৬২০ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে
সা’ঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সালাত (নামায) ভুলে যায়, সে যেন তা আদায় করে যখনই তার স্মরণে আসে; কারণ আল্লাহ তা’আলা বলেন: 'স্মরণের জন্য সালাত কায়েম করো'।"(২) আমি যুহরীকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এভাবেই তিলাওয়াত করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ(৩)।

‌‌৫৪ - অধ্যায়: ছুটে যাওয়া সালাত কীভাবে কাযা করতে হয়
৬২১ - হান্নাদ ইবনুল সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি--------------------------------------------
= এবং এটি তিরমিযী (৩১৬৩) সালেহ ইবনু আবিল আখদার-এর সূত্রে যুহরী থেকে অনুরূপ দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি সংরক্ষিত (মাহফুয) নয়। এটি একাধিক হাফিয বর্ণনাকারী যুহরী থেকে, তিনি সা’ঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম... কিন্তু তারা এতে আবু হুরায়রার উল্লেখ করেননি। আর সালেহ ইবনু আবিল আখদার হাদীস শাস্ত্রে দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনু সা’ঈদ আল-কাত্তান এবং অন্যান্যরা তার মুখস্থ শক্তির কারণে তাকে দুর্বল বলেছেন। সমাপ্ত।
এর আগের হাদীসে দারাকুতনীর বক্তব্য গত হয়েছে যে: সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) হলো মুরসাল বর্ণনাটি। তবে আবু যুরআহ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন, এবং ইমাম মুসলিমও এটি ইতিপূর্বে গত হওয়া আলোচনার মতো সহীহ বলেছেন।
এর পূর্বের এবং পরের হাদীস এবং হাদীস নম্বর (৬২৩) ও (৬২৪) দ্রষ্টব্য।
(১) পাণ্ডুলিপি (হ) এবং মুদ্রিত কপিতে এরপর "আবু হুরায়রা থেকে" শব্দগুলো রয়েছে, যা ভুল। দ্রষ্টব্য: "তুহফাতুল আশরাফ" (১৩৩৭৩)।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে মুতাওয়াতির কিরাত অনুযায়ী "আমার স্মরণে" শব্দ রয়েছে। আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (ক), (ম) এবং (ইহ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া, এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর শুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে। সিনদী উল্লেখ করেছেন যে, কিছু কপিতে এভাবেই রয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি শায (বিরল) কিরাত, তবে এটি উদ্দেশের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। দ্রষ্টব্য: "রূহুল মা’আনী" ১৬/২৬১-২৬২।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক, মা’মার হলেন ইবনু রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনু শিহাব।
আবদুর রাজ্জাক, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের অনুসরণ করে মা’মার থেকে হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তিনি এটি দীর্ঘভাবে (২২৩৭) এবং সংক্ষেপে (২২৪৪) বর্ণনা করেছেন।
আবান ইবনু ইয়াযীদ আল-আত্তার একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু দাউদের "সুনান"-এ (৪৩৬) রয়েছে—তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সা’ঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবদিল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৬/৩৮৬) বলেছেন: মা’মারের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রাজ্জাক, আবান আল-আত্তারের তুলনায় অধিক নির্ভরযোগ্য। =