وهو ابنُ أبي خالد - قال: حدَّثني أبو إسحاق، عن سعيد بن جُبير
عن ابن عمر أنّه صلّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة(1).
660 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم، عن وكيع قال: حدَّثنا ابنُ أبي ذئب، عن الزُّهْريّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جمعَ بينهما بالمُزدلفة، صَلَّى كلَّ واحدة منهما بإقامة، ولم يتطوَّعْ قبلَ واحدةٍ منهما ولا بعد(2).
21 - باب الأذان للفائت من الصَّلَوَات
661 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا ابنُ أبي ذئب قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي سعيد، عن عبد الرَّحمن بن أبي سعيد
عن أبيه قال: شَغَلَنا المشركون يومَ الخَنْدَقِ عن صلاة الظُّهر حتى غربت الشَّمس، وذلك قبل أن ينزلَ في القتال ما نزلَ، فأنزلَ الله عز وجل: {وَكَفَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وسلف نحوه من طريق هُشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، به، برقم (606)، وينظر الحديث السالف قبله، والحديث رقم (481).
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وسالم: هو ابنُ عبد الله بن عمر رضي الله عنهم، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1636).
وأخرجه أحمد (5186) و (6473)، والبخاري (1973)، وأبو داود (1927) و (1928)، من طرق، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وجاء في رواية أحمد (5186) (وهي من رواية يحيى القطان): جمع بين المغرب والعشاء بجمع بإقامة.
وأخرج ابنُ ماجه (3021) من طريق عُبيد الله بن عمر العمري، عن سالم، عن أبيه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى المغرب بالمزدلفة، فلما أنخنا قال: "الصلاة بإقامة". قال السِّندي (كما في حواشيه): أي ينبغي أداؤُها وفعلُها بإقامة.
وسلف مختصرًا من طريق مالك عن الزُّهري، به، برقم (607).
عن ابن عمر أنّه صلّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة(1).
660 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيم، عن وكيع قال: حدَّثنا ابنُ أبي ذئب، عن الزُّهْريّ، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جمعَ بينهما بالمُزدلفة، صَلَّى كلَّ واحدة منهما بإقامة، ولم يتطوَّعْ قبلَ واحدةٍ منهما ولا بعد(2).
21 - باب الأذان للفائت من الصَّلَوَات
661 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا ابنُ أبي ذئب قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي سعيد، عن عبد الرَّحمن بن أبي سعيد
عن أبيه قال: شَغَلَنا المشركون يومَ الخَنْدَقِ عن صلاة الظُّهر حتى غربت الشَّمس، وذلك قبل أن ينزلَ في القتال ما نزلَ، فأنزلَ الله عز وجل: {وَكَفَى--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وسلف نحوه من طريق هُشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، به، برقم (606)، وينظر الحديث السالف قبله، والحديث رقم (481).
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة، وسالم: هو ابنُ عبد الله بن عمر رضي الله عنهم، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1636).
وأخرجه أحمد (5186) و (6473)، والبخاري (1973)، وأبو داود (1927) و (1928)، من طرق، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وجاء في رواية أحمد (5186) (وهي من رواية يحيى القطان): جمع بين المغرب والعشاء بجمع بإقامة.
وأخرج ابنُ ماجه (3021) من طريق عُبيد الله بن عمر العمري، عن سالم، عن أبيه، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى المغرب بالمزدلفة، فلما أنخنا قال: "الصلاة بإقامة". قال السِّندي (كما في حواشيه): أي ينبغي أداؤُها وفعلُها بإقامة.
وسلف مختصرًا من طريق مالك عن الزُّهري، به، برقم (607).
তিনি হলেন ইবনে আবি খালিদ—তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জাম’ (মুজদালিফা)-তে এক ইকামতে সালাত আদায় করেছেন(১)।
৬৬০ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজদালিফায় দুই সালাতকে একত্রে আদায় করেছেন; তিনি তাদের প্রত্যেকটি এক ইকামতে আদায় করেছেন এবং তাদের কোনোটির আগে বা পরে নফল সালাত আদায় করেননি(২)।
২১ - পরিচ্ছেদ: ছুটে যাওয়া সালাতসমূহের জন্য আজান দেওয়া
৬৬১ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন মুশরিকরা আমাদের যোহরের সালাত থেকে সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত ব্যস্ত রেখেছিল। এটি ছিল যুদ্ধের বিষয়ে যা নাযিল হওয়ার তা নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: {আর আল্লাহ যথেষ্ট...}--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইতিপূর্বে হুশাইম-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে অনুুরূপ বর্ণিত হয়েছে, নম্বর (৬০৬)। এছাড়া এর আগের হাদিস এবং ৪৮১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। ইবনে আবি যি’ব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা। সালেম: তিনি হলেন সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ১৬৩৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৫১৮৬) ও (৬৪৭৩), বুখারি (১৯৭৩), আবু দাউদ (১৯২৭) ও (১৯২৮) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যি’ব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদের (৫১৮৬) বর্ণনায় (যা ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনা) এসেছে: তিনি মুজদালিফায় মাগরিব ও এশাকে এক ইকামতে একত্রে আদায় করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩০২১) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরির সূত্রে সালেম থেকে, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজদালিফায় মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর যখন আমরা সওয়ারিগুলো বসালাম, তখন তিনি বললেন: "সালাত হবে ইকামতের সাথে।" সিন্দি (তাঁর টীকাগ্রন্থে) বলেন: অর্থাৎ এটি ইকামতের সাথে আদায় করা ও সম্পাদন করা উচিত।
ইতিপূর্বে মালিক-এর সূত্রে যুহরী থেকে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, নম্বর (৬০৭)।
তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জাম’ (মুজদালিফা)-তে এক ইকামতে সালাত আদায় করেছেন(১)।
৬৬০ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়াকি থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালেম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজদালিফায় দুই সালাতকে একত্রে আদায় করেছেন; তিনি তাদের প্রত্যেকটি এক ইকামতে আদায় করেছেন এবং তাদের কোনোটির আগে বা পরে নফল সালাত আদায় করেননি(২)।
২১ - পরিচ্ছেদ: ছুটে যাওয়া সালাতসমূহের জন্য আজান দেওয়া
৬৬১ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যি’ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন মুশরিকরা আমাদের যোহরের সালাত থেকে সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত ব্যস্ত রেখেছিল। এটি ছিল যুদ্ধের বিষয়ে যা নাযিল হওয়ার তা নাযিল হওয়ার পূর্বের ঘটনা। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: {আর আল্লাহ যথেষ্ট...}--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইতিপূর্বে হুশাইম-এর সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে অনুুরূপ বর্ণিত হয়েছে, নম্বর (৬০৬)। এছাড়া এর আগের হাদিস এবং ৪৮১ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। ইবনে আবি যি’ব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আল-মুগিরা। সালেম: তিনি হলেন সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে ১৬৩৬ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (৫১৮৬) ও (৬৪৭৩), বুখারি (১৯৭৩), আবু দাউদ (১৯২৭) ও (১৯২৮) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যি’ব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদের (৫১৮৬) বর্ণনায় (যা ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের বর্ণনা) এসেছে: তিনি মুজদালিফায় মাগরিব ও এশাকে এক ইকামতে একত্রে আদায় করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩০২১) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরির সূত্রে সালেম থেকে, তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুজদালিফায় মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, অতঃপর যখন আমরা সওয়ারিগুলো বসালাম, তখন তিনি বললেন: "সালাত হবে ইকামতের সাথে।" সিন্দি (তাঁর টীকাগ্রন্থে) বলেন: অর্থাৎ এটি ইকামতের সাথে আদায় করা ও সম্পাদন করা উচিত।
ইতিপূর্বে মালিক-এর সূত্রে যুহরী থেকে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, নম্বর (৬০৭)।
He is Ibn Abi Khalid — he said: Abu Ishaq narrated to me, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Umar, that he prayed with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at Jam' (Muzdalifah) with a single iqamah. (1)
660 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, from Waki', he said: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, combined the two prayers at Muzdalifah, praying each one of them with an iqamah, and he did not perform voluntary prayers before either of them nor after. (2)
Chapter 21: The Adhan for the One Who Misses Prayers
661 — 'Amr ibn 'Ali informed us, he said: Yahya narrated to us, he said: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi Sa'id narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id, from his father, he said: The polytheists occupied us on the Day of the Trench from the noon prayer until the sun had set, and that was before what was revealed concerning fighting had been revealed. Then Allah, Mighty and Majestic, revealed: {And sufficient is Allah...} (1)
(1) A sound hadith, and the like of it has preceded via the chain of Hushaym, from Isma'il ibn Abi Khalid, through him, under number (606). See also the hadith preceding it, and hadith number (481).
(2) Its chain of transmission is sound. Waki': he is Ibn al-Jarrah, and Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Mughirah, and Salim: he is Salim ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, may Allah be pleased with them all. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1636). Al-Bukhari also narrated it (1973), Abu Dawud (1927) and (1928), from various chains, from Ibn Abi Dhi'b, with this chain of transmission. In the narration of Ahmad (5186) (which is from the narration of Yahya al-Qattan): he combined the sunset and night prayers at Jam' with an iqamah. Ibn Majah narrated (3021) via the chain of 'Ubayd Allah ibn 'Umar al-'Umari, from Salim, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the sunset prayer at Muzdalifah, and when we had halted the camels, he said: "The prayer with an iqamah." Al-Sindi said (as in his footnotes): meaning it should be performed and done with an iqamah. A summarized version has preceded via the chain of Malik, from al-Zuhri, through him, under number (607).
Sign in to report a translation.
660 — Ishaq ibn Ibrahim informed us, from Waki', he said: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, combined the two prayers at Muzdalifah, praying each one of them with an iqamah, and he did not perform voluntary prayers before either of them nor after. (2)
Chapter 21: The Adhan for the One Who Misses Prayers
661 — 'Amr ibn 'Ali informed us, he said: Yahya narrated to us, he said: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, he said: Sa'id ibn Abi Sa'id narrated to us, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id, from his father, he said: The polytheists occupied us on the Day of the Trench from the noon prayer until the sun had set, and that was before what was revealed concerning fighting had been revealed. Then Allah, Mighty and Majestic, revealed: {And sufficient is Allah...} (1)
(1) A sound hadith, and the like of it has preceded via the chain of Hushaym, from Isma'il ibn Abi Khalid, through him, under number (606). See also the hadith preceding it, and hadith number (481).
(2) Its chain of transmission is sound. Waki': he is Ibn al-Jarrah, and Ibn Abi Dhi'b: he is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Mughirah, and Salim: he is Salim ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, may Allah be pleased with them all. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1636). Al-Bukhari also narrated it (1973), Abu Dawud (1927) and (1928), from various chains, from Ibn Abi Dhi'b, with this chain of transmission. In the narration of Ahmad (5186) (which is from the narration of Yahya al-Qattan): he combined the sunset and night prayers at Jam' with an iqamah. Ibn Majah narrated (3021) via the chain of 'Ubayd Allah ibn 'Umar al-'Umari, from Salim, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the sunset prayer at Muzdalifah, and when we had halted the camels, he said: "The prayer with an iqamah." Al-Sindi said (as in his footnotes): meaning it should be performed and done with an iqamah. A summarized version has preceded via the chain of Malik, from al-Zuhri, through him, under number (607).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 32)