আমি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে তাঁর পিতার সফরে সালাত আদায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম(১), এবং আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি তাঁর সফরে কোনো সালাত একত্র করতেন? অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের) স্ত্রী ছিলেন। সাফিয়্যা তাঁর নিকট চিঠি লিখলেন যখন তিনি তাঁর একটি কৃষিজমিতে ছিলেন: "নিশ্চয়ই আমি দুনিয়ার শেষ দিনে এবং আখিরাতের প্রথম দিনে আছি।" অতঃপর তিনি সওয়ার হলেন এবং তাঁর কাছে দ্রুত যাত্রা করলেন(২) (৩)। এমনকি যখন যোহরের সালাতের সময় হলো, তখন মুয়াজ্জিন তাঁকে বললেন: হে আবু আব্দুর রহমান, সালাতের সময় হয়েছে। কিন্তু তিনি ভ্রুক্ষেপ করলেন না, এমনকি যখন দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময় হলো, তখন তিনি অবতরণ করলেন এবং বললেন: ইকামত দাও, আর যখন আমি সালাম ফিরাব, তখন পুনরায় ইকামত দিও। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, তারপর সওয়ার হলেন। এরপর যখন সূর্য অস্ত গেল, তখন মুয়াজ্জিন তাঁকে বললেন: সালাত। তিনি বললেন: যোহর ও আসরের সালাতে যেমন করেছিলে, তেমনই করো। তারপর তিনি পথ চললেন, অবশেষে যখন নক্ষত্ররাজি ঘন হয়ে ফুটে উঠল, তখন তিনি অবতরণ করলেন। অতঃপর তিনি মুয়াজ্জিনকে বললেন: ইকামত দাও, আর আমি সালাম ফিরালে পুনরায় ইকামত দিও। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষে তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো নিকট যখন এমন কোনো জরুরি বিষয় উপস্থিত হয় যার সময় অতিবাহিত হয়ে যাওয়ার ভয় থাকে, তবে সে যেন এভাবে সালাত আদায় করে"(৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) ও (ই) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'আমরা জিজ্ঞাসা করলাম'।
(২) (ক) ও (ই) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি তাঁর জন্য অত্যন্ত দ্রুতগতিতে চললেন'।
(৩) 'ইলাইহা' (তাঁর কাছে) শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) কাসীর ইবনে কারাওয়ান্দা থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (৭/৩৫৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন; সুতরাং তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী। তবে ইবনে আল-কাত্তান 'আল-ওয়াহমু ওয়াল ইহোম' (৫/৪০-৪১) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি এমন ব্যক্তি যার অবস্থা অজ্ঞাত, যদিও তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাঁকে 'মাকবুল' (গ্রহণযোগ্য) বলেছেন। আমি (সম্পাদক) বলছি: তিনি এই বর্ণনার প্রেক্ষাপটে একাকী হয়ে পড়েছেন, অথচ ইবনে উমরের হাদিস থেকে সঠিক বর্ণনা হলো যে, এই জমা (সালাত একত্রীকরণ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিজের কর্ম থেকে প্রমাণিত, আল্লাহই ভালো জানেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ১৫৭৭ নম্বরে রয়েছে।
তাবারানি তাঁকে কাসীর ইবনে কানবার নামে অভিহিত করেছেন। তিনি এই মারফু' বর্ণনাটি 'আল-মু'জামুল কাবীর' (১৩২৩৩) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে জুরাই' সূত্রে, কাসীর ইবনে কানবার হতে, সালেম হতে বর্ণনা করেছেন।
আর কানবার—কাসীরের পিতা—আলী ইবনে আবি তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুর মুক্তদাস ছিলেন। দারা কুতনি 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ' (পৃষ্ঠা ১৯০৭) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পুত্র কাসীরের এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
এটি সামনে ৫৯৭ নম্বরে আসবে এবং ৫৯৫ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: 'যাররাআহ', যা বর্ণে ফাতহা এবং রা বর্ণে তাশদীদের সাথে: যার অর্থ কৃষিজমি। =