20 - باب الإقامة لمن جمع بين الصّلاتين
658 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن قال: حدَّثنا شعبة، عن الحَكَم وسَلَمَةَ بنِ كُهيل، عن سعيد بن جُبير أنّه صلَّى المغربَ والعشاءَ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة.
ثم حدَّثَ عن ابن عُمر أنَّه صنعَ مِثْلَ ذلك، وحدَّثَ ابنُ عمر أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صنعَ مِثْلَ ذلك(1).
659 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثنا إسماعيل ---------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (1933) من طريق أبي الشَّعثاء سُليم بن أسود، عن ابن عمر، بنحوه، وإسناده صحيح.
وسلف بنحوه من طريق شعبة، عن سلمة، برقمي (481) و (484).
قال التَّبريزي في "مشكاة المصابيح": قولُ ابن عُمر لمَّا فرغَ من المغرب: الصلاة، قد يُوهم الاكتفاءَ بذلك دون إقامة، ويتأيَّدُ برواية مَنْ رَوَى أنه صلَّاهما بإقامة واحدة، فنقول: يحتمل أنه قال: الصلاة؛ تنبيهًا لهم عليها لئلا يشتغلُوا عنها بأمر آخر، ثم أقامَ بعد ذلك أو أمرَ بالإقامة، وليس في الحديث أنه اقتصرَ على قوله: الصلاة، ولم يُقم. اهـ.
وسلف تأويل النووي أيضًا في الحديث (481) أنه أقام لكل صلاة، وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابنُ مهديّ، والحكَم: هو ابنُ عُتيبة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1634).
وأخرجه مسلم (1288): (288) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضًا (1288): (289)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4012) من طريق وكيع، عن شعبة، به، وقرنَ مسلم بوكيع زهيرَ بنَ حرب.
وسلف من طريق شعبة، عن سلمة بن كُهيل برقم (481)، وذكرت طرقه ثمة، ومن طريق شعبة، عن الحكَم برقم (483).
قوله: بإقامة واحدة، أي: إقامة لكل صلاة، وذلك للجمع بين الروايات، كما في حديث جابر السالف قبل حديث، وكما سيأتي من حديث سالم عن أبيه برقم (660) أنه صلى كل واحدة منهما بإقامة ذكره النووي في "شرح مسلم" 9/ 31.
658 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن قال: حدَّثنا شعبة، عن الحَكَم وسَلَمَةَ بنِ كُهيل، عن سعيد بن جُبير أنّه صلَّى المغربَ والعشاءَ بجَمْعٍ بإقامةٍ واحدة.
ثم حدَّثَ عن ابن عُمر أنَّه صنعَ مِثْلَ ذلك، وحدَّثَ ابنُ عمر أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صنعَ مِثْلَ ذلك(1).
659 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثنا إسماعيل ---------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (1933) من طريق أبي الشَّعثاء سُليم بن أسود، عن ابن عمر، بنحوه، وإسناده صحيح.
وسلف بنحوه من طريق شعبة، عن سلمة، برقمي (481) و (484).
قال التَّبريزي في "مشكاة المصابيح": قولُ ابن عُمر لمَّا فرغَ من المغرب: الصلاة، قد يُوهم الاكتفاءَ بذلك دون إقامة، ويتأيَّدُ برواية مَنْ رَوَى أنه صلَّاهما بإقامة واحدة، فنقول: يحتمل أنه قال: الصلاة؛ تنبيهًا لهم عليها لئلا يشتغلُوا عنها بأمر آخر، ثم أقامَ بعد ذلك أو أمرَ بالإقامة، وليس في الحديث أنه اقتصرَ على قوله: الصلاة، ولم يُقم. اهـ.
وسلف تأويل النووي أيضًا في الحديث (481) أنه أقام لكل صلاة، وانظر ما بعده.
(1) إسناده صحيح، عبد الرحمن: هو ابنُ مهديّ، والحكَم: هو ابنُ عُتيبة، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1634).
وأخرجه مسلم (1288): (288) عن محمد بن المثنَّى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم أيضًا (1288): (289)، والمصنِّف في "السُّنن الكبرى" (4012) من طريق وكيع، عن شعبة، به، وقرنَ مسلم بوكيع زهيرَ بنَ حرب.
وسلف من طريق شعبة، عن سلمة بن كُهيل برقم (481)، وذكرت طرقه ثمة، ومن طريق شعبة، عن الحكَم برقم (483).
قوله: بإقامة واحدة، أي: إقامة لكل صلاة، وذلك للجمع بين الروايات، كما في حديث جابر السالف قبل حديث، وكما سيأتي من حديث سالم عن أبيه برقم (660) أنه صلى كل واحدة منهما بإقامة ذكره النووي في "شرح مسلم" 9/ 31.
২০ - অনুচ্ছেদ: যারা দুই নামাজ একত্রে পড়বেন তাদের ইকামত দান
৬৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাকাম এবং সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তাঁরা সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুযদালিফায় মাগরিব ও এশার নামাজ এক ইকামতে আদায় করেছেন।
অতঃপর তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ করেছেন, এবং ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ করেছেন(১)।
৬৫৯ - আমর ইবনে আলী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ---------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (১৯৩৩) এটি আবুশ শা’সা সুলাইম ইবনে আসওয়াদ সূত্রে ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আর শু'বাহর সূত্রে সালামাহ থেকে (৪৮১) ও (৪৮৪) নম্বরে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাবরিজি 'মিশকাতুল মাসাবীহ'-এ বলেছেন: ইবনে উমরের উক্তি যখন তিনি মাগরিব শেষ করে বলেছেন: 'নামাজ', এটি ইকামত ছাড়াই কেবল এতেই সন্তুষ্ট থাকার বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে। এর সপক্ষে সেই বর্ণনাকারী দলিল পেশ করেন যিনি বর্ণনা করেছেন যে তিনি উভয় নামাজ এক ইকামতে পড়েছেন। সুতরাং আমরা বলি: সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি 'নামাজ' বলেছেন তাদের সতর্ক করার জন্য যাতে তারা অন্য কাজে লিপ্ত না হয়, অতঃপর তিনি নিজে ইকামত দিয়েছেন বা ইকামতের নির্দেশ দিয়েছেন। হাদীসে এমনটি নেই যে তিনি কেবল 'নামাজ' বলার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং ইকামত দেননি। সমাপ্ত।
আর হাদীস (৪৮১)-এ নববীর ব্যাখ্যাও গত হয়েছে যে তিনি প্রত্যেক নামাজের জন্য ইকামত দিয়েছেন, এবং এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ, আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র (১৬৩৪) নম্বর হাদীস।
মুসলিম (১২৮৮): (২৮৮) এটি মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম আরও (১২৮৮): (২৮৯) এবং গ্রন্থকার 'আস-সুনানুল কুবরা'য় (৪০১২) ওকী'র সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ওকী’র সাথে যুহাইর ইবনে হারবকেও যুক্ত করেছেন।
শু'বাহর সূত্রে সালামাহ ইবনে কুহাইলের মাধ্যমে এটি (৪৮১) নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এর বিভিন্ন সূত্র বর্ণিত হয়েছে। আর শু'বাহর সূত্রে হাকামের মাধ্যমে (৪৮৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'এক ইকামতে', অর্থাৎ প্রত্যেক নামাজের জন্য একটি করে ইকামত। আর এটি বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে, যেমনটি এর আগের জাবিরের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে সালেম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে (৬৬০) নম্বরে আসবে যে তিনি প্রতিটি নামাজ ইকামতের সাথে পড়েছেন। ইমাম নববী এটি 'শরহে মুসলিম' ৯/৩১-এ উল্লেখ করেছেন।
৬৫৮ - মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাকাম এবং সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তাঁরা সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুযদালিফায় মাগরিব ও এশার নামাজ এক ইকামতে আদায় করেছেন।
অতঃপর তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ করেছেন, এবং ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ করেছেন(১)।
৬৫৯ - আমর ইবনে আলী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ---------------------------------------------
= এবং আবু দাউদ (১৯৩৩) এটি আবুশ শা’সা সুলাইম ইবনে আসওয়াদ সূত্রে ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
আর শু'বাহর সূত্রে সালামাহ থেকে (৪৮১) ও (৪৮৪) নম্বরে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
তাবরিজি 'মিশকাতুল মাসাবীহ'-এ বলেছেন: ইবনে উমরের উক্তি যখন তিনি মাগরিব শেষ করে বলেছেন: 'নামাজ', এটি ইকামত ছাড়াই কেবল এতেই সন্তুষ্ট থাকার বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে। এর সপক্ষে সেই বর্ণনাকারী দলিল পেশ করেন যিনি বর্ণনা করেছেন যে তিনি উভয় নামাজ এক ইকামতে পড়েছেন। সুতরাং আমরা বলি: সম্ভাবনা রয়েছে যে তিনি 'নামাজ' বলেছেন তাদের সতর্ক করার জন্য যাতে তারা অন্য কাজে লিপ্ত না হয়, অতঃপর তিনি নিজে ইকামত দিয়েছেন বা ইকামতের নির্দেশ দিয়েছেন। হাদীসে এমনটি নেই যে তিনি কেবল 'নামাজ' বলার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং ইকামত দেননি। সমাপ্ত।
আর হাদীস (৪৮১)-এ নববীর ব্যাখ্যাও গত হয়েছে যে তিনি প্রত্যেক নামাজের জন্য ইকামত দিয়েছেন, এবং এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ, আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, এবং হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র (১৬৩৪) নম্বর হাদীস।
মুসলিম (১২৮৮): (২৮৮) এটি মুহাম্মদ ইবনে মুসান্না থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম আরও (১২৮৮): (২৮৯) এবং গ্রন্থকার 'আস-সুনানুল কুবরা'য় (৪০১২) ওকী'র সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম ওকী’র সাথে যুহাইর ইবনে হারবকেও যুক্ত করেছেন।
শু'বাহর সূত্রে সালামাহ ইবনে কুহাইলের মাধ্যমে এটি (৪৮১) নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে এর বিভিন্ন সূত্র বর্ণিত হয়েছে। আর শু'বাহর সূত্রে হাকামের মাধ্যমে (৪৮৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'এক ইকামতে', অর্থাৎ প্রত্যেক নামাজের জন্য একটি করে ইকামত। আর এটি বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধনের উদ্দেশ্যে, যেমনটি এর আগের জাবিরের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, এবং সামনে সালেম থেকে তাঁর পিতার সূত্রে (৬৬০) নম্বরে আসবে যে তিনি প্রতিটি নামাজ ইকামতের সাথে পড়েছেন। ইমাম নববী এটি 'শরহে মুসলিম' ৯/৩১-এ উল্লেখ করেছেন।
20 - Chapter: On the Iqamah for One Who Combines Two Prayers
658 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from al-Hakam and Salamah ibn Kuhayl, from Sa'id ibn Jubayr, that he prayed Maghrib and 'Isha' at Jam' (Muzdalifah) with a single Iqamah.
Then he narrated from Ibn 'Umar that he did the same, and Ibn 'Umar narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, did the same.
659 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Isma'il narrated to us...
Sign in to report a translation.
658 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Abd al-Rahman narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from al-Hakam and Salamah ibn Kuhayl, from Sa'id ibn Jubayr, that he prayed Maghrib and 'Isha' at Jam' (Muzdalifah) with a single Iqamah.
Then he narrated from Ibn 'Umar that he did the same, and Ibn 'Umar narrated that the Prophet, peace and blessings be upon him, did the same.
659 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Isma'il narrated to us...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 31)