22 - باب الاجتزاء لذلك كلِّه بأذان واحد، والإقامة لكلِّ صلاة (1)
662 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ(2)، عن هُشَيْم، عن أبي الزُّبَيْر، عن نافع بن جُبير، عن أبي عُبيدةَ قال:
قال عبدُ الله: إنَّ المشركين شَغَلُوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أربع صَلَوات يومَ(3) الخندق، فأمرَ بلالًا فأذَّنَ، ثم أقامَ فصلَّى الظُّهر، ثم أقامَ فصلَّى العصر، ثم أقامَ فصلَّى المغرب، ثم أقام فصلَّى العشاء(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (م)، وفي النسخ الأخرى: لكل واحدة منهما، وفي "السنن الكبرى": لكل صلاة منها.
(2) قوله: بن السَّرِيّ، من (م).
(3) في (ر): في يوم، وهو نسخة في (ك).
(4) خبر انشغاله صلى الله عليه وسلم عن الصلوات يومَ الخندق صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عُبيدة - وهو ابنُ عبد الله بن مسعود - الراجح أنه لا يصحّ سماعُه من أبيه، كما في "التقريب"، وأبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ - مدلِّس، وقد عنعن، وهُشيم: هو ابنُ بشير. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1638).
وأخرجه الترمذي (179) عن هَنَّاد، بهذا الإسناد، وقال: ليس بإسناده بأس؛ إلا أنَّ أبا عُبيدة لم يسمع من أبيه.
وأخرجه أحمد (3555)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 403 من طريق هُشيم، به. قال البيهقي: مرسل جيد.
وسلف من رواية هشام الدَّسْتَوائي عن أبي الزُّبير، به برقم (622)، وفيه: فأمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بلالًا فأقامَ فصلَّى … إلخ، لم يذكر أذانًا.
قال البيهقي: رواه هشام الدَّسْتَوائي عن أبي الزُّبير، واختُلف عليه في الأذان؛ منهم من حفظه عنه، ومنهم من لم يحفظه، ورواه الأوزاعي عن أبي الزُّبير فقال: يتابع بعضُها بعضًا بإقامة إقامة.
وينظر حديث أبي سعيد السالف قبله، والحديث الآتي بعده.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 69: في قوله: أربع، تجوُّز، لأن العشاء لم =
662 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيّ(2)، عن هُشَيْم، عن أبي الزُّبَيْر، عن نافع بن جُبير، عن أبي عُبيدةَ قال:
قال عبدُ الله: إنَّ المشركين شَغَلُوا النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أربع صَلَوات يومَ(3) الخندق، فأمرَ بلالًا فأذَّنَ، ثم أقامَ فصلَّى الظُّهر، ثم أقامَ فصلَّى العصر، ثم أقامَ فصلَّى المغرب، ثم أقام فصلَّى العشاء(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (م)، وفي النسخ الأخرى: لكل واحدة منهما، وفي "السنن الكبرى": لكل صلاة منها.
(2) قوله: بن السَّرِيّ، من (م).
(3) في (ر): في يوم، وهو نسخة في (ك).
(4) خبر انشغاله صلى الله عليه وسلم عن الصلوات يومَ الخندق صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، أبو عُبيدة - وهو ابنُ عبد الله بن مسعود - الراجح أنه لا يصحّ سماعُه من أبيه، كما في "التقريب"، وأبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ - مدلِّس، وقد عنعن، وهُشيم: هو ابنُ بشير. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1638).
وأخرجه الترمذي (179) عن هَنَّاد، بهذا الإسناد، وقال: ليس بإسناده بأس؛ إلا أنَّ أبا عُبيدة لم يسمع من أبيه.
وأخرجه أحمد (3555)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 403 من طريق هُشيم، به. قال البيهقي: مرسل جيد.
وسلف من رواية هشام الدَّسْتَوائي عن أبي الزُّبير، به برقم (622)، وفيه: فأمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بلالًا فأقامَ فصلَّى … إلخ، لم يذكر أذانًا.
قال البيهقي: رواه هشام الدَّسْتَوائي عن أبي الزُّبير، واختُلف عليه في الأذان؛ منهم من حفظه عنه، ومنهم من لم يحفظه، ورواه الأوزاعي عن أبي الزُّبير فقال: يتابع بعضُها بعضًا بإقامة إقامة.
وينظر حديث أبي سعيد السالف قبله، والحديث الآتي بعده.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 69: في قوله: أربع، تجوُّز، لأن العشاء لم =
২২ - অনুচ্ছেদ: এই সবকিছুর জন্য একটি আজান এবং প্রতিটি সালাতের জন্য ইকামাহ যথেষ্ট হওয়া(১)
৬৬২ - হান্নাদ ইবনুল সারী(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি নাফে ইবনু জুবায়ের থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আব্দুল্লাহ বলেন: মুশরিকরা খন্দকের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চারটি সালাত থেকে বিমুখ (ব্যস্ত) করে রেখেছিল। এরপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আজান দিলেন। অতঃপর ইকামাহ দিলেন এবং তিনি জোহর সালাত আদায় করলেন, এরপর ইকামাহ দিলেন এবং আসর সালাত আদায় করলেন, এরপর ইকামাহ দিলেন এবং মাগরিব সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ইকামাহ দিলেন এবং এশা সালাত আদায় করলেন(৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত। অন্যান্য কপিতে রয়েছে: তাদের উভয়ের প্রতিটির জন্য, এবং "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে রয়েছে: তার মধ্যকার প্রতিটি সালাতের জন্য।
(২) তাঁর উক্তি: ইবনুল সারী, (ম) পান্ডুলিপি থেকে।
(৩) (রা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: এক দিনে, যা (কা) পান্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(৪) খন্দকের দিনে সালাতসমূহ থেকে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যস্ত থাকার সংবাদটি সহিহ, তবে এই সনদটি এর বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ - তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের পুত্র - অগ্রগণ্য মত হলো তাঁর পিতা থেকে তাঁর সরাসরি শোনা প্রমাণিত নয়, যেমনটি "আত-তাকরীব"-এ রয়েছে। আর আবু যুবায়ের - তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম ইবনু তাদরাস - তিনি একজন মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে 'আন' (হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর হুশাইম হলেন ইবনু বাশির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৬৩৮ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিজি (১৭৯) এটি হান্নাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে কোনো সমস্যা নেই; তবে আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে শোনেননি।
আহমাদ (৩৫৫৫) এবং বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ১/৪০৩-এ হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: মুরসাল জাইয়্যিদ (উত্তম)।
পূর্বে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে ৬২২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ইকামাহ দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন... ইত্যাদি, সেখানে আজানের উল্লেখ করেননি।
বায়হাকী বলেন: হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী এটি আবু যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আজানের ব্যাপারে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; তাদের মধ্যে কেউ এটি সংরক্ষণ করেছেন, আবার কেউ এটি সংরক্ষণ করতে পারেননি। আল-আওযায়ী আবু যুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করে বলেছেন: একের পর এক প্রতিটি সালাতের জন্য ইকামাহ প্রদান করা হয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ-এর হাদিস এবং পরবর্তী হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
হাফিজ ইবনু হাজার "ফাতহুল বারী" ২/৬৯-এ বলেন: তাঁর উক্তি: "চারটি", এতে কিছুটা রূপক অর্থ রয়েছে, কারণ এশা তো... (অসমাপ্ত) =
৬৬২ - হান্নাদ ইবনুল সারী(২) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে, তিনি নাফে ইবনু জুবায়ের থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আব্দুল্লাহ বলেন: মুশরিকরা খন্দকের দিনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে চারটি সালাত থেকে বিমুখ (ব্যস্ত) করে রেখেছিল। এরপর তিনি বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আজান দিলেন। অতঃপর ইকামাহ দিলেন এবং তিনি জোহর সালাত আদায় করলেন, এরপর ইকামাহ দিলেন এবং আসর সালাত আদায় করলেন, এরপর ইকামাহ দিলেন এবং মাগরিব সালাত আদায় করলেন, অতঃপর ইকামাহ দিলেন এবং এশা সালাত আদায় করলেন(৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত। অন্যান্য কপিতে রয়েছে: তাদের উভয়ের প্রতিটির জন্য, এবং "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে রয়েছে: তার মধ্যকার প্রতিটি সালাতের জন্য।
(২) তাঁর উক্তি: ইবনুল সারী, (ম) পান্ডুলিপি থেকে।
(৩) (রা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: এক দিনে, যা (কা) পান্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(৪) খন্দকের দিনে সালাতসমূহ থেকে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ব্যস্ত থাকার সংবাদটি সহিহ, তবে এই সনদটি এর বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ - তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের পুত্র - অগ্রগণ্য মত হলো তাঁর পিতা থেকে তাঁর সরাসরি শোনা প্রমাণিত নয়, যেমনটি "আত-তাকরীব"-এ রয়েছে। আর আবু যুবায়ের - তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু মুসলিম ইবনু তাদরাস - তিনি একজন মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে 'আন' (হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন। আর হুশাইম হলেন ইবনু বাশির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৬৩৮ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিজি (১৭৯) এটি হান্নাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদে কোনো সমস্যা নেই; তবে আবু উবাইদাহ তাঁর পিতা থেকে শোনেননি।
আহমাদ (৩৫৫৫) এবং বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ১/৪০৩-এ হুশাইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকী বলেন: মুরসাল জাইয়্যিদ (উত্তম)।
পূর্বে হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী সূত্রে আবু যুবায়ের থেকে ৬২২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তাতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি ইকামাহ দিলেন এবং সালাত আদায় করলেন... ইত্যাদি, সেখানে আজানের উল্লেখ করেননি।
বায়হাকী বলেন: হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী এটি আবু যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আজানের ব্যাপারে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; তাদের মধ্যে কেউ এটি সংরক্ষণ করেছেন, আবার কেউ এটি সংরক্ষণ করতে পারেননি। আল-আওযায়ী আবু যুবায়ের থেকে এটি বর্ণনা করে বলেছেন: একের পর এক প্রতিটি সালাতের জন্য ইকামাহ প্রদান করা হয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত আবু সাঈদ-এর হাদিস এবং পরবর্তী হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
হাফিজ ইবনু হাজার "ফাতহুল বারী" ২/৬৯-এ বলেন: তাঁর উক্তি: "চারটি", এতে কিছুটা রূপক অর্থ রয়েছে, কারণ এশা তো... (অসমাপ্ত) =
22 - Chapter: The sufficiency of one call to prayer (adhan) for all of that, with an iqamah for each prayer
662 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Hushaym, from Abu al-Zubayr, from Nafi' ibn Jubayr, from Abu 'Ubaydah, who said:
'Abdullah said: The polytheists occupied the Prophet, peace and blessings be upon him, from four prayers on the day of the Trench. He commanded Bilal, who gave the adhan, then he gave the iqamah and he prayed the noon prayer (zuhr), then he gave the iqamah and he prayed the afternoon prayer ('asr), then he gave the iqamah and he prayed the sunset prayer (maghrib), then he gave the iqamah and he prayed the night prayer ('isha').
Sign in to report a translation.
662 - Hannad ibn al-Sari informed us, from Hushaym, from Abu al-Zubayr, from Nafi' ibn Jubayr, from Abu 'Ubaydah, who said:
'Abdullah said: The polytheists occupied the Prophet, peace and blessings be upon him, from four prayers on the day of the Trench. He commanded Bilal, who gave the adhan, then he gave the iqamah and he prayed the noon prayer (zuhr), then he gave the iqamah and he prayed the afternoon prayer ('asr), then he gave the iqamah and he prayed the sunset prayer (maghrib), then he gave the iqamah and he prayed the night prayer ('isha').
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 34)