‌‌৫১ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত ভুলে যায়
৬১৩ - কুতাইবাহ ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(১), তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে,
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে যায়, সে যেন তা মনে হওয়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়"(২)।

‌‌৫২ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে থাকে
৬১৪ - হুমায়দ ইবন মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াযিদ থেকে, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে--------------------------------------------
= এই অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত আছে: "যে ব্যক্তি তার বিতর সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়, সে যেন তা মনে হওয়ার সাথে সাথেই আদায় করে নেয়।" এটি আবু দাউদ (১৪৩১) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন মুতাররিফ সূত্রে, যায়দ ইবন আসলাম থেকে, আতা ইবন ইয়াসার থেকে, আবু সাঈদ থেকে এবং এর সনদ সহীহ।
ইবন রজব ‘ফাতহুল বারী’ (৯/১৫৯) গ্রন্থে লেখকের বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেন: যদি তাঁর উদ্দেশ্য এই হয় যে সে বিতর থেকে ঘুমিয়ে পড়েছে তবে তাই, আর যদি তাঁর উদ্দেশ্য হয় যে সে ফরয সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ার পর তা কাযা করেছে, তবে এর দ্বারা কিয়াসের মাধ্যমে বিতরের কাযাকে অন্তর্ভুক্ত করা উদ্দেশ্য হতে পারে। একইভাবে ইবন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বিতরের কাযাকে ফরযের কাযার ওপর কিয়াস করেছেন।
সিনদী বলেন: তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, সময় চলে যাওয়ার মাধ্যমে সালাত রহিত হয় না বরং তা কাযা করতে হয়। এরপর যদি বলা হয় যে কাযা শুধুমাত্র ফরয সালাতসমূহের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে এই হাদীসটি আব্দুল্লাহর নিকট বিতর ওয়াজিব হওয়ার দলীল হবে, অন্যথায় নয়। বিস্তারিত দেখুন ইবন হাজারের ‘ফাতহুল বারী’ (২/৪৮০)।
এই হাদীসটি ১৬৮৫ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) তাঁর উক্তি: ইবন সাঈদ, (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদ্দাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরী। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবন দিআমাহ আস-সাদুসী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (১৫৯৯) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৬৮৪): (৩১৪) এবং তিরমিযী (১৭৮) কুতাইবাহ ইবন সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ (১৩৫৫০), মুসলিম (৬৮৪): (৩১৪) পুনরায়, তিরমিযী (১৭৮) পুনরায়, ইবন মাজাহ (৬৯৬), ইবন হিব্বান (১৫৫৫) ও (২৬৪৭) আবু আওয়ানাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১১৯৭২) ও (১২৯০৯/১) ও (১৩২৬২) ও (১৩৮৪৮) ও (১৪০০৭), বুখারী (৫৯৭), মুসলিম (৬৮৪): (৩১৪) ও (৩১৫) ও (৩১৬), আবু দাউদ (৪৪২), এবং লেখক ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (১১৬৫৪), ইবন হিব্বান (১৫৫৬) ও (২৬৪৮) কাতাদাহ সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। =