28 - باب كيف الإقامة
668 - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بنِ تميم قال: حدَّثنا حجَّاج، عن شعبةَ قال: سمعتُ أبا جعفر مؤذِّنَ مسجد العُريان(1)، عن أبي المثنّى(2) مؤذِّنِ مسجدِ الجامع قال:
سألتُ ابنَ عمر عن الأذان فقال: كان الأذانُ على عهد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى، والإقامةُ مرّةً مرّةً إلا أنَّك إذا قلت: قد قامتِ الصَّلاة، قالها(3) مرّتين، فإذا سمعنا: قد قامتِ الصَّلاة، توضَّأْنا، ثم خرَجْنا إلى الصَّلاة(4).--------------------------------------------
= الحافظ ابن حجر أيضًا في "الفتح" 12/ 277 أن الترمذي لم يقل: عن أبيه. ومع ذلك فقد زاد الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في إسناده: "عن أبيه" بين حاصرتين جازمًا بأنها سقطت من جميع نسخ الترمذي.
وأخرجه أبو داود (861) عن عبَّاد بن موسى الخُتَّلي، عن إسماعيل، عن يحيى بن علي، عن أبيه، عن جدّه، به.
وأخرجه أبو داود أيضًا (860) من طريق محمد بن إسحاق، عن علي بن يحيى بن خلَّاد، به، مختصرًا.
وسيرد دون الزيادة المذكورة بالأرقام: (1053) و (1136) و (1313) و (1314).
وسيأتي من حديث أبي هريرة دون الزيادة برقم (884)، وهو في الصحيحين.
ويشهد للزيادة حديثُ ابنِ أبي أَوْفى قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنِّي لا أستطيعُ أنْ آخُذَ شيئًا من القرآن، فعلِّمني شيئًا يُجْزِئُني من القرآن. فقال: "قُلْ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله، واللهُ أكبر، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله". وسيأتي برقم (924)، وهو حسنٌ بطرقه.
(1) بعدها في "السنن الكبرى" (1644): في مسجد بني هلال.
(2) وفي نسخة في (م): بن المثنَّى، وهو صواب أيضًا، فهو مسلم بنُ المثنَّى أبو المثنَّى.
(3) في هامش (هـ): فإنها.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو جعفر: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم المؤذِّن؛ قال ابنُ معين والدارقطني: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 371 وقال: =
668 - أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد بنِ تميم قال: حدَّثنا حجَّاج، عن شعبةَ قال: سمعتُ أبا جعفر مؤذِّنَ مسجد العُريان(1)، عن أبي المثنّى(2) مؤذِّنِ مسجدِ الجامع قال:
سألتُ ابنَ عمر عن الأذان فقال: كان الأذانُ على عهد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى، والإقامةُ مرّةً مرّةً إلا أنَّك إذا قلت: قد قامتِ الصَّلاة، قالها(3) مرّتين، فإذا سمعنا: قد قامتِ الصَّلاة، توضَّأْنا، ثم خرَجْنا إلى الصَّلاة(4).--------------------------------------------
= الحافظ ابن حجر أيضًا في "الفتح" 12/ 277 أن الترمذي لم يقل: عن أبيه. ومع ذلك فقد زاد الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في إسناده: "عن أبيه" بين حاصرتين جازمًا بأنها سقطت من جميع نسخ الترمذي.
وأخرجه أبو داود (861) عن عبَّاد بن موسى الخُتَّلي، عن إسماعيل، عن يحيى بن علي، عن أبيه، عن جدّه، به.
وأخرجه أبو داود أيضًا (860) من طريق محمد بن إسحاق، عن علي بن يحيى بن خلَّاد، به، مختصرًا.
وسيرد دون الزيادة المذكورة بالأرقام: (1053) و (1136) و (1313) و (1314).
وسيأتي من حديث أبي هريرة دون الزيادة برقم (884)، وهو في الصحيحين.
ويشهد للزيادة حديثُ ابنِ أبي أَوْفى قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنِّي لا أستطيعُ أنْ آخُذَ شيئًا من القرآن، فعلِّمني شيئًا يُجْزِئُني من القرآن. فقال: "قُلْ: سبحانَ الله، والحمدُ لله، ولا إلهَ إلا الله، واللهُ أكبر، ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله". وسيأتي برقم (924)، وهو حسنٌ بطرقه.
(1) بعدها في "السنن الكبرى" (1644): في مسجد بني هلال.
(2) وفي نسخة في (م): بن المثنَّى، وهو صواب أيضًا، فهو مسلم بنُ المثنَّى أبو المثنَّى.
(3) في هامش (هـ): فإنها.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو جعفر: هو محمد بن إبراهيم بن مسلم المؤذِّن؛ قال ابنُ معين والدارقطني: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات" 7/ 371 وقال: =
২৮ - পরিচ্ছেদ: ইকামাত দেওয়ার পদ্ধতি
৬৬৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তামিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শুবা থেকে, তিনি বলেন: আমি উরইয়ান মসজিদের মুয়াজ্জিন আবু জাফরকে(১) বলতে শুনেছি, তিনি জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন আবু মুসান্না(২) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে আজান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আজান ছিল দুই দুই বার করে এবং ইকামাত ছিল এক এক বার করে। তবে যখন তুমি ‘কাদ কামাতিস সালাত’ বলবে, তখন তা দুই বার বলতে হবে(৩)। যখন আমরা ‘কাদ কামাতিস সালাত’ শুনতাম, তখন আমরা অজু করতাম এবং সালাতের জন্য বেরিয়ে পড়তাম(৪)।--------------------------------------------
= হাফিজ ইবনে হাজারও "আল-ফাতহ" ১২/২৭৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিরমিযী "তার পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। তা সত্ত্বেও শেখ আহমদ শাকির (রহ.) তাঁর সনদে বন্ধনীতে "তার পিতা থেকে" কথাটি যুক্ত করেছেন এবং নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে এটি তিরমিযীর সকল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
আবু দাউদ (৮৬১) এটি বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুত্তালি থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আলী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে।
আবু দাউদ (৮৬০) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই সামনের ১০৫৩, ১১৩৬, ১৩১৩ এবং ১৩১৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
এটি আবু হুরায়রার হাদীস থেকে অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই ৮৮৪ নম্বরে আসবে, যা সহীহাইন-এ বিদ্যমান।
অতিরিক্ত অংশের সমর্থনে ইবনে আবি আউফার হাদীস রয়েছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: "আমি কুরআন থেকে কিছুই শিখতে পারছি না, তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা কুরআনের বদলে আমার জন্য যথেষ্ট হবে।" তিনি বললেন: "বল: সুবহানাল্লাহ, ওয়ালহামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।" এটি সামনের ৯২৪ নম্বরে আসবে এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান।
(১) "আস-সুনানুল কুবরা" (১৬৪৪)-এ এরপরে রয়েছে: বনু হিলাল মসজিদে।
(২) (ম) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনুল মুসান্না, আর সেটিও সঠিক। তিনি হলেন মুসলিম ইবনুল মুসান্না আবু মুসান্না।
(৩) (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ফাইন্নাহা’।
(৪) এটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। আবু জাফর হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুসলিম আল-মুয়াজ্জিন; ইবনে মাঈন এবং আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৭/৩৭১ গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: =
৬৬৮ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে তামিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শুবা থেকে, তিনি বলেন: আমি উরইয়ান মসজিদের মুয়াজ্জিন আবু জাফরকে(১) বলতে শুনেছি, তিনি জামে মসজিদের মুয়াজ্জিন আবু মুসান্না(২) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে উমরকে আজান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আজান ছিল দুই দুই বার করে এবং ইকামাত ছিল এক এক বার করে। তবে যখন তুমি ‘কাদ কামাতিস সালাত’ বলবে, তখন তা দুই বার বলতে হবে(৩)। যখন আমরা ‘কাদ কামাতিস সালাত’ শুনতাম, তখন আমরা অজু করতাম এবং সালাতের জন্য বেরিয়ে পড়তাম(৪)।--------------------------------------------
= হাফিজ ইবনে হাজারও "আল-ফাতহ" ১২/২৭৭ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তিরমিযী "তার পিতা থেকে" কথাটি বলেননি। তা সত্ত্বেও শেখ আহমদ শাকির (রহ.) তাঁর সনদে বন্ধনীতে "তার পিতা থেকে" কথাটি যুক্ত করেছেন এবং নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে এটি তিরমিযীর সকল পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
আবু দাউদ (৮৬১) এটি বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে মুসা আল-খুত্তালি থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আলী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে।
আবু দাউদ (৮৬০) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে খাল্লাদ থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন।
এটি উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই সামনের ১০৫৩, ১১৩৬, ১৩১৩ এবং ১৩১৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
এটি আবু হুরায়রার হাদীস থেকে অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই ৮৮৪ নম্বরে আসবে, যা সহীহাইন-এ বিদ্যমান।
অতিরিক্ত অংশের সমর্থনে ইবনে আবি আউফার হাদীস রয়েছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: "আমি কুরআন থেকে কিছুই শিখতে পারছি না, তাই আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা কুরআনের বদলে আমার জন্য যথেষ্ট হবে।" তিনি বললেন: "বল: সুবহানাল্লাহ, ওয়ালহামদুলিল্লাহ, ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।" এটি সামনের ৯২৪ নম্বরে আসবে এবং এটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান।
(১) "আস-সুনানুল কুবরা" (১৬৪৪)-এ এরপরে রয়েছে: বনু হিলাল মসজিদে।
(২) (ম) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনুল মুসান্না, আর সেটিও সঠিক। তিনি হলেন মুসলিম ইবনুল মুসান্না আবু মুসান্না।
(৩) (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ফাইন্নাহা’।
(৪) এটি লি-গাইরিহি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। আবু জাফর হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুসলিম আল-মুয়াজ্জিন; ইবনে মাঈন এবং আদ-দারা কুতনী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" ৭/৩৭১ গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: =
28 - Chapter: How the Iqamah is Given
668 - Abdullah ibn Muhammad ibn Tamim informed us, saying: Hajjaj narrated to us, from Shu'bah, who said: I heard Abu Ja'far, the muezzin of the Mosque of al-'Uryan, from Abu al-Muthanna, the muezzin of the Grand Mosque, who said:
I asked Ibn 'Umar about the adhan, and he said: The adhan during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was given in pairs, and the iqamah was given once, except that when you say: "Qad qamatis-salah" (The prayer has begun), he said it twice. So when we heard "Qad qamatis-salah," we would perform ablution, then go out to the prayer.
Sign in to report a translation.
668 - Abdullah ibn Muhammad ibn Tamim informed us, saying: Hajjaj narrated to us, from Shu'bah, who said: I heard Abu Ja'far, the muezzin of the Mosque of al-'Uryan, from Abu al-Muthanna, the muezzin of the Grand Mosque, who said:
I asked Ibn 'Umar about the adhan, and he said: The adhan during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was given in pairs, and the iqamah was given once, except that when you say: "Qad qamatis-salah" (The prayer has begun), he said it twice. So when we heard "Qad qamatis-salah," we would perform ablution, then go out to the prayer.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 41)