15 - التَّثويب في أذان الفجر
647 - أخبرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك(1)، عن سفيان، عن أبي جعفر، عن أبي سَلْمان(2)
عن أبي مَحْذُورَةَ قال: كنتُ أُؤَذِّنُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنتُ أقولُ في أذان الفجر الأوَّل: "حَيَّ على الفَلاح، الصَّلاة خيرٌ من النَّوم، الصَّلاةُ خيرٌ من النَّوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلا الله"(3).
648 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى وعبد الرَّحمن قالا: حدَّثنا سفيان، بهذا الإسناد نحوَه. قال عبد الرَّحمن(4): وليس بأبي جعفر الفرَّاء(5).--------------------------------------------
= وقوله: "المؤذِّنُ يُغفرُ له بمدِّ صوته … " سلف في الحديثين قبله.
(1) قوله: بن المبارك، من (ر) و (م).
(2) في (ر) و (هـ): سليمان.
(3) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سَلْمان - وهو المؤذِّن؛ قيل اسمُه همَّام - فلم يُذكر في الرُّواة عنه غيرُ اثنين، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد، وبقية رجاله ثقات. سفيان: هو الثوريّ، وأبو جعفر: هو الفَرَّاء؛ خلافًا لِما سيأتي في الحديث بعده من قول عبد الرحمن بن مهدي، فقد صحَّح المِزّي في ترجمته في "تهذيب الكمال" أنه الفرَّاء، وقال: ذكر مسلم وغيرُ واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سَلْمان، ويروي عنه سفيان، هو الفرَّاء، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (1623).
وسنذكر تخريجه في الحديث الآتي بعده.
(4) في (ر) و (م) و (هـ): أبو عبد الرحمن، وهو خطأ، والمثبت من (ك)، وهو عبد الرحمن بن مهدي، وهو كذلك في "السنن الكبرى" للمصنف والمصادر، وقد نُبِّهَ على هذا الخطأ في هامش (ك).
(5) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، من أجل أبي سَلْمان، وبقية رجاله ثقات. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو جعفر هو الفرَّاء كما سلف قبله. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1624).
وأخرجه أحمد (15378) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. =
647 - أخبرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك(1)، عن سفيان، عن أبي جعفر، عن أبي سَلْمان(2)
عن أبي مَحْذُورَةَ قال: كنتُ أُؤَذِّنُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنتُ أقولُ في أذان الفجر الأوَّل: "حَيَّ على الفَلاح، الصَّلاة خيرٌ من النَّوم، الصَّلاةُ خيرٌ من النَّوم، الله أكبر، الله أكبر، لا إلهَ إلا الله"(3).
648 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى وعبد الرَّحمن قالا: حدَّثنا سفيان، بهذا الإسناد نحوَه. قال عبد الرَّحمن(4): وليس بأبي جعفر الفرَّاء(5).--------------------------------------------
= وقوله: "المؤذِّنُ يُغفرُ له بمدِّ صوته … " سلف في الحديثين قبله.
(1) قوله: بن المبارك، من (ر) و (م).
(2) في (ر) و (هـ): سليمان.
(3) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سَلْمان - وهو المؤذِّن؛ قيل اسمُه همَّام - فلم يُذكر في الرُّواة عنه غيرُ اثنين، ولم يُؤثر توثيقُه عن أحد، وبقية رجاله ثقات. سفيان: هو الثوريّ، وأبو جعفر: هو الفَرَّاء؛ خلافًا لِما سيأتي في الحديث بعده من قول عبد الرحمن بن مهدي، فقد صحَّح المِزّي في ترجمته في "تهذيب الكمال" أنه الفرَّاء، وقال: ذكر مسلم وغيرُ واحد أن أبا جعفر الذي يروي عن أبي سَلْمان، ويروي عنه سفيان، هو الفرَّاء، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (1623).
وسنذكر تخريجه في الحديث الآتي بعده.
(4) في (ر) و (م) و (هـ): أبو عبد الرحمن، وهو خطأ، والمثبت من (ك)، وهو عبد الرحمن بن مهدي، وهو كذلك في "السنن الكبرى" للمصنف والمصادر، وقد نُبِّهَ على هذا الخطأ في هامش (ك).
(5) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف كسابقه، من أجل أبي سَلْمان، وبقية رجاله ثقات. يحيى: هو ابنُ سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو جعفر هو الفرَّاء كما سلف قبله. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1624).
وأخرجه أحمد (15378) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. =
১৫ - ফজরের আজানে তাতওয়ীব (সালাত ঘুম থেকে উত্তম বলা)
৬৪৭ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি আবু সালমান থেকে—
আবু মাহযূরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুয়াযযিন ছিলাম। আমি ফজরের প্রথম আজানে বলতাম: "হায়্যা আলাল ফালাহ, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।"
৬৪৮ - আমর ইবনু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান বলেন: তিনি (আবু জাফর) আবু জাফর আল-ফাররা নন।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "মুয়াযযিনকে তার আওয়াযের বিস্তৃতি অনুযায়ী ক্ষমা করা হয়..." এটি এর পূর্বের দুটি হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "ইবনুল মুবারক", এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) (র) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইমান"।
(৩) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবু সালমান—যিনি একজন মুয়াযযিন; বলা হয় তাঁর নাম হাম্মাম—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়িফ। তাঁর থেকে কেবল দুজন বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কারও বক্তব্য পাওয়া যায়নি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু জাফর হলেন আল-ফাররা; যা পরবর্তী হাদিসে আবদুর রহমান ইবনু মাহদীর উক্তির বিপরীত। ইমাম আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে এটিই সঠিক বলে উল্লেখ করেছেন যে তিনি আল-ফাররা। ইমাম মুসলিম এবং আরও অনেকে উল্লেখ করেছেন যে, আবু জাফর যিনি আবু সালমান থেকে বর্ণনা করেন এবং যাঁর থেকে সুফিয়ান বর্ণনা করেন, তিনি হলেন আল-ফাররা। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৬২৩ নম্বরে রয়েছে।
আমরা পরবর্তী হাদিসে এর তাখরীজ উল্লেখ করব।
(৪) (র), (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু আবদুর রহমান", যা একটি ভুল। সঠিকটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, আর তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী। মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) "আস-সুনানুল কুবরা" এবং অন্যান্য উৎসেও এভাবেই রয়েছে। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এই ভুলটির ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছে।
(৫) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদিসটি সহিহ, তবে আবু সালমানের কারণে পূর্বের সনদের ন্যায় এই সনদটিও যয়িফ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, আবদুর রহমান হলেন ইবনু মাহদী, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু জাফর হলেন আল-ফাররা যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৬২৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ এটি (১৫৩৭৮) আবদুর রহমান ইবনু মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
৬৪৭ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু জাফর থেকে, তিনি আবু সালমান থেকে—
আবু মাহযূরাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মুয়াযযিন ছিলাম। আমি ফজরের প্রথম আজানে বলতাম: "হায়্যা আলাল ফালাহ, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান নাওম, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।"
৬৪৮ - আমর ইবনু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া এবং আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবদুর রহমান বলেন: তিনি (আবু জাফর) আবু জাফর আল-ফাররা নন।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বাণী: "মুয়াযযিনকে তার আওয়াযের বিস্তৃতি অনুযায়ী ক্ষমা করা হয়..." এটি এর পূর্বের দুটি হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "ইবনুল মুবারক", এটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) (র) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সুলাইমান"।
(৩) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি আবু সালমান—যিনি একজন মুয়াযযিন; বলা হয় তাঁর নাম হাম্মাম—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়িফ। তাঁর থেকে কেবল দুজন বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর নির্ভরযোগ্যতা সম্পর্কে কারও বক্তব্য পাওয়া যায়নি। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু জাফর হলেন আল-ফাররা; যা পরবর্তী হাদিসে আবদুর রহমান ইবনু মাহদীর উক্তির বিপরীত। ইমাম আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে তাঁর জীবনীতে এটিই সঠিক বলে উল্লেখ করেছেন যে তিনি আল-ফাররা। ইমাম মুসলিম এবং আরও অনেকে উল্লেখ করেছেন যে, আবু জাফর যিনি আবু সালমান থেকে বর্ণনা করেন এবং যাঁর থেকে সুফিয়ান বর্ণনা করেন, তিনি হলেন আল-ফাররা। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৬২৩ নম্বরে রয়েছে।
আমরা পরবর্তী হাদিসে এর তাখরীজ উল্লেখ করব।
(৪) (র), (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু আবদুর রহমান", যা একটি ভুল। সঠিকটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, আর তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী। মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) "আস-সুনানুল কুবরা" এবং অন্যান্য উৎসেও এভাবেই রয়েছে। (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় এই ভুলটির ব্যাপারে সতর্ক করা হয়েছে।
(৫) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদিসটি সহিহ, তবে আবু সালমানের কারণে পূর্বের সনদের ন্যায় এই সনদটিও যয়িফ। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, আবদুর রহমান হলেন ইবনু মাহদী, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবু জাফর হলেন আল-ফাররা যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৬২৪ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ এটি (১৫৩৭৮) আবদুর রহমান ইবনু মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =
15 - The Tathwīb (repetition of the call) in the Fajr Adhān
647 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Sufyān, from Abū Jaʿfar, from Abū Salmān, from Abū Maḥdhūrah, who said: I used to give the adhān for the Messenger of Allāh ﷺ, and I used to say in the first adhān of Fajr: "Ḥayya ʿala al-falāḥ, al-ṣalātu khayrun min al-nawm, al-ṣalātu khayrun min al-nawm, Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Allāh." (Come to success, prayer is better than sleep, prayer is better than sleep, Allāh is the Greatest, Allāh is the Greatest, there is no god but Allāh.)
648 - ʿAmrū ibn ʿAlī informed us, saying: Yaḥyā and ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Sufyān narrated to us with this same chain of transmission, a similar report. ʿAbd al-Raḥmān said: And he is not Abū Jaʿfar al-Farrāʾ.
Sign in to report a translation.
647 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Sufyān, from Abū Jaʿfar, from Abū Salmān, from Abū Maḥdhūrah, who said: I used to give the adhān for the Messenger of Allāh ﷺ, and I used to say in the first adhān of Fajr: "Ḥayya ʿala al-falāḥ, al-ṣalātu khayrun min al-nawm, al-ṣalātu khayrun min al-nawm, Allāhu akbar, Allāhu akbar, lā ilāha illā Allāh." (Come to success, prayer is better than sleep, prayer is better than sleep, Allāh is the Greatest, Allāh is the Greatest, there is no god but Allāh.)
648 - ʿAmrū ibn ʿAlī informed us, saying: Yaḥyā and ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Sufyān narrated to us with this same chain of transmission, a similar report. ʿAbd al-Raḥmān said: And he is not Abū Jaʿfar al-Farrāʾ.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 25)