3 - خفض الصَّوت في التَّرجيع في الأذان
629 - أخبرنا بِشْرُ بنُ معاذ قال: حدَّثني إبراهيم - وهو ابن عبد العزيز بنِ عبد الملك بن أبي مَحْذُورة - قال: حدَّثني أبي عبدُ العزيز وجدِّي عبدُ الملك(1)
عن أبي محذورة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقعدّه، فألقى(2) عليه الأذان حرفًا حرفًا. قال إبراهيم: هو مِثْلُ أذانِنا هذا. قلتُ له: أَعِدْ عَلَيَّ، قال: "اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، مرَّتَيْن، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، مرَّتَيْن، ثم قال بصوتٍ دونَ ذلك الصّوت يُسْمِعُ مَنْ حولَه: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، مرَّتين، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، مرَّتَيْن، حَيَّ على الصَّلاة، مرَّتين، حَيَّ على الفَلاح، مرَّتين، اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إله إلا الله"(3).--------------------------------------------
= مسلم بن مِهْران بن المثنَّى جدُّ أبي جعفر، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1605).
وأخرجه ابن حبان (1677) من طريق آدم بن أبي إياس، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من حديث أنس بإسناد صحيح.
وسيأتي من طريق حجَّاج بن محمد الأعور، عن شعبة، به، بأطول منه، برقم (668)، وينظر تتمة تخريجه فيه.
(1) كذا هو في النسخ الخطية، وهي من رواية أبي بكر ابن السُّنِّي، غير أنَّ المِزِّيَّ ذكر في "تهذيب الكمال" (ترجمة عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة) أنه وقع في رواية ابن السُّنِّي: "حدَّثني أبي عبد العزيز، حدثني جدِّي عبد الملك" ووهَّمه. قلت: لعله سقطت عنده الواو من قوله: حدثني جدِّي، أو أن ثمة تحريفًا وقع بين لفظي جدِّي وحدثني، والله أعلم.
(2) في (هـ): وألقى.
(3) لفظُ الأذان منه صحيحٌ بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ضعَّفه ابنُ معين والأزدي، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 7 وقال: يخطئ. اهـ. ووقع في متن الحديث نكارة بذكر خفض الصوت في إعادة الشهادتين، والصواب خفضُ الصوت بهما ابتداءً، ثم رفعُ الصوت بهما عند الإعادة، وهو الترجيع في الأذان، وقد جاء على الصواب في طرقه الأخرى كما سيأتي. وسيأتي هذا الوصف برقم (632). =
629 - أخبرنا بِشْرُ بنُ معاذ قال: حدَّثني إبراهيم - وهو ابن عبد العزيز بنِ عبد الملك بن أبي مَحْذُورة - قال: حدَّثني أبي عبدُ العزيز وجدِّي عبدُ الملك(1)
عن أبي محذورة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أقعدّه، فألقى(2) عليه الأذان حرفًا حرفًا. قال إبراهيم: هو مِثْلُ أذانِنا هذا. قلتُ له: أَعِدْ عَلَيَّ، قال: "اللهُ أكبر، اللهُ أكبر، أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، مرَّتَيْن، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، مرَّتَيْن، ثم قال بصوتٍ دونَ ذلك الصّوت يُسْمِعُ مَنْ حولَه: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، مرَّتين، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، مرَّتَيْن، حَيَّ على الصَّلاة، مرَّتين، حَيَّ على الفَلاح، مرَّتين، اللهُ أكبر اللهُ أكبر، لا إله إلا الله"(3).--------------------------------------------
= مسلم بن مِهْران بن المثنَّى جدُّ أبي جعفر، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1605).
وأخرجه ابن حبان (1677) من طريق آدم بن أبي إياس، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف قبله من حديث أنس بإسناد صحيح.
وسيأتي من طريق حجَّاج بن محمد الأعور، عن شعبة، به، بأطول منه، برقم (668)، وينظر تتمة تخريجه فيه.
(1) كذا هو في النسخ الخطية، وهي من رواية أبي بكر ابن السُّنِّي، غير أنَّ المِزِّيَّ ذكر في "تهذيب الكمال" (ترجمة عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة) أنه وقع في رواية ابن السُّنِّي: "حدَّثني أبي عبد العزيز، حدثني جدِّي عبد الملك" ووهَّمه. قلت: لعله سقطت عنده الواو من قوله: حدثني جدِّي، أو أن ثمة تحريفًا وقع بين لفظي جدِّي وحدثني، والله أعلم.
(2) في (هـ): وألقى.
(3) لفظُ الأذان منه صحيحٌ بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة ضعَّفه ابنُ معين والأزدي، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 7 وقال: يخطئ. اهـ. ووقع في متن الحديث نكارة بذكر خفض الصوت في إعادة الشهادتين، والصواب خفضُ الصوت بهما ابتداءً، ثم رفعُ الصوت بهما عند الإعادة، وهو الترجيع في الأذان، وقد جاء على الصواب في طرقه الأخرى كما سيأتي. وسيأتي هذا الوصف برقم (632). =
৩ - আজানের তারজি-তে (পুনরাবৃত্তিতে) আওয়াজ নিচু করা
৬২৯ - বিশর বিন মুয়াজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম—যিনি আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-এর ছেলে—আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আব্দুল আজিজ এবং আমার দাদা আব্দুল মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন
আবু মাহজুরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বসালেন এবং তাকে অক্ষরের পর অক্ষর আজান শিখিয়ে দিলেন। ইব্রাহিম বলেন: এটি আমাদের এই আজানের মতোই। আমি তাকে বললাম: এটি আমার কাছে পুনরাবৃত্তি করুন। তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ—দুই বার; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ—দুই বার; অতঃপর তিনি আগের আওয়াজের তুলনায় নিচু আওয়াজে বললেন, যা তার আশপাশের লোকজনকে শোনালেন: আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ—দুই বার; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ—দুই বার; হাইয়্যা আলাস সালাহ—দুই বার; হাইয়্যা আলাল ফালাহ—দুই বার; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"।--------------------------------------------
= মুসলিম বিন মিহরান বিন আল-মুসান্না, আবু জাফরের দাদা, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (১৬০৫) নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (১৬৭৭) আদম বিন আবু ইয়াস-এর সূত্রে শুবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে সহিহ সনদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-আওয়ারের সূত্রে শুবা থেকে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে ৬৬৮ নম্বরে আসবে, সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখা যেতে পারে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, যা আবু বকর ইবনুস সুন্নির বর্ণনা। তবে আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল"-এ (আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-এর জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন যে, ইবনুস সুন্নির বর্ণনায় এসেছে: "আমার পিতা আব্দুল আজিজ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা আব্দুল মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন" এবং তিনি একে ভ্রম হিসেবে গণ্য করেছেন। আমি বলি: সম্ভবত তার কাছে "আমার দাদা আমাকে বর্ণনা করেছেন" কথাটি থেকে 'ওয়াও' (এবং) পড়ে গেছে, অথবা 'দাদা' এবং 'আমাকে বর্ণনা করেছেন' শব্দদ্বয়ের মধ্যে কোনো বিকৃতি ঘটেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া আলকা' (এবং তিনি শিখিয়ে দিলেন)।
(৩) এর আজানের শব্দগুলো এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইব্রাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-কে ইবনে মাইন ও আল-আযদিও দুর্বল বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (৬/৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে ভুল করে। সমাপ্ত। আর হাদিসের পাঠে শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্যবাণী) পুনরায় বলার সময় আওয়াজ নিচু করার বিষয়টি উল্লেখ থাকায় এতে নাকারাত (অসংগতি) দেখা দিয়েছে; সঠিক হলো প্রথমে নিচু আওয়াজে বলা এবং পুনরায় বলার সময় আওয়াজ উঁচু করা, আর এটিই হলো আজানের তারজি। অন্যান্য সূত্রে এটি সঠিকভাবে এসেছে যেমনটি সামনে আসবে। এই বর্ণনাটি সামনে ৬৩২ নম্বরে আসবে।
৬২৯ - বিশর বিন মুয়াজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম—যিনি আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-এর ছেলে—আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আব্দুল আজিজ এবং আমার দাদা আব্দুল মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন
আবু মাহজুরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বসালেন এবং তাকে অক্ষরের পর অক্ষর আজান শিখিয়ে দিলেন। ইব্রাহিম বলেন: এটি আমাদের এই আজানের মতোই। আমি তাকে বললাম: এটি আমার কাছে পুনরাবৃত্তি করুন। তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ—দুই বার; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ—দুই বার; অতঃপর তিনি আগের আওয়াজের তুলনায় নিচু আওয়াজে বললেন, যা তার আশপাশের লোকজনকে শোনালেন: আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ—দুই বার; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ—দুই বার; হাইয়্যা আলাস সালাহ—দুই বার; হাইয়্যা আলাল ফালাহ—দুই বার; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ"।--------------------------------------------
= মুসলিম বিন মিহরান বিন আল-মুসান্না, আবু জাফরের দাদা, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (১৬০৫) নম্বরে রয়েছে।
এবং ইবনে হিব্বান (১৬৭৭) আদম বিন আবু ইয়াস-এর সূত্রে শুবা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগে আনাস (রা.)-এর হাদিস থেকে সহিহ সনদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
এবং এটি সামনে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-আওয়ারের সূত্রে শুবা থেকে এর চেয়ে দীর্ঘাকারে ৬৬৮ নম্বরে আসবে, সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখা যেতে পারে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, যা আবু বকর ইবনুস সুন্নির বর্ণনা। তবে আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল"-এ (আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-এর জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন যে, ইবনুস সুন্নির বর্ণনায় এসেছে: "আমার পিতা আব্দুল আজিজ আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা আব্দুল মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন" এবং তিনি একে ভ্রম হিসেবে গণ্য করেছেন। আমি বলি: সম্ভবত তার কাছে "আমার দাদা আমাকে বর্ণনা করেছেন" কথাটি থেকে 'ওয়াও' (এবং) পড়ে গেছে, অথবা 'দাদা' এবং 'আমাকে বর্ণনা করেছেন' শব্দদ্বয়ের মধ্যে কোনো বিকৃতি ঘটেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া আলকা' (এবং তিনি শিখিয়ে দিলেন)।
(৩) এর আজানের শব্দগুলো এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইব্রাহিম বিন আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহজুরাহ-কে ইবনে মাইন ও আল-আযদিও দুর্বল বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (৬/৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে ভুল করে। সমাপ্ত। আর হাদিসের পাঠে শাহাদাতাইন (দুই সাক্ষ্যবাণী) পুনরায় বলার সময় আওয়াজ নিচু করার বিষয়টি উল্লেখ থাকায় এতে নাকারাত (অসংগতি) দেখা দিয়েছে; সঠিক হলো প্রথমে নিচু আওয়াজে বলা এবং পুনরায় বলার সময় আওয়াজ উঁচু করা, আর এটিই হলো আজানের তারজি। অন্যান্য সূত্রে এটি সঠিকভাবে এসেছে যেমনটি সামনে আসবে। এই বর্ণনাটি সামনে ৬৩২ নম্বরে আসবে।
3 - Lowering the voice in the repetition (al-tarjiʿ) in the adhan
629 - Bishr ibn Muʿadh informed us, saying: Ibrahim — and he is Ibn ʿAbd al-ʿAziz ibn ʿAbd al-Malik ibn Abi Mahdhurah — narrated to me, saying: My father ʿAbd al-ʿAziz and my grandfather ʿAbd al-Malik narrated to me, from Abu Mahdhurah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, seated him and dictated the adhan to him phrase by phrase. Ibrahim said: It is like our adhan of today. I said to him: Repeat it for me. He said: "Allahu akbar, Allahu akbar, ashhadu an la ilaha illa Allah, twice, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, twice." Then he said in a voice lower than that voice, audible to those around him: "Ashhadu an la ilaha illa Allah, twice, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, twice, hayya ʿala al-salah, twice, hayya ʿala al-falah, twice, Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah."
Sign in to report a translation.
629 - Bishr ibn Muʿadh informed us, saying: Ibrahim — and he is Ibn ʿAbd al-ʿAziz ibn ʿAbd al-Malik ibn Abi Mahdhurah — narrated to me, saying: My father ʿAbd al-ʿAziz and my grandfather ʿAbd al-Malik narrated to me, from Abu Mahdhurah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, seated him and dictated the adhan to him phrase by phrase. Ibrahim said: It is like our adhan of today. I said to him: Repeat it for me. He said: "Allahu akbar, Allahu akbar, ashhadu an la ilaha illa Allah, twice, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, twice." Then he said in a voice lower than that voice, audible to those around him: "Ashhadu an la ilaha illa Allah, twice, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, twice, hayya ʿala al-salah, twice, hayya ʿala al-falah, twice, Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 7)