المؤذِّنُ من صلاة الفجر وتبيَّنَ له الفجر؛ ركعَ(1) ركعتَيْن خفيفتَيْن، ثم اضطجعَ على شِقِّه الأيمن حتى يأتيَهُ المُؤَذِّنُ بالإقامة، فيخرجَ معه. وبعضُهم يزيدُ على بعض في الحديث(2)(3).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): قام ركع.
(2) في (ر) و (م): في قصة الوتر في الحديث.
(3) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السنن الكبرى" برقم (418).
وأخرجه مسلم (736): (122) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث ويونس (مفرَّقَيْن)، به، وفي رواية عَمرو زيادة على رواية يونس.
وأخرجه ابن حبان (2612) من طريق حرملة، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث وحده، به.
وأخرجه أحمد (24461) و (25105) و (25805)، وأبو داود (1336)، وابن ماجه (1177 مختصرًا) و (1358)، وابن حبان (2422 مختصرًا) من طرق عن ابن أبي ذئب، به، وقُرن ابن أبي ذئب بالأوزاعي عند أبي داود وفي الرواية الثانية لابن ماجه.
وأخرجه أحمد (26106) عن عثمان بن عمر، عن يونس، به.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا أحمد (24057) و (24537) و (24550) و (24577) و (24860) و (25345)، والبخاري (994) و (6310)، وأبو داود (1336)، وابن ماجه (1358)، وابن حبان (2423) و (2431) من طرق عن الزهري، به.
وقد أخرج مالك في "الموطأ" 1/ 121 - ومن طريقه أحمد (25447)، والبخاري (1170)، وأبو داود (1339) - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة، ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين. انتهى.
فهذا ظاهرُه يخالفُ هذا الحديث وما رَوَى القاسم عن عائشة في "صحيح" البخاري (1140) قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الفجر. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 21: يحتمل أن تكون أضافت إلى صلاة الليل سنة العشاء لكونه كان يصليها في بيته، أو ما كان يفتتح به صلاة الليل … وينظر تتمة كلامه. =
(1) في (ر) و (م): قام ركع.
(2) في (ر) و (م): في قصة الوتر في الحديث.
(3) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وعروة: هو ابن الزُّبير، وهو في "السنن الكبرى" برقم (418).
وأخرجه مسلم (736): (122) عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث ويونس (مفرَّقَيْن)، به، وفي رواية عَمرو زيادة على رواية يونس.
وأخرجه ابن حبان (2612) من طريق حرملة، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث وحده، به.
وأخرجه أحمد (24461) و (25105) و (25805)، وأبو داود (1336)، وابن ماجه (1177 مختصرًا) و (1358)، وابن حبان (2422 مختصرًا) من طرق عن ابن أبي ذئب، به، وقُرن ابن أبي ذئب بالأوزاعي عند أبي داود وفي الرواية الثانية لابن ماجه.
وأخرجه أحمد (26106) عن عثمان بن عمر، عن يونس، به.
وأخرجه بتمامه ومختصرًا أحمد (24057) و (24537) و (24550) و (24577) و (24860) و (25345)، والبخاري (994) و (6310)، وأبو داود (1336)، وابن ماجه (1358)، وابن حبان (2423) و (2431) من طرق عن الزهري، به.
وقد أخرج مالك في "الموطأ" 1/ 121 - ومن طريقه أحمد (25447)، والبخاري (1170)، وأبو داود (1339) - عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة، ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين. انتهى.
فهذا ظاهرُه يخالفُ هذا الحديث وما رَوَى القاسم عن عائشة في "صحيح" البخاري (1140) قالت: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة، منها الوتر وركعتا الفجر. قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 21: يحتمل أن تكون أضافت إلى صلاة الليل سنة العشاء لكونه كان يصليها في بيته، أو ما كان يفتتح به صلاة الليل … وينظر تتمة كلامه. =
ফজরের সালাতের জন্য মুয়াজ্জিন (আযান দিলে) এবং যখন তার নিকট ফজর স্পষ্ট হতো, তখন তিনি দুই রাকাত(১) সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি তার ডান পার্শ্বের ওপর শুয়ে থাকতেন যতক্ষণ না মুয়াজ্জিন ইকামতের সংবাদ নিয়ে তার কাছে আসতেন, তখন তিনি তার সাথে (সালাতের জন্য) বের হতেন। বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ হাদিসের বর্ণনায় একে অপরের চেয়ে বেশি শব্দ বর্ণনা করেছেন(২)(৩)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাঁড়িয়েছেন এবং সালাত আদায় করেছেন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাদিসে বিতরের ঘটনার বর্ণনায়।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আল-মুগিরা। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি। উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে আজ-জুবাইর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪১৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (৭৩৬): (১২২) বর্ণনা করেছেন হারমালা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর বিন আল-হারিস এবং ইউনুস (পৃথকভাবে) থেকে, একই সনদে। আমরের বর্ণনায় ইউনুসের বর্ণনার চেয়ে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২৬১২) হারমালার মাধ্যমে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি এককভাবে আমর বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমদ (২৪৪৬১), (২৫১০৫), (২৫৮০৫), আবু দাউদ (১৩৩৬), ইবনে মাজাহ (১১৭৭ সংক্ষেপে) ও (১৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪২২ সংক্ষেপে) ইবনে আবি যিবের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহর দ্বিতীয় বর্ণনায় ইবনে আবি যিবের সাথে আওজায়ির নামও যুক্ত হয়েছে।
এবং এটি আহমদ (২৬১০৬) উসমান বিন উমর থেকে, তিনি ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষেপে আহমদ (২৪০৫৭), (২৪৫৩৭), (২৪৫৫০), (২৪৫৭৭), (২৪৮৬০), (২৫৩৪৫), বুখারি (৯৯৪) ও (৬৩১০), আবু দাউদ (১৩৩৬), ইবনে মাজাহ (১৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪২৩) ও (২৪৩১) জুহরির একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ১/ ১২১-তে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আহমদ (২৫৪৪৭), বুখারি (১১৭০) ও আবু দাউদ (১৩৩৯) বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত পড়তেন, তারপর যখন ফজরের আযান শুনতেন, তখন দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত পড়তেন। সমাপ্ত।
আপাতদৃষ্টিতে এটি এই হাদিসের এবং বুখারি (১১৪০)-তে কাসিম কর্তৃক আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসের বিপরীত বলে মনে হয়, যেখানে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত পড়তেন, যার মধ্যে বিতর এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) অন্তর্ভুক্ত ছিল। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ৩/ ২১-তে বলেছেন: সম্ভবত তিনি রাতের সালাতের সাথে এশার সুন্নাতকেও যুক্ত করেছেন যেহেতু তিনি তা ঘরে পড়তেন, অথবা তিনি রাতের সালাত যা দিয়ে শুরু করতেন তা … তার বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ দেখা যেতে পারে। =
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দাঁড়িয়েছেন এবং সালাত আদায় করেছেন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাদিসে বিতরের ঘটনার বর্ণনায়।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। ইবনে আবি যিব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আল-মুগিরা। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি। উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনে আজ-জুবাইর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪১৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এবং এটি মুসলিম (৭৩৬): (১২২) বর্ণনা করেছেন হারমালা বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর বিন আল-হারিস এবং ইউনুস (পৃথকভাবে) থেকে, একই সনদে। আমরের বর্ণনায় ইউনুসের বর্ণনার চেয়ে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২৬১২) হারমালার মাধ্যমে ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি এককভাবে আমর বিন আল-হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমদ (২৪৪৬১), (২৫১০৫), (২৫৮০৫), আবু দাউদ (১৩৩৬), ইবনে মাজাহ (১১৭৭ সংক্ষেপে) ও (১৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪২২ সংক্ষেপে) ইবনে আবি যিবের একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহর দ্বিতীয় বর্ণনায় ইবনে আবি যিবের সাথে আওজায়ির নামও যুক্ত হয়েছে।
এবং এটি আহমদ (২৬১০৬) উসমান বিন উমর থেকে, তিনি ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষেপে আহমদ (২৪০৫৭), (২৪৫৩৭), (২৪৫৫০), (২৪৫৭৭), (২৪৮৬০), (২৫৩৪৫), বুখারি (৯৯৪) ও (৬৩১০), আবু দাউদ (১৩৩৬), ইবনে মাজাহ (১৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৪২৩) ও (২৪৩১) জুহরির একাধিক সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ১/ ১২১-তে বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আহমদ (২৫৪৪৭), বুখারি (১১৭০) ও আবু দাউদ (১৩৩৯) বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত পড়তেন, তারপর যখন ফজরের আযান শুনতেন, তখন দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত পড়তেন। সমাপ্ত।
আপাতদৃষ্টিতে এটি এই হাদিসের এবং বুখারি (১১৪০)-তে কাসিম কর্তৃক আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসের বিপরীত বলে মনে হয়, যেখানে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে তেরো রাকাত সালাত পড়তেন, যার মধ্যে বিতর এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) অন্তর্ভুক্ত ছিল। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ৩/ ২১-তে বলেছেন: সম্ভবত তিনি রাতের সালাতের সাথে এশার সুন্নাতকেও যুক্ত করেছেন যেহেতু তিনি তা ঘরে পড়তেন, অথবা তিনি রাতের সালাত যা দিয়ে শুরু করতেন তা … তার বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ দেখা যেতে পারে। =
The mu'adhdhin of the Fajr prayer, when dawn had become clear to him, prayed two short rak'ahs, then lay down on his right side until the mu'adhdhin came to him with the iqamah, and he went out with him. Some of them add more to the hadith than others.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 56)