597 - أخبرنا عَبْدَةُ بنُ عبد الرَّحيم قال: حدَّثنا ابنُ شُمَيْل قال: حَدَّثنا كثيرُ بنُ قارَوَنْدَا(1) قال: سأَلْنَا سالمَ بنَ عبد الله عن الصَّلاة في السَّفَر، فقلنا:
أكانَ عبد الله يجمعُ بين شيء من الصَّلَوَات في السَّفَر؟ فقال: لا، إلا بجَمْعٍ، ثم أتيتُه فقال: كانت عندَه صفيَّة، فأرسلَتْ إليه: إِنِّي في آخِرِ يومٍ من الدُّنيا وأوَّلِ يومٍ من الآخرة، فركبَ وأنا معَه، فأسرعَ السَّيْرَ حتَّى حانَت الصَّلاة(2)، فقال له المؤذِّن: الصَّلاةَ يا أبا عبد الرَّحمن. فسارَ حتَّى إذا كان بين الصَّلاتَيْن؛ نزل فقال للمؤذِّن: أَقِمْ، فإذا سلَّمتُ من الظُّهر فأَقِمْ مكانَك. فأقامَ فصلَّى الظُّهرَ ركعتين، ثم سلَّم، ثم أقامَ مكانَه فصلَّى العصرَ ركعتين، ثم ركبَ فأسرعَ السَّيْرَ حتَّى غابَت الشَّمس، فقال له المؤذِّن: الصَّلاةَ يا أبا عبد الرَّحمن، فقال: كَفِعْلِكَ الأوَّل. فسارَ حتَّى إذا اشتبكت النُّجوم؛ نزلَ فقال: أَقِمْ، فإذا سلَّمْتُ فأَقِمْ، فأقامَ(3)، فصلَّى المغربَ ثلاثًا، ثم أقامَ مكانَه، فصلَّى العشاءَ الآخِرة، ثم سلَّمَ واحدةً تلقاء وجهه، ثم قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِذا حَضَرَ أَحَدَكُم أَمرٌ يَخْشَى فَوْتَهُ؛ فَليُصَلِّ هذه الصَّلاة"(4).

‌‌45 - باب الحال التي يجمع فيها بين الصَّلاتين
598 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن نافع--------------------------------------------
= وسلف قبله بمعناه من طريق ابن جابر، عن نافع، وينظر التعليق عليه.
قوله: إذا جدَّ به السَّيْرُ، أي: جعلَه السَّيْرُ مجتهدًا مسرعًا. قاله السِّنْدي.
(1) في (ق) و (م) وهامش كلّ من (ك) و (هـ) و (يه): قَنْبَر، وفي هامش (م): قاروندا.
(2) في (م) وهامشي (ك) و (يه): الظهر، وفي الرواية السالفة (588): صلاة الظهر.
(3) أشير إليها بنسخة في (هـ)، واستدركت في هامش (ك)، وليست في (ق).
(4) عَبْدَة بن عبد الرحيم صدوقٌ حسن الحديث، وكثِير بن قارَوَنْدا سلف الكلام عليه في الحديث (588)، وابنُ شُميل: هو النَّضْر، وهو ثقة.
৫৯৭ - আবদাহ ইবন আবদুর রহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন শুমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কাসীর ইবন কারাওয়ান্দা(১) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা সালিম ইবন আবদুল্লাহকে সফরকালীন সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমরা বললাম:
আবদুল্লাহ কি সফরে সালাতসমূহ একত্রিত করতেন? তিনি বললেন: না, তবে মুযদালিফা ব্যতীত। এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম, তখন তিনি বললেন: তাঁর নিকট সাফিয়্যাহ ছিলেন। তিনি তাঁর নিকট সংবাদ পাঠালেন যে: 'আমি দুনিয়ার শেষ দিনে এবং আখিরাতের প্রথম দিনে আছি।' তখন তিনি সওয়ার হলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি দ্রুত গতিতে সফর করতে লাগলেন এমনকি সালাতের সময় উপস্থিত হলো(২), তখন মুআযযিন তাঁকে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান! সালাতের সময় হয়েছে। কিন্তু তিনি চলতে থাকলেন যতক্ষণ না দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে পৌঁছালেন; তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং মুআযযিনকে বললেন: ইকামত দাও, যখন আমি যোহর থেকে সালাম ফিরাব তখন তুমি নিজ স্থানেই পুনরায় ইকামত দিবে। এরপর সে ইকামত দিল এবং তিনি যোহর দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন। এরপর সে নিজ স্থানে ইকামত দিল এবং তিনি আসর দুই রাকাত আদায় করলেন। এরপর তিনি সওয়ার হলেন এবং দ্রুত গতিতে সফর করতে লাগলেন এমনকি সূর্য ডুবে গেল। তখন মুআযযিন তাঁকে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান! সালাতের সময় হয়েছে। তিনি বললেন: তোমার আগের কাজের মতোই করো। তিনি চলতে থাকলেন এমনকি যখন নক্ষত্রসমূহ ফুটে উঠল; তখন তিনি অবতরণ করে বললেন: ইকামত দাও, যখন আমি সালাম ফিরাব তখন পুনরায় ইকামত দিবে। এরপর সে ইকামত দিল(৩) এবং তিনি মাগরিব তিন রাকাত আদায় করলেন। এরপর সে নিজ স্থানে ইকামত দিল এবং তিনি পরবর্তী ইশার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর চেহারার সামনে এক সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো নিকট যদি এমন কোনো বিষয় উপস্থিত হয় যার সময় পার হয়ে যাওয়ার ভয় থাকে, তবে সে যেন এই পদ্ধতিতে সালাত আদায় করে।"(৪).

‌‌৪৫ - অধ্যায়: যে অবস্থায় দুই সালাত একত্রে আদায় করা হয়
৫৯৮ - কুতাইবাহ ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে...--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বে ইবন জাবিরের সূত্রে নাফি' থেকে এর সমার্থবোধক বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এর ওপর টীকা দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: 'যখন সফর দ্রুততর হয়', অর্থাৎ সফর তাকে দ্রুতগামী ও সচেষ্ট করে তোলে। আস-সিন্দি এটি বলেছেন।
(১) 'ক্ব' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ', 'হা' ও 'ইয়া' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: কানবার। আর 'মীম' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: কারুন্দা।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'ইয়া' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: যোহর। আর পূর্ববর্তী ৫৮৮ নং বর্ণনায় রয়েছে: যোহরের সালাত।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে একটি সংস্করণ হিসেবে এর দিকে ইশারা করা হয়েছে, আর 'কাফ' এর পার্শ্বটীকায় এটি সংযোজন করা হয়েছে, তবে এটি 'ক্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আবদাহ ইবন আবদুর রহিম সত্যবাদী ও উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী। কাসীর ইবন কারাওয়ান্দা সম্পর্কে ৫৮৮ নং হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে। ইবন শুমাইল হলেন আন-নাদর, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
597 — ʿAbadah ibn ʿAbd al-Raḥīm informed us, saying: Ibn Shumayl narrated to us, saying: Kathīr ibn Qārawandā narrated to us, saying: We asked Sālim ibn ʿAbd Allāh about prayer during travel, and we said: Did ʿAbd Allāh combine any of the prayers during travel? He said: No, except at a gathering [of the two prayers together]. Then I came to him [again], and he said: He had Ṣafiyyah with him, and she sent word to him: "I am in the last day of this world and the first day of the Hereafter." So he rode, and I was with him, and he hastened the journey until the time of prayer came. The muezzin said to him: "The prayer, O Abā ʿAbd al-Raḥmān." But he continued on until he was between the two prayers, then he dismounted and said to the muezzin: "Give the iqāmah, and when I have finished the ẓuhr prayer, give the iqāmah in your place." So he gave the iqāmah, and he prayed the ẓuhr prayer as two rakʿahs, then he gave the salām. Then he gave the iqāmah in his place, and he prayed the ʿaṣr prayer as two rakʿahs. Then he rode and hastened the journey until the sun had set. The muezzin said to him: "The prayer, O Abā ʿAbd al-Raḥmān." He said: "Do as you did the first time." So he continued on until the stars were intertwined, then he dismounted and said: "Give the iqāmah, and when I have given the salām, give the iqāmah." So he gave the iqāmah, and he prayed the maghrib prayer as three rakʿahs. Then he gave the iqāmah in his place, and he prayed the final ʿishāʾ prayer. Then he gave one salām toward his face, and then he said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "When one of you is faced with a matter he fears he will miss, let him pray this prayer."

45 — Chapter: The situation in which the two prayers are combined

598 — Qutaybah ibn Saʿīd informed us, from Mālik, from Nāfiʿ

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 414)