أنَّ جابرَ بنَ عبد الله قال: سارَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى عرفةَ، فوجدَ القُبَّةَ قد ضُربت له بنَمِرَة، فنزلَ بها، حتى إذا زاغت الشَّمسُ أمرَ بالقَصْواء فرُحِلَتْ له، حتى إذا انتهى إلى بطن الوادي خطبَ النَّاس، ثم أذَّنَ بلالٌ، ثم أقامَ فصلَّى الظُّهر، ثم أقام فصلَّى العصر، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا(1).
48 - باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمُزْدَلِفَة
605 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عديِّ بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد
أنَّ أبا أيوبَ الأنصاريَّ أخبره، أنَّه صَلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاع المغربَ والعِشاءَ بالمزدلفة جميعًا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، جعفر بن محمد: هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحُسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم، وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (1588) و (1631) و (3990).
وأخرجه مسلم (1218): (147)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، وابن حبان (1457) و (3944) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد، مطولًا بقصَّة حَجَّته صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أبو داود (1906) من طريق سليمان بن بلال وعبد الوهَّاب الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الظهرَ والعصرَ بأذانٍ واحدٍ بعرفةَ، ولم يُسَبِّح بينهما، وإقامتين، وصلَّى المغربَ والعشاءَ بِجَمْعٍ بأذانٍ واحد وإقامتين، ولم يُسَبِّح بينهما. فذكره مرسلًا.
قال أبو داود: هذا الحديث أسندَه حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل، ووافقَ حاتمَ بنَ إسماعيل على إسناده محمدُ بنُ علي الجُعْفيّ، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، إلا أنه قال: فصلَّى المغربَ والعَتَمَةَ بأذان وإقامة.
وسيتكرَّر الحديث بإسناده ومتنه برقم (655)، وسلف بقطعة أخرى منه برقم (543).
(2) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1589).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 401، ومن طريقه أخرجه أحمد (23566)، والبخاري =
48 - باب الجمع بين المغرب والعشاء بالمُزْدَلِفَة
605 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عديِّ بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد
أنَّ أبا أيوبَ الأنصاريَّ أخبره، أنَّه صَلَّى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاع المغربَ والعِشاءَ بالمزدلفة جميعًا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، جعفر بن محمد: هو جعفر الصادق بن محمد الباقر بن عليّ زين العابدين بن الحُسين بن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم، وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (1588) و (1631) و (3990).
وأخرجه مسلم (1218): (147)، وأبو داود (1905)، وابن ماجه (3074)، وابن حبان (1457) و (3944) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإسناد، مطولًا بقصَّة حَجَّته صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه أبو داود (1906) من طريق سليمان بن بلال وعبد الوهَّاب الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الظهرَ والعصرَ بأذانٍ واحدٍ بعرفةَ، ولم يُسَبِّح بينهما، وإقامتين، وصلَّى المغربَ والعشاءَ بِجَمْعٍ بأذانٍ واحد وإقامتين، ولم يُسَبِّح بينهما. فذكره مرسلًا.
قال أبو داود: هذا الحديث أسندَه حاتم بن إسماعيل في الحديث الطويل، ووافقَ حاتمَ بنَ إسماعيل على إسناده محمدُ بنُ علي الجُعْفيّ، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر، إلا أنه قال: فصلَّى المغربَ والعَتَمَةَ بأذان وإقامة.
وسيتكرَّر الحديث بإسناده ومتنه برقم (655)، وسلف بقطعة أخرى منه برقم (543).
(2) إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1589).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 401، ومن طريقه أخرجه أحمد (23566)، والبخاري =
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পথ চললেন যতক্ষণ না তিনি আরাফায় পৌঁছালেন। তিনি দেখলেন যে, তাঁর জন্য নামিরাতে একটি তাঁবু খাটানো হয়েছে। তিনি সেখানে অবতরণ করলেন। অতঃপর যখন সূর্য হেলে পড়ল, তিনি কাসওয়ার (তাঁর উটনী) পিঠে হাওদা বাঁধার নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর জন্য তা প্রস্তুত করা হলো। এরপর যখন তিনি উপত্যকার মাঝখানে পৌঁছালেন, তখন লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। এরপর বিলাল আযান দিলেন, তারপর ইকামাত দিলেন এবং তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। এরপর পুনরায় ইকামাত দিলেন এবং আসরের সালাত আদায় করলেন, আর এই দুই সালাতের মাঝে তিনি অন্য কিছু আদায় করেননি।(১).
৪৮ - পরিচ্ছেদ: মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করা
৬০৫ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হতে, তিনি আদি ইবনে সাবিত হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আইয়ুব আল-আনসারী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। জাফর ইবনে মুহাম্মদ হলেন: জাফর আস-সাদিক ইবনে মুহাম্মদ আল-বাকির ইবনে আলী যাইনুল আবিদীন ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৮৮), (১৬৩১) এবং (৩৯৯০) নম্বর অধীনে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১২১৮): (১৪৭), আবু দাউদ (১৯০৫), ইবনে মাজাহ (৩০৭৪), এবং ইবনে হিব্বান (১৪৫৭) ও (৩৯৪৪) হাতিম ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই বিস্তারিতভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হজ্জের ঘটনার বর্ণনা সহ সংকলন করেছেন।
আবু দাউদ (১৯০৬) এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল ও আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় এক আযান ও দুই ইকামাতে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করেছেন এবং এই দুইয়ের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি। আর মুযদালিফায় (জামে') এক আযান ও দুই ইকামাতে মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করেছেন এবং এই দুইয়ের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি। তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদীসটি হাতিম ইবনে ইসমাঈল দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাতিম ইবনে ইসমাঈলের সনদের সাথে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-জুফীও ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তিনি জাফর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: তিনি মাগরিব ও আতামা (ইশা) এক আযান ও ইকামাতে আদায় করেছেন।
হাদীসটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ (৬৫৫) নম্বরে পুনরায় আসবে এবং এর অন্য একটি অংশ (৫৪৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন: আল-আনসারী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৮৯) নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৪০১-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই আহমাদ (২৩৫৬৬) এবং বুখারী =
৪৮ - পরিচ্ছেদ: মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করা
৬০৫ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক হতে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হতে, তিনি আদি ইবনে সাবিত হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ হতে বর্ণনা করেন যে, আবু আইয়ুব আল-আনসারী তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বিদায় হজ্জে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মুযদালিফায় মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে আদায় করেছেন।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। জাফর ইবনে মুহাম্মদ হলেন: জাফর আস-সাদিক ইবনে মুহাম্মদ আল-বাকির ইবনে আলী যাইনুল আবিদীন ইবনে আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিব, আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৮৮), (১৬৩১) এবং (৩৯৯০) নম্বর অধীনে রয়েছে।
এটি মুসলিম (১২১৮): (১৪৭), আবু দাউদ (১৯০৫), ইবনে মাজাহ (৩০৭৪), এবং ইবনে হিব্বান (১৪৫৭) ও (৩৯৪৪) হাতিম ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে এই সনদেই বিস্তারিতভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হজ্জের ঘটনার বর্ণনা সহ সংকলন করেছেন।
আবু দাউদ (১৯০৬) এটি সুলাইমান ইবনে বিলাল ও আব্দুল ওয়াহাব আস-সাকাফীর সূত্রে জাফর ইবনে মুহাম্মদ হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফায় এক আযান ও দুই ইকামাতে যুহর ও আসরের সালাত আদায় করেছেন এবং এই দুইয়ের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি। আর মুযদালিফায় (জামে') এক আযান ও দুই ইকামাতে মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করেছেন এবং এই দুইয়ের মাঝে কোনো নফল সালাত আদায় করেননি। তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: এই হাদীসটি হাতিম ইবনে ইসমাঈল দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর হাতিম ইবনে ইসমাঈলের সনদের সাথে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-জুফীও ঐকমত্য পোষণ করেছেন, তিনি জাফর হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি জাবির হতে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: তিনি মাগরিব ও আতামা (ইশা) এক আযান ও ইকামাতে আদায় করেছেন।
হাদীসটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ (৬৫৫) নম্বরে পুনরায় আসবে এবং এর অন্য একটি অংশ (৫৪৩) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন: আল-আনসারী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৮৯) নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৪০১-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রেই আহমাদ (২৩৫৬৬) এবং বুখারী =
That Jabir ibn 'Abdullah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, traveled until he reached 'Arafah, where he found that the dome-tent had been pitched for him at Namirah. He dismounted there. When the sun had passed its zenith, he ordered that al-Qaswa' (his she-camel) be saddled for him. When he reached the bottom of the valley, he addressed the people. Then Bilal gave the call to prayer (adhan), then he gave the iqamah, and he prayed the noon prayer (zuhr). Then he gave the iqamah and he prayed the afternoon prayer ('asr), and he did not pray anything between them. (1)
48 - Chapter: Combining the Sunset and Night Prayers at al-Muzdalifah
605 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Yahya ibn Sa'id, from 'Adi ibn Thabit, from 'Abdullah ibn Yazid, that Abu Ayyub al-Ansari informed him that he prayed the sunset (maghrib) and night ('isha') prayers together with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at al-Muzdalifah during the Farewell Pilgrimage. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ja'far ibn Muhammad: he is Ja'far al-Sadiq ibn Muhammad al-Baqir ibn 'Ali Zayn al-'Abidin ibn al-Husayn ibn 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with them all. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1588), (1631), and (3990).
Muslim (1218): (147), Abu Dawud (1905), Ibn Majah (3074), and Ibn Hibban (1457) and (3944) also narrated it via chains from Hatim ibn Isma'il, with this chain of transmission, at length with the story of his pilgrimage, peace and blessings be upon him.
Abu Dawud (1906) also narrated it via the path of Sulayman ibn Bilal and 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the noon and afternoon prayers with a single adhan at 'Arafah, without praying supererogatory prayers between them, and with two iqamahs, and he prayed the sunset and night prayers at Jam' (al-Muzdalifah) with a single adhan and two iqamahs, without praying supererogatory prayers between them. He narrated it as mursal (with a missing link).
Abu Dawud said: This hadith was connected by Hatim ibn Isma'il in the long narration, and Muhammad ibn 'Ali al-Ju'fi agreed with Hatim ibn Isma'il on its chain of transmission, from Ja'far, from his father, from Jabir, except that he said: "Then he prayed the sunset and 'atamah (night) prayers with one adhan and one iqamah."
This hadith will be repeated with its chain and text under number (655), and another portion of it has preceded under number (543).
(2) Its chain of transmission is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1589).
It is in Malik's "Al-Muwatta'" 1/401, and via his path Ahmad (23566) and al-Bukhari narrated it.
Sign in to report a translation.
48 - Chapter: Combining the Sunset and Night Prayers at al-Muzdalifah
605 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Yahya ibn Sa'id, from 'Adi ibn Thabit, from 'Abdullah ibn Yazid, that Abu Ayyub al-Ansari informed him that he prayed the sunset (maghrib) and night ('isha') prayers together with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, at al-Muzdalifah during the Farewell Pilgrimage. (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Ja'far ibn Muhammad: he is Ja'far al-Sadiq ibn Muhammad al-Baqir ibn 'Ali Zayn al-'Abidin ibn al-Husayn ibn 'Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with them all. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (1588), (1631), and (3990).
Muslim (1218): (147), Abu Dawud (1905), Ibn Majah (3074), and Ibn Hibban (1457) and (3944) also narrated it via chains from Hatim ibn Isma'il, with this chain of transmission, at length with the story of his pilgrimage, peace and blessings be upon him.
Abu Dawud (1906) also narrated it via the path of Sulayman ibn Bilal and 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed the noon and afternoon prayers with a single adhan at 'Arafah, without praying supererogatory prayers between them, and with two iqamahs, and he prayed the sunset and night prayers at Jam' (al-Muzdalifah) with a single adhan and two iqamahs, without praying supererogatory prayers between them. He narrated it as mursal (with a missing link).
Abu Dawud said: This hadith was connected by Hatim ibn Isma'il in the long narration, and Muhammad ibn 'Ali al-Ju'fi agreed with Hatim ibn Isma'il on its chain of transmission, from Ja'far, from his father, from Jabir, except that he said: "Then he prayed the sunset and 'atamah (night) prayers with one adhan and one iqamah."
This hadith will be repeated with its chain and text under number (655), and another portion of it has preceded under number (543).
(2) Its chain of transmission is authentic. Yahya ibn Sa'id: he is al-Ansari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1589).
It is in Malik's "Al-Muwatta'" 1/401, and via his path Ahmad (23566) and al-Bukhari narrated it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 419)