بُرَيْدِ بن أبي مريم
عن أبيه قال: كُنَّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فأَسْرَيْنا ليلةً، فلمَّا كان في وَجْه الصُّبح، نزلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فنامَ ونامَ النَّاس، فلم نستيقظ(1) إلّا بالشَّمس قد طلَعَتْ علينا، فأمرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المؤذِّنَ، فأذَّنَ، ثم صلَّى الرَّكعتين(2) قبلَ الفجر، ثم أمرَه فأقامَ فصلَّى بالنَّاس، ثم حدَّثَنا بما(3) هو كائن حتى تقومَ السَّاعة(4).

622 - أخبرنا سُويدُ بنُ نَصْر قال: حدَّثنا عبد الله، عن هشام الدَّسْتُوَائيّ، عن أبي الزُّبير، عن نافع بن جُبير بن مُطْعِم، عن أبي عُبيدة بن عبد الله
عن عبد الله بن مسعود قال: كُنَّا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فحُبِسْنا عن صلاة--------------------------------------------
= وينظر الحديثان السالفان قبله.
(1) في (ر) و (م) و (هـ): يستيقظ.
(2) في (ق) وهامش (ر): ركعتين. (نسخة).
(3) في (م) وهامشي (ك) و (يه): بما.
(4) خبر نومه صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح صحيح لغيره، عطاء بن السائب اختلط، وروايةُ أبي الأحوص - وهو سلَّام بن سُلَيْم - عنه بعد اختلاطه، وأبو مريم اسمُه مالك بن ربيعة السَّلُولي، والحديث في "السنن الكبرى" برقم (1600).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1510) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن عطاء، به. وجرير روى عن عطاء بعد الاختلاط أيضًا.
وقد رُويت قصةُ نومِهِ صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح عن جماعة من الصحابة، ينظر حديث أبي هريرة (623) وحديث جُبير بن مُطْعِم (624)، وينظر "التمهيد" 5/ 249 - 258.
وقوله: ثم حدَّثنا بما هو كائن حتى تقوم الساعة، صحيح من خبر آخر، وليس بإثر هذه القصة، فأخرج أحمد (22405) عن حذيفة قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم مقامًا، فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة، حَفِظه من حَفِظه، ونسيَهُ من نسيَهُ. وهو بنحوه في "صحيح" البخاري (6604) و"صحيح مسلم" (2891): (23).
قال السِّندي: قولُه: فأَسْرَيْنا، أي: سِرْنا ليلًا، فذكرَ "ليلةً" تأكيدًا لذلك.
বুরাইদ ইবনে আবি মারইয়াম তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা একটি সফরে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা রাতের বেলা পথ চললাম। যখন ভোর হলো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ারি থেকে নামলেন এবং ঘুমালেন, আর মানুষও ঘুমিয়ে পড়ল। আমাদের ওপর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত আমাদের ঘুম ভাঙেনি(১)। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুয়াজ্জিনকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে আযান দিল। এরপর তিনি ফজরের আগের দুই রাকাআত(২) সালাত আদায় করলেন। এরপর তাকে নির্দেশ দিলে সে ইকামাত দিল এবং তিনি মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে(৩) সে সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন(৪)।

৬২২ - আমাদের সুওয়াইদ ইবনে নাসর সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবাইর ইবনে মুতয়িম থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন আমাদের সালাত থেকে বিরত রাখা হলো--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী দুটি হাদীস দেখুন।
(১) (রা), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে জেগে ওঠেনি।
(২) (কাফ) এবং (রা)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দুই রাকাআত। (সংস্করণ)।
(৩) (মিম) এবং (কাফ) ও (ইয়াহ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যা কিছু।
(৪) ফজরের সালাত থেকে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়ার সংবাদটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ। আতা ইবনে সাইব-এর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল এবং আবু আহওয়াস—যিনি সাল্লাম ইবনে সুলাইম—তাঁর থেকে স্মৃতিবিভ্রমের পর বর্ণনা করেছেন। আবু মারইয়াম-এর নাম মালিক ইবনে রাবিআ আস-সালুলি। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ১৬০০ নম্বর সিরিয়ালে রয়েছে।
ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৫১০) গ্রন্থে জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ-এর সূত্র ধরে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন। জারীরও আতা থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রমের পর বর্ণনা করেছেন।
ফজরের সালাত থেকে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়ে পড়ার ঘটনা সাহাবীদের একটি দল থেকে বর্ণিত হয়েছে; দেখুন আবু হুরায়রার হাদীস (৬২৩) এবং জুবাইর ইবনে মুতয়িমের হাদীস (৬২৪), এবং দেখুন "াত-তামহীদ" ৫/২৪৯ - ২৫৮।
আর তাঁর উক্তি: "এরপর তিনি কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন"—এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে তা এই ঘটনার পরপর নয়। আহমদ (২২৪০৫) হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে এক স্থানে দাঁড়ালেন এবং কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে আমাদের সংবাদ দিলেন; যিনি তা মুখস্থ রাখার তিনি রেখেছেন এবং যিনি ভুলে যাওয়ার তিনি ভুলে গেছেন। এটি বুখারী (৬৬০৪) এবং মুসলিম (২৮৯১:২৩) এর সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: 'ফা-আসরাইনা' অর্থাৎ আমরা রাতে পথ চললাম, আর তা নিশ্চিত করার জন্য 'লাইলাতান' (রাত) শব্দ উল্লেখ করেছেন।
Burayd ibn Abī Maryam narrated from his father, who said: We were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on a journey. We traveled by night, and when it was near dawn, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, dismounted and slept, and the people slept. We did not wake up except by the sun having risen upon us. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, then commanded the muezzin, and he gave the call to prayer. Then he prayed the two rakʿahs before the dawn prayer, then he commanded him to give the iqāmah, and he led the people in prayer. Then he told us of what would come to pass until the Hour is established.

622 — Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh narrated to us, from Hishām al-Dastuwāʾī, from Abū al-Zubayr, from Nāfiʿ ibn Jubayr ibn Muṭʿim, from Abū ʿUbaydah ibn ʿAbd Allāh, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, who said: We were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and we were detained from the prayer—

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 433)