): "mentioned," and in its margin: "she mentioned," with a correctness mark over it.
(3) After it in the margin of both (R) and (M): Abu 'Abd al-Rahman said: And I did not understand "so I poured out water for his ablution" as I intended.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)