648 / م - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد(1)، حدثنا الفُضَيْل، عن هشام، عن ابن سِيرِين
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ثُوِّبَ بالأذان؛ فلا يَسْعَيَنَّ أحدُكُم إليها، اِئتوها وليكن عليكم السَّكِينةُ والوَقَار، فليُصَلِّ ما أدرك، وليَقْضِ ما فاتَه"(2).
16 - باب آخر الأذان
649 - أخبرنا محمدُ بنُ مَعْدَانَ بنِ عيسى قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ أَعْيَنَ قال: حدَّثنا زهير قال: حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن بلال؛ قال: آخِرُ الأذان الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلا الله(3).--------------------------------------------
= وسلف ذكرُ التثويب (يعني قوله: الصلاةُ خيرٌ من النوم) في الرواية (633)، وذُكرت بعض الطرق في التعليق على الحديث (629)، ورواه الطحاوي أيضًا في "شرح معاني الآثار" 1/ 137 من وجه آخر عن أبي محذورة.
ورُويَ التثويب أيضًا في أذان الفجر من حديث أنس وابن عمر وغيرهما، ينظر "شرح مشكل الآثار" 15/ 360 - 367، والتمهيد 24/ 30، و"السنن الكبرى" للبيهقي 1/ 423.
(1) هذا الحديث من (ر) و (م)، ولم يرد في النسخ الأخرى.
(2) إسناده صحيح، الفُضَيْل: هو ابنُ عِياض، وهشام: هو ابنُ حسَّان، وابنُ سِيرين: هو محمد.
وأخرجه مسلم (602): (154) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، بلفظ: "إذا ثُوِّبَ بالصلاة فلا يَسْعَ إليها أحدُكم، ولكن لِيَمْشِ وعليه السَّكينة والوَقار، صَلِّ ما أدركتَ، واقْضِ ما سَبَقَك".
وأخرجه أحمد (9514)، ومسلم (602): (154) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن هشام، به، باللفظ السالف آنفًا.
وسيأتي من طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، برقم (861).
(3) رجالُه ثقات، وإسنادُه متصل إن كان الأسود - وهو ابن يزيد النَّخَعي - سمعَ من بلال، وسماعُه منه محتمل، والظاهر أن القائل: "آخِرُ الأذان … " هو الأسود، كما في الحديثين =
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ثُوِّبَ بالأذان؛ فلا يَسْعَيَنَّ أحدُكُم إليها، اِئتوها وليكن عليكم السَّكِينةُ والوَقَار، فليُصَلِّ ما أدرك، وليَقْضِ ما فاتَه"(2).
16 - باب آخر الأذان
649 - أخبرنا محمدُ بنُ مَعْدَانَ بنِ عيسى قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ أَعْيَنَ قال: حدَّثنا زهير قال: حدَّثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود
عن بلال؛ قال: آخِرُ الأذان الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلا الله(3).--------------------------------------------
= وسلف ذكرُ التثويب (يعني قوله: الصلاةُ خيرٌ من النوم) في الرواية (633)، وذُكرت بعض الطرق في التعليق على الحديث (629)، ورواه الطحاوي أيضًا في "شرح معاني الآثار" 1/ 137 من وجه آخر عن أبي محذورة.
ورُويَ التثويب أيضًا في أذان الفجر من حديث أنس وابن عمر وغيرهما، ينظر "شرح مشكل الآثار" 15/ 360 - 367، والتمهيد 24/ 30، و"السنن الكبرى" للبيهقي 1/ 423.
(1) هذا الحديث من (ر) و (م)، ولم يرد في النسخ الأخرى.
(2) إسناده صحيح، الفُضَيْل: هو ابنُ عِياض، وهشام: هو ابنُ حسَّان، وابنُ سِيرين: هو محمد.
وأخرجه مسلم (602): (154) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، بلفظ: "إذا ثُوِّبَ بالصلاة فلا يَسْعَ إليها أحدُكم، ولكن لِيَمْشِ وعليه السَّكينة والوَقار، صَلِّ ما أدركتَ، واقْضِ ما سَبَقَك".
وأخرجه أحمد (9514)، ومسلم (602): (154) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن هشام، به، باللفظ السالف آنفًا.
وسيأتي من طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة، برقم (861).
(3) رجالُه ثقات، وإسنادُه متصل إن كان الأسود - وهو ابن يزيد النَّخَعي - سمعَ من بلال، وسماعُه منه محتمل، والظاهر أن القائل: "آخِرُ الأذان … " هو الأسود، كما في الحديثين =
৬৪৮ / ম - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ(১), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ফুদাইল, হিশাম থেকে, তিনি ইবনে সিরীন থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন নামাযের ইকামাত দেওয়া হবে, তখন তোমাদের কেউ যেন তার দিকে দৌড়ে না আসে। তোমরা নামাযের কাছে আসবে এবং তোমাদের ওপর স্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় রাখা আবশ্যক। এরপর নামাযের যতটুকু অংশ তোমরা পাবে তা আদায় করবে, আর যা তোমাদের থেকে ছুটে যাবে তা পূর্ণ করবে"(২)।
১৬ - অধ্যায়: আযানের শেষ ভাগ
৬৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মাদান ইবনে ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনুল আ'ইয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ, ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
বিলাল (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আযানের শেষ ভাগ হলো—আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ(৩)।--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে বর্ণনা নং ৬৩৩-এ 'তাতউয়ীব' (অর্থাৎ তাঁর উক্তি: নামায ঘুম হতে উত্তম) এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং ৬২৯ নং হাদীসের টিকায় এর কিছু সূত্র বর্ণিত হয়েছে। তহাভীও এটি অন্য সূত্রে আবু মাহযূরাহ থেকে "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৩৭-এ বর্ণনা করেছেন।
আনাস, ইবনে উমর ও অন্যান্যদের হাদীসে ফজরের আযানেও তাতউয়ীবের কথা বর্ণিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য: "শারহু মুশকিলিল আসার" ১৫/৩৬০ - ৩৬৭, "আত-তামহীদ" ২৪/৩০ এবং বায়হাকীর "আস-সুনানুল কুবরা" ১/৪২৩।
(১) এই হাদীসটি (রা) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, অন্য কোনো কপিতে এটি আসেনি।
(২) এর সানাদ সহীহ। আল-ফুদাইল হলেন ইবনে ইয়াদ, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং ইবনে সিরীন হলেন মুহাম্মদ।
মুসলিম (৬০২): (১৫৪) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সানাদে শব্দান্তরে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "যখন নামাযের জন্য ইকামাত দেওয়া হবে, তখন তোমাদের কেউ যেন তার দিকে দৌড়ে না আসে, বরং সে যেন হেঁটে আসে এবং তার ওপর স্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় থাকে। তুমি যতটুকু পাবে তা আদায় করো এবং যা তোমার থেকে আগে চলে গেছে তা পূর্ণ করো।"
আহমদ (৯৫১৪) এবং মুসলিম (৬০২): (১৫৪) ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ-এর সূত্র ধরে হিশাম থেকে উপরোক্ত শব্দেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে ৮৬১ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এর সানাদটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যদি আসওয়াদ—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী—বিলাল থেকে শুনে থাকেন। তাঁর বিলাল থেকে শোনা সম্ভবপর। আর প্রকাশ্যত "আযানের শেষ ভাগ..." কথাটি আসওয়াদ-এরই উক্তি, যেমনটি দুটি হাদীসে এসেছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন নামাযের ইকামাত দেওয়া হবে, তখন তোমাদের কেউ যেন তার দিকে দৌড়ে না আসে। তোমরা নামাযের কাছে আসবে এবং তোমাদের ওপর স্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় রাখা আবশ্যক। এরপর নামাযের যতটুকু অংশ তোমরা পাবে তা আদায় করবে, আর যা তোমাদের থেকে ছুটে যাবে তা পূর্ণ করবে"(২)।
১৬ - অধ্যায়: আযানের শেষ ভাগ
৬৪৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মাদান ইবনে ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনুল আ'ইয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ, ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
বিলাল (রা.) থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: আযানের শেষ ভাগ হলো—আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ(৩)।--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে বর্ণনা নং ৬৩৩-এ 'তাতউয়ীব' (অর্থাৎ তাঁর উক্তি: নামায ঘুম হতে উত্তম) এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং ৬২৯ নং হাদীসের টিকায় এর কিছু সূত্র বর্ণিত হয়েছে। তহাভীও এটি অন্য সূত্রে আবু মাহযূরাহ থেকে "শারহু মাআনিল আসার" ১/১৩৭-এ বর্ণনা করেছেন।
আনাস, ইবনে উমর ও অন্যান্যদের হাদীসে ফজরের আযানেও তাতউয়ীবের কথা বর্ণিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য: "শারহু মুশকিলিল আসার" ১৫/৩৬০ - ৩৬৭, "আত-তামহীদ" ২৪/৩০ এবং বায়হাকীর "আস-সুনানুল কুবরা" ১/৪২৩।
(১) এই হাদীসটি (রা) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, অন্য কোনো কপিতে এটি আসেনি।
(২) এর সানাদ সহীহ। আল-ফুদাইল হলেন ইবনে ইয়াদ, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান এবং ইবনে সিরীন হলেন মুহাম্মদ।
মুসলিম (৬০২): (১৫৪) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সানাদে শব্দান্তরে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন: "যখন নামাযের জন্য ইকামাত দেওয়া হবে, তখন তোমাদের কেউ যেন তার দিকে দৌড়ে না আসে, বরং সে যেন হেঁটে আসে এবং তার ওপর স্থিরতা ও গাম্ভীর্য বজায় থাকে। তুমি যতটুকু পাবে তা আদায় করো এবং যা তোমার থেকে আগে চলে গেছে তা পূর্ণ করো।"
আহমদ (৯৫১৪) এবং মুসলিম (৬০২): (১৫৪) ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহ-এর সূত্র ধরে হিশাম থেকে উপরোক্ত শব্দেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এর সূত্রে, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে ৮৬১ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এর সানাদটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যদি আসওয়াদ—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী—বিলাল থেকে শুনে থাকেন। তাঁর বিলাল থেকে শোনা সম্ভবপর। আর প্রকাশ্যত "আযানের শেষ ভাগ..." কথাটি আসওয়াদ-এরই উক্তি, যেমনটি দুটি হাদীসে এসেছে।
648 / M — Qutaybah ibn Sa‘id informed us, saying: al-Fudayl narrated to us, from Hisham, from Ibn Sirin, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “When the call to prayer is given, let none of you rush to it. Come to it with tranquility and dignity upon you. Pray what you catch up with, and make up what you miss.”
Chapter 16: The End of the Adhan
649 — Muhammad ibn Ma‘dan ibn ‘Isa informed us, saying: al-Hasan ibn A‘yan narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: al-A‘mash narrated to us, from Ibrahim, from al-Aswad, from Bilal, who said: The end of the adhan is: Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah.
Sign in to report a translation.
Chapter 16: The End of the Adhan
649 — Muhammad ibn Ma‘dan ibn ‘Isa informed us, saying: al-Hasan ibn A‘yan narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, saying: al-A‘mash narrated to us, from Ibrahim, from al-Aswad, from Bilal, who said: The end of the adhan is: Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 26)