عن جابر قال: غابت الشَّمسُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم بمكَّة، فجمعَ بين الصَّلاتين بسَرِف(1).
594 - أخبرني عَمْرُو بنُ سَوَّاد بن الأسود بن عَمْرو قال: أخبرنا ابنُ وَهْب قال: حدَّثنا جابر بنُ إسماعيل، عن عُقَيْل، عن ابن شِهاب
عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنَّه كان إذا عَجِلَ به السَّيْرُ يُؤخِّرُ الظُّهرَ إلى وقت العصر، فيجمعُ بينَهما، ويُؤخِّرُ المغربَ حتى يجمعَ بينَها وبين العشاء(2) حتى(3) يَغيبَ الشَّفَق(4).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث من طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري برقم (600)، ويأتي خبر سفره إلى امرأته صفية من طريق نافع عن ابن عمر برقم (595)، وينظر (588).
(1) إسناده ضعيف، يحيى بن محمد الجاريّ ضعَّفَه البخاريّ، ووثَّقه العجليّ، وذكرَه ابن حبان في "الثقات" 9/ 259 - 260 وقال: يُغرب، وأبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم - مدلِّس، ولم يُصرّح بسماعه من جابر.
وأخرجه أبو داود (1215) عن أحمد بن صالح، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 206 من طريق عبد الله بن أبي ميسرة، كلاهما عن يحيى بن محمد الجاريّ، بهذا الإسناد، قال ابن عبد البَرّ: حديث غريب صحيح، ونقلَ عن الدارقطني أنَّ قدامة بنَ شهاب تابعَ مالكًا على هذا الحديث، ثم أخرجه من طريقه.
وأخرجه أحمد (14274) بنحوه من طريق الأجلح بن عبد الله الكندي، عن أبي الزُّبير، به.
وأخرجه أحمد (15074) من طريق الحجَّاج بن أَرْطاة، عن أبي الزُّبير، به، فقلبَ متنَه، وذكرَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم غابت له الشمس بسَرِف، ولم يصلّ المغرب حتى أتى مكة. والحجَّاج بن أرطاة ضعيف.
قولُه: سَرِف، ككَتِف: موضع قرب التَّنْعيم. القاموس (سرف)، وفي رواية أحمد (14274) أنها على تسعة أميال من مكة.
(2) في (م): العشاء الآخرة، وأُشير فيها للفظ "الآخرة" بنسخة.
(3) في (ق) و (يه) وفوقها في (م): حين.
(4) حديث صحيح، جابر بن إسماعيل روى عنه عبد الله بنُ وَهْب، وذكره ابن حبان في "الثقات" 8/ 163، وروى له مسلم هذا الحديث، وأخرج له ابنُ خزيمة في "صحيحه" =
594 - أخبرني عَمْرُو بنُ سَوَّاد بن الأسود بن عَمْرو قال: أخبرنا ابنُ وَهْب قال: حدَّثنا جابر بنُ إسماعيل، عن عُقَيْل، عن ابن شِهاب
عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنَّه كان إذا عَجِلَ به السَّيْرُ يُؤخِّرُ الظُّهرَ إلى وقت العصر، فيجمعُ بينَهما، ويُؤخِّرُ المغربَ حتى يجمعَ بينَها وبين العشاء(2) حتى(3) يَغيبَ الشَّفَق(4).--------------------------------------------
= وسيأتي الحديث من طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري برقم (600)، ويأتي خبر سفره إلى امرأته صفية من طريق نافع عن ابن عمر برقم (595)، وينظر (588).
(1) إسناده ضعيف، يحيى بن محمد الجاريّ ضعَّفَه البخاريّ، ووثَّقه العجليّ، وذكرَه ابن حبان في "الثقات" 9/ 259 - 260 وقال: يُغرب، وأبو الزُّبير - وهو محمد بن مسلم - مدلِّس، ولم يُصرّح بسماعه من جابر.
وأخرجه أبو داود (1215) عن أحمد بن صالح، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 206 من طريق عبد الله بن أبي ميسرة، كلاهما عن يحيى بن محمد الجاريّ، بهذا الإسناد، قال ابن عبد البَرّ: حديث غريب صحيح، ونقلَ عن الدارقطني أنَّ قدامة بنَ شهاب تابعَ مالكًا على هذا الحديث، ثم أخرجه من طريقه.
وأخرجه أحمد (14274) بنحوه من طريق الأجلح بن عبد الله الكندي، عن أبي الزُّبير، به.
وأخرجه أحمد (15074) من طريق الحجَّاج بن أَرْطاة، عن أبي الزُّبير، به، فقلبَ متنَه، وذكرَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم غابت له الشمس بسَرِف، ولم يصلّ المغرب حتى أتى مكة. والحجَّاج بن أرطاة ضعيف.
قولُه: سَرِف، ككَتِف: موضع قرب التَّنْعيم. القاموس (سرف)، وفي رواية أحمد (14274) أنها على تسعة أميال من مكة.
(2) في (م): العشاء الآخرة، وأُشير فيها للفظ "الآخرة" بنسخة.
(3) في (ق) و (يه) وفوقها في (م): حين.
(4) حديث صحيح، جابر بن إسماعيل روى عنه عبد الله بنُ وَهْب، وذكره ابن حبان في "الثقات" 8/ 163، وروى له مسلم هذا الحديث، وأخرج له ابنُ خزيمة في "صحيحه" =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় থাকাকালীন সূর্যাস্ত হলো, অতঃপর তিনি সারিফ(১) নামক স্থানে দুই নামাজ একত্রে আদায় করলেন।
৫৯৪ - আমর ইবনে সাওয়াদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে,
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে যে, যখন তিনি দ্রুত সফর করতেন, তখন জোহরের নামাজ আসরের সময় পর্যন্ত বিলম্ব করতেন এবং উভয় নামাজ একত্রে আদায় করতেন; আর মাগরিবের নামাজ বিলম্ব করতেন যাতে তা এশা(২) এর সাথে একত্রে আদায় করতে পারেন, যতক্ষণ না(৩) লালিমা অদৃশ্য হয়ে যায়(৪)।--------------------------------------------
= হাদীসটি অচিরেই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা-এর সূত্রে জুহরি থেকে (৬০০) নম্বরে আসবে। আর তাঁর স্ত্রী সাফিয়ার কাছে তাঁর সফরের সংবাদ নাফে'-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে (৫৯৫) নম্বরে আসবে। আরও দেখুন (৫৮৮)।
(১) এর সনদ দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-জারিকে ইমাম বুখারী দুর্বল বলেছেন এবং আজলী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৯/২৫৯-২৬০) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একক ও অদ্ভুত বর্ণনা নিয়ে আসেন। আবুয যুবাইর — যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম — একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে শোনার ব্যাপারে সুস্পষ্ট শব্দ ব্যবহার করেননি।
আবু দাউদ (১২১৫) আহমদ ইবনে সালিহ থেকে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (১২/২০৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মায়সারা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-জারি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: হাদীসটি গরিব সহীহ। তিনি দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুদামা ইবনে শিহাব এই হাদীসটিতে মালিকের অনুসরণ করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৪২৭৪) অনুরূপ হাদীস আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কিন্দি-এর সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫০৭৪) হাজ্জাজ ইবনে আরতাত-এর সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মতন বা পাঠ উল্টে ফেলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, সারিফে থাকাকালীন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূর্যাস্ত হয়েছিল এবং তিনি মক্কায় না আসা পর্যন্ত মাগরিবের নামাজ আদায় করেননি। হাজ্জাজ ইবনে আরতাত দুর্বল বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: সারিফ, 'কাতিফ'-এর ওজনে: তানয়ীমের নিকটবর্তী একটি স্থান। আল-কামুস (সরাফ)। আহমদের বর্ণনায় (১৪২৭৪) এটি মক্কা থেকে নয় মাইল দূরে অবস্থিত।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এশায়ে আখিরা' (শেষ এশা), এবং সেখানে একটি কপির বরাতে 'আল-আখিরা' শব্দের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) (কফ) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'হিন' (যখন)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। জাবির ইবনে ইসমাইল থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহব বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৮/১৬৩) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
৫৯৪ - আমর ইবনে সাওয়াদ ইবনুল আসওয়াদ ইবনে আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জাবির ইবনে ইসমাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে,
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে যে, যখন তিনি দ্রুত সফর করতেন, তখন জোহরের নামাজ আসরের সময় পর্যন্ত বিলম্ব করতেন এবং উভয় নামাজ একত্রে আদায় করতেন; আর মাগরিবের নামাজ বিলম্ব করতেন যাতে তা এশা(২) এর সাথে একত্রে আদায় করতে পারেন, যতক্ষণ না(৩) লালিমা অদৃশ্য হয়ে যায়(৪)।--------------------------------------------
= হাদীসটি অচিরেই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা-এর সূত্রে জুহরি থেকে (৬০০) নম্বরে আসবে। আর তাঁর স্ত্রী সাফিয়ার কাছে তাঁর সফরের সংবাদ নাফে'-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে (৫৯৫) নম্বরে আসবে। আরও দেখুন (৫৮৮)।
(১) এর সনদ দুর্বল। ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-জারিকে ইমাম বুখারী দুর্বল বলেছেন এবং আজলী তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৯/২৫৯-২৬০) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি একক ও অদ্ভুত বর্ণনা নিয়ে আসেন। আবুয যুবাইর — যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম — একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে শোনার ব্যাপারে সুস্পষ্ট শব্দ ব্যবহার করেননি।
আবু দাউদ (১২১৫) আহমদ ইবনে সালিহ থেকে এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (১২/২০৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি মায়সারা-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ আল-জারি থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্দুল বার বলেন: হাদীসটি গরিব সহীহ। তিনি দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কুদামা ইবনে শিহাব এই হাদীসটিতে মালিকের অনুসরণ করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৪২৭৪) অনুরূপ হাদীস আজলাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কিন্দি-এর সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫০৭৪) হাজ্জাজ ইবনে আরতাত-এর সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর মতন বা পাঠ উল্টে ফেলেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, সারিফে থাকাকালীন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূর্যাস্ত হয়েছিল এবং তিনি মক্কায় না আসা পর্যন্ত মাগরিবের নামাজ আদায় করেননি। হাজ্জাজ ইবনে আরতাত দুর্বল বর্ণনাকারী।
তাঁর উক্তি: সারিফ, 'কাতিফ'-এর ওজনে: তানয়ীমের নিকটবর্তী একটি স্থান। আল-কামুস (সরাফ)। আহমদের বর্ণনায় (১৪২৭৪) এটি মক্কা থেকে নয় মাইল দূরে অবস্থিত।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এশায়ে আখিরা' (শেষ এশা), এবং সেখানে একটি কপির বরাতে 'আল-আখিরা' শব্দের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) (কফ) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'হিন' (যখন)।
(৪) হাদীসটি সহীহ। জাবির ইবনে ইসমাইল থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহব বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৮/১৬৩) গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...
On the authority of Jabir, he said: The sun set while the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was in Makkah, and he combined the two prayers at Sarif.(1)
594 - 'Amr ibn Sawwad ibn al-Aswad ibn 'Amr informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Jabir ibn Isma'il narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Anas, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that when he was pressed by the pace of travel, he would delay the noon prayer (zuhr) until the time of the afternoon prayer ('asr), combining the two, and he would delay the sunset prayer (maghrib) until he combined it with the night prayer ('isha'),(2) until the twilight glow had disappeared.(3)
Sign in to report a translation.
594 - 'Amr ibn Sawwad ibn al-Aswad ibn 'Amr informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Jabir ibn Isma'il narrated to us, from 'Uqayl, from Ibn Shihab, from Anas, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that when he was pressed by the pace of travel, he would delay the noon prayer (zuhr) until the time of the afternoon prayer ('asr), combining the two, and he would delay the sunset prayer (maghrib) until he combined it with the night prayer ('isha'),(2) until the twilight glow had disappeared.(3)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 411)