অন্য বর্ণনা(১): আমি এবং আমার এক সঙ্গী(২) - তখন তিনি বললেন: "তোমরা যখন সফরে বের হবে, তখন আজান ও ইকামত দিবে এবং তোমাদের মধ্যে যে বড় সে যেন তোমাদের ইমামতি করে"(৩)।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: আবাসস্থলে অন্যের আজান দ্বারা ব্যক্তির যথেষ্ট হওয়া
৬৩৫ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আমাদের নিকট আবু কিলাবা থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'অন্য', এটি (হ) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। আর (ক) এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠে এসেছে: আমি এবং আমার এক চাচাতো ভাই আসলাম; আর তিনি একবার বলেছেন: আমি এবং আমার এক সঙ্গী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম।
(৩) এর সনদ সহিহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৮৫৮ এবং ১৬১০ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিজি (২০৫) মাহমুদ ইবনে গাইলান থেকে ওয়াকির মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাদিসটি হাসান সহিহ। অধিকাংশ আলেমদের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে; তারা সফরে আজান দেওয়াকে পছন্দ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ইকামত যথেষ্ট হবে, আজান তো কেবল তাদের জন্য যারা মানুষকে সমবেত করতে চায়। তবে প্রথম কথাটিই অধিক সঠিক, আর এটিই আহমাদ ও ইসহাক এর অভিমত।
বুখারি (৬৩০) মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ থেকে সুফিয়ান সওরীর মাধ্যমে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (২০৫৩০), বুখারি (৬৫৮) ও (২৮৪৮), মুসলিম (৬৭৪): (২৯৩), আবু দাউদ (৫৮৯), ইবনে মাজাহ (৯৭৯), ইবনে হিব্বান (২১২৮) বিভিন্ন সূত্রে খালিদ আল-হাজ্জা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং তারা কিরাআতের ক্ষেত্রে কাছাকাছি ছিলেন"। আবু দাউদ ও ইবনে হিব্বানেও অনুরূপ রয়েছে। আর আহমাদের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "আর তোমরা সেভাবেই সালাত আদায় করো যেভাবে আমাকে সালাত আদায় করতে দেখেছ।"
অচিরেই হাদিসটি ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে খালিদ আল-হাজ্জা থেকে ৬৬৯ নম্বরে আসবে। এবং ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে আবু কিলাবা হয়ে এর পরবর্তী হাদিসে আসবে। আর এটি ৭৮১ নম্বরে পুনরায় উল্লেখ করা হবে।
তাঁর উক্তি: 'তোমরা আজান দাও'; সিন্দি বলেছেন: এর অর্থ হলো তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই আজান ও ইকামত দেওয়া জায়েজ; তোমাদের যে কেউ এটি করলে তা আদায় হয়ে যাবে। এটি ইমামতির মতো বড় হওয়ার সাথে নির্দিষ্ট নয়। আর ইমামতির জন্য বড়কে নির্দিষ্ট করা হয়েছে কারণ অগ্রগামী হওয়ার অন্যান্য কারণ যেমন কিরাআত ও ইলমের ক্ষেত্রে তারা উভয়ে সমান ছিলেন, যেহেতু তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে অবস্থান ও উপস্থিতির ক্ষেত্রে সমান ছিলেন। আর এটি সাধারণত এই গুণাবলিতে সমান হওয়াকেই আবশ্যক করে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।