الله، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الفَلاح، حَيَّ على الفَلاح، قد قامتِ الصَّلاة، قد قامتِ الصَّلاة، اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، لا إلهَ إلا الله".
قال ابن جُريج: أخبرني عثمانُ هذا الخبرَ كلَّه، عن أبيه، وعن أمِّ عبدِ الملك بن أبي مَحْذُورة، أنهما سمعا ذلك من أبي مَحْذُورة(1).
7 - باب أذان المنفردين في السَّفَر (2)
634 - أخبرنا حاجبُ بنُ سليمان، عن وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قِلَابة
عن مالك بن الحُوَيْرِث قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنا وابنُ عَمٍّ لي - وقال مرَّةً--------------------------------------------
(1) لفظ الأذان منه صحيح بطرقه، وأما الإقامة فالصحيح فيها في هذا الحديث تربيع التكبير كما سيأتي، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عثمان بن السائب وأبيه وأمِّ عبد الملك بن أبي محذورة، وبقيةُ رجاله ثقات، حجَّاج: هو ابنُ محمد المِصِّيصي، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والحديثُ في "السُّنن الكبرى" برقم (1609).
وأخرجه أحمد (15376) و (15377)، وأبو داود (501)، من طرق، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد، ولم يسُق أحمد لفظه في الرواية الثانية ولا أبو داود، ودون ذكر السائب (والد عثمان) في رواية أحمد الثانية، ولم يرد لفظ الإقامة في رواية أحمد الأولى.
قال ابن القطَّان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 148: السائب وابنُه وأم عبد الملك بن أبي محذورة، كلُّهم غير معروف، والصحيح في حديث أبي محذورة تربيع التكبير (يعني في الإقامة)، ثم تثنية سائرها، فاعلم ذلك.
وتنظر طرق الحديث في الروايات السالفة قبله.
(2) في (م): باب أذان المنفردين بالتأذين في السفر.
قال ابن جُريج: أخبرني عثمانُ هذا الخبرَ كلَّه، عن أبيه، وعن أمِّ عبدِ الملك بن أبي مَحْذُورة، أنهما سمعا ذلك من أبي مَحْذُورة(1).
7 - باب أذان المنفردين في السَّفَر (2)
634 - أخبرنا حاجبُ بنُ سليمان، عن وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء، عن أبي قِلَابة
عن مالك بن الحُوَيْرِث قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنا وابنُ عَمٍّ لي - وقال مرَّةً--------------------------------------------
(1) لفظ الأذان منه صحيح بطرقه، وأما الإقامة فالصحيح فيها في هذا الحديث تربيع التكبير كما سيأتي، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عثمان بن السائب وأبيه وأمِّ عبد الملك بن أبي محذورة، وبقيةُ رجاله ثقات، حجَّاج: هو ابنُ محمد المِصِّيصي، وابنُ جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والحديثُ في "السُّنن الكبرى" برقم (1609).
وأخرجه أحمد (15376) و (15377)، وأبو داود (501)، من طرق، عن ابن جُريج، بهذا الإسناد، ولم يسُق أحمد لفظه في الرواية الثانية ولا أبو داود، ودون ذكر السائب (والد عثمان) في رواية أحمد الثانية، ولم يرد لفظ الإقامة في رواية أحمد الأولى.
قال ابن القطَّان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 148: السائب وابنُه وأم عبد الملك بن أبي محذورة، كلُّهم غير معروف، والصحيح في حديث أبي محذورة تربيع التكبير (يعني في الإقامة)، ثم تثنية سائرها، فاعلم ذلك.
وتنظر طرق الحديث في الروايات السالفة قبله.
(2) في (م): باب أذان المنفردين بالتأذين في السفر.
আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। সালাতের দিকে এসো, সালাতের দিকে এসো। সফলতার দিকে এসো, সফলতার দিকে এসো। সালাত শুরু হয়ে গেছে, সালাত শুরু হয়ে গেছে। আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
ইবনে জুরায়জ বলেন: উসমান আমাকে এই পুরো সংবাদটি তার পিতা থেকে এবং উম্মে আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা দুজনে এটি আবু মাহজুরা থেকে শুনেছেন(১)।
৭ - অনুচ্ছেদ: সফরে একাকী ভ্রমণকারীর আযান (২)
৬৩৪ - হাজিব ইবনে সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওকি' থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে,
মালিক ইবনুল হুয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক চাচাতো ভাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম - আর তিনি একবার বলেছিলেন--------------------------------------------
(১) তার থেকে আযানের শব্দগুলো বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহীহ। আর ইকামতের ক্ষেত্রে, এই হাদিসে সহীহ হলো তাকবীর চারবার বলা, যা সামনে আসবে। এই সনদটি দুর্বল, কারণ উসমান ইবনে সায়িব, তার পিতা এবং উম্মে আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা অজ্ঞাত (মাজহুল)। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি এবং ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৬০৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৫৩৭৬) ও (১৫৩৭৭) এবং আবু দাউদ (৫০১) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে জুরায়জ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আহমাদ দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং আবু দাউদ শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আহমাদ-এর দ্বিতীয় বর্ণনায় সায়িবের (উসমানের পিতা) উল্লেখ নেই। আর আহমাদ-এর প্রথম বর্ণনায় ইকামতের শব্দগুলো আসেনি।
ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহয়াম' গ্রন্থে (৪/১৪৮) বলেছেন: সায়িব, তার পুত্র এবং উম্মে আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা—তারা সবাই অপরিচিত। আর আবু মাহজুরার হাদিসে সহীহ হলো তাকবীর চারবার বলা (অর্থাৎ ইকামতে), এরপর বাকি শব্দগুলো দুবার করে বলা; সুতরাং এটি জেনে রাখুন।
হাদিসটির সূত্রগুলো এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতে দেখা যেতে পারে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: সফরে একাকী আযান প্রদানকারীর আযানের অনুচ্ছেদ।
ইবনে জুরায়জ বলেন: উসমান আমাকে এই পুরো সংবাদটি তার পিতা থেকে এবং উম্মে আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা দুজনে এটি আবু মাহজুরা থেকে শুনেছেন(১)।
৭ - অনুচ্ছেদ: সফরে একাকী ভ্রমণকারীর আযান (২)
৬৩৪ - হাজিব ইবনে সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওকি' থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি খালিদ আল-হাজ্জা থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে,
মালিক ইবনুল হুয়াইরিস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক চাচাতো ভাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম - আর তিনি একবার বলেছিলেন--------------------------------------------
(১) তার থেকে আযানের শব্দগুলো বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহীহ। আর ইকামতের ক্ষেত্রে, এই হাদিসে সহীহ হলো তাকবীর চারবার বলা, যা সামনে আসবে। এই সনদটি দুর্বল, কারণ উসমান ইবনে সায়িব, তার পিতা এবং উম্মে আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা অজ্ঞাত (মাজহুল)। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি এবং ইবনে জুরায়জ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ। হাদিসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৬০৯ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৫৩৭৬) ও (১৫৩৭৭) এবং আবু দাউদ (৫০১) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে জুরায়জ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আহমাদ দ্বিতীয় বর্ণনায় এবং আবু দাউদ শব্দগুলো উল্লেখ করেননি। আহমাদ-এর দ্বিতীয় বর্ণনায় সায়িবের (উসমানের পিতা) উল্লেখ নেই। আর আহমাদ-এর প্রথম বর্ণনায় ইকামতের শব্দগুলো আসেনি।
ইবনুল কাত্তান 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহয়াম' গ্রন্থে (৪/১৪৮) বলেছেন: সায়িব, তার পুত্র এবং উম্মে আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা—তারা সবাই অপরিচিত। আর আবু মাহজুরার হাদিসে সহীহ হলো তাকবীর চারবার বলা (অর্থাৎ ইকামতে), এরপর বাকি শব্দগুলো দুবার করে বলা; সুতরাং এটি জেনে রাখুন।
হাদিসটির সূত্রগুলো এর পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতে দেখা যেতে পারে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: সফরে একাকী আযান প্রদানকারীর আযানের অনুচ্ছেদ।
Allah. I bear witness that there is no god but Allah. I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. Come to prayer. Come to prayer. Come to success. Come to success. The prayer has begun. The prayer has begun. Allah is the Greatest. Allah is the Greatest. There is no god but Allah.
Ibn Jurayj said: Uthman told me this entire report, from his father and from Umm Abd al-Malik ibn Abi Mahdhurah, that they both heard that from Abu Mahdhurah. (1)
7 - Chapter: The Adhan of Those Praying Alone on a Journey (2)
634 - Hajib ibn Sulayman informed us, from Waki', from Sufyan, from Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah, from Malik ibn al-Huwayrith, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, I and a cousin of mine — and he said once —
Sign in to report a translation.
Ibn Jurayj said: Uthman told me this entire report, from his father and from Umm Abd al-Malik ibn Abi Mahdhurah, that they both heard that from Abu Mahdhurah. (1)
7 - Chapter: The Adhan of Those Praying Alone on a Journey (2)
634 - Hajib ibn Sulayman informed us, from Waki', from Sufyan, from Khalid al-Hadhdha', from Abu Qilabah, from Malik ibn al-Huwayrith, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, I and a cousin of mine — and he said once —
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 14)