عن أمِّ سَلَمة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى في بيتها بعد العصر ركعتَيْن مرّةً واحدةً، وأنها ذكرت ذلك له، فقال: "هما ركعتان كنتُ أُصلِّيهما بعد الظُّهر فشُغلتُ عنهما حتى صلَّيتُ العصر"(1).
580 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا وكيع قال: حدَّثنا طلحةُ بنُ يحيى، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات المعتمر: هو ابنُ سليمان، ومَعْمَر: هو ابنُ راشد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1569).
وأخرجه أحمد (26645) عن عبد الرزاق، عن معمر، بهذا الإسناد، بنحوه، وفيه: لم أرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى بعد العصر قطُّ إلا مرَّة واحدة، جاءه ناسٌ بعد الظهر، فشغلوه …
وأخرجه أحمد (26598) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، بنحوه.
وأخرجه أحمد (26515) من طريق محمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أمّ سَلَمة قالت: دخل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر، فصلَّى ركعتين، فقلت: يا رسولَ الله، ما هذه الصلاة؟ ما كنتَ تصليها! قال: "قدم وَفْدُ بني تميم فحبسوني عن ركعتين كنتُ أركعُهُما بعد الظهر". وقوله: "وفد بني تميم" وَهْمٌ كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 106 وإنما هم من عبد القيس.
وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (348) من طريق عبد الله بن شدَّاد بن الهاد، عن أم سلمة، بنحوه.
وأخرج أحمد (26678)، وابن حبان (2653) من طريق الأزرق بن قيس، عن ذكوان، عن أم سلمة قالت: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم العصر، ثم دخل بيتي فصلى ركعتين … فقلت: يا رسول الله، أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ قال: لا.
وأخرج البخاري (1233) و (4370)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273)، وابن حبان (1576) من طريق بُكير بن الأشجّ، عن كُريب مولى ابن عباس، في حديث مطوَّل، فيه أن ابن عباس وغيره أرسلوه إلى عائشة رضي الله عنها ليسألها عن الركعتين بعد صلاة العصر … فقالت: سَلْ أمَّ سلمة، وفيه: "أتاني ناسٌ من عبد القيس فشغلُوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان".
وللحديث روايات كثيرة، أوردَها الدارقطني في "العلل" 9/ 237 - 239 وذكرَ الاختلاف فيها، وقال: حديث بُكَيْر بن الأشجّ أثبتُ هذه الأحاديث وأصحُّها، والله أعلم. وينظر أيضًا "مسند" أحمد (26560) و (26586) و (26651).
580 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا وكيع قال: حدَّثنا طلحةُ بنُ يحيى، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات المعتمر: هو ابنُ سليمان، ومَعْمَر: هو ابنُ راشد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1569).
وأخرجه أحمد (26645) عن عبد الرزاق، عن معمر، بهذا الإسناد، بنحوه، وفيه: لم أرَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلَّى بعد العصر قطُّ إلا مرَّة واحدة، جاءه ناسٌ بعد الظهر، فشغلوه …
وأخرجه أحمد (26598) من طريق أبان بن يزيد العطار، عن يحيى بن أبي كثير، بنحوه.
وأخرجه أحمد (26515) من طريق محمد بن عَمرو، عن أبي سَلَمة، عن أمّ سَلَمة قالت: دخل عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بعد العصر، فصلَّى ركعتين، فقلت: يا رسولَ الله، ما هذه الصلاة؟ ما كنتَ تصليها! قال: "قدم وَفْدُ بني تميم فحبسوني عن ركعتين كنتُ أركعُهُما بعد الظهر". وقوله: "وفد بني تميم" وَهْمٌ كما ذكر الحافظ ابن حجر في "الفتح" 3/ 106 وإنما هم من عبد القيس.
وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (348) من طريق عبد الله بن شدَّاد بن الهاد، عن أم سلمة، بنحوه.
وأخرج أحمد (26678)، وابن حبان (2653) من طريق الأزرق بن قيس، عن ذكوان، عن أم سلمة قالت: صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم العصر، ثم دخل بيتي فصلى ركعتين … فقلت: يا رسول الله، أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ قال: لا.
وأخرج البخاري (1233) و (4370)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273)، وابن حبان (1576) من طريق بُكير بن الأشجّ، عن كُريب مولى ابن عباس، في حديث مطوَّل، فيه أن ابن عباس وغيره أرسلوه إلى عائشة رضي الله عنها ليسألها عن الركعتين بعد صلاة العصر … فقالت: سَلْ أمَّ سلمة، وفيه: "أتاني ناسٌ من عبد القيس فشغلُوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان".
وللحديث روايات كثيرة، أوردَها الدارقطني في "العلل" 9/ 237 - 239 وذكرَ الاختلاف فيها، وقال: حديث بُكَيْر بن الأشجّ أثبتُ هذه الأحاديث وأصحُّها، والله أعلم. وينظر أيضًا "مسند" أحمد (26560) و (26586) و (26651).
উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার তাঁর ঘরে আসরের পর দুই রাকাত নামাজ আদায় করেন। তিনি (উম্মু সালামাহ) তাঁর কাছে এ কথা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "এগুলো সেই দুই রাকাত যা আমি যোহরের পর আদায় করতাম, কিন্তু আমি সেগুলোতে ব্যস্ত হয়ে পড়ি যতক্ষণ না আসরের নামাজ আদায় করি।"(১).
৫৮০ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তালহা বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলায়মান, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৬৯) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমদ (২৬৬৪৫) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কখনো আসরের পর নামাজ পড়তে দেখিনি শুধু একবার ব্যতীত, যোহরের পর কিছু লোক তাঁর কাছে আসে এবং তারা তাঁকে ব্যস্ত রাখে …
আহমদ (২৬৫৯৮) আবান বিন ইয়াজিদ আল-আত্তার-এর সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৬৫১৫) মুহাম্মদ বিন আমর-এর সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের পর আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কোন নামাজ? আপনি তো এটি পড়তেন না! তিনি বললেন: "বনু তামিম গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল এসেছিল, ফলে তারা আমাকে সেই দুই রাকাত থেকে বিরত রেখেছিল যা আমি যোহরের পর আদায় করতাম।" তাঁর কথা "বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধি দল" একটি ভ্রম (ভুল), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৩/ ১০৬-এ উল্লেখ করেছেন, প্রকৃতপক্ষে তারা ছিল আব্দুল কায়েস গোত্র থেকে।
গ্রন্থকার 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৩৪৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ-এর সূত্রে, উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৬৬৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৫৩) আল-আজরাক বিন কায়েস-এর সূত্রে, যাকওয়ান থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের নামাজ পড়লেন, এরপর আমার ঘরে প্রবেশ করে দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন … আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের যদি এ নামাজ ছুটে যায় তবে কি আমরা তা কাজা করব? তিনি বললেন: না।
বুখারি (১২৩৩) ও (৪৩৭০), মুসলিম (৮৩৪), আবু দাউদ (১২৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৭৬) বুকায়র বিন আল-আশাজ-এর সূত্রে, ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস কুরায়ব থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে যে ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যরা তাঁকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন আসরের নামাজের পর দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে … তিনি বললেন: উম্মু সালামাহকে জিজ্ঞাসা করো। তাতে রয়েছে: "আব্দুল কায়েস গোত্রের কিছু লোক আমার কাছে এসেছিল, ফলে তারা আমাকে যোহরের পরের দুই রাকাত থেকে ব্যস্ত রেখেছিল, এ দুটি হলো সেই নামাজ।"
এই হাদিসটির অনেক বর্ণনা রয়েছে, যা দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ৯/ ২৩৭ - ২৩৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং এতে বিদ্যমান মতপার্থক্য বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: বুকায়র বিন আল-আশাজ-এর বর্ণিত হাদিসটি এই হাদিসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় ও সহিহ, আল্লাহই ভালো জানেন। আরও দেখুন "মুসনাদে" আহমদ (২৬৫৬০), (২৬৫৮৬) এবং (২৬৬৫১)।
৫৮০ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওকী’ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: তালহা বিন ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলায়মান, এবং মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (১৫৬৯) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমদ (২৬৬৪৫) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, এই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কখনো আসরের পর নামাজ পড়তে দেখিনি শুধু একবার ব্যতীত, যোহরের পর কিছু লোক তাঁর কাছে আসে এবং তারা তাঁকে ব্যস্ত রাখে …
আহমদ (২৬৫৯৮) আবান বিন ইয়াজিদ আল-আত্তার-এর সূত্রে, ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৬৫১৫) মুহাম্মদ বিন আমর-এর সূত্রে, আবু সালামাহ থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের পর আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটি কোন নামাজ? আপনি তো এটি পড়তেন না! তিনি বললেন: "বনু তামিম গোত্রের একটি প্রতিনিধি দল এসেছিল, ফলে তারা আমাকে সেই দুই রাকাত থেকে বিরত রেখেছিল যা আমি যোহরের পর আদায় করতাম।" তাঁর কথা "বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধি দল" একটি ভ্রম (ভুল), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ৩/ ১০৬-এ উল্লেখ করেছেন, প্রকৃতপক্ষে তারা ছিল আব্দুল কায়েস গোত্র থেকে।
গ্রন্থকার 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৩৪৮) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন শাদ্দাদ বিন আল-হাদ-এর সূত্রে, উম্মু সালামাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২৬৬৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৬৫৩) আল-আজরাক বিন কায়েস-এর সূত্রে, যাকওয়ান থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসরের নামাজ পড়লেন, এরপর আমার ঘরে প্রবেশ করে দুই রাকাত নামাজ আদায় করলেন … আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের যদি এ নামাজ ছুটে যায় তবে কি আমরা তা কাজা করব? তিনি বললেন: না।
বুখারি (১২৩৩) ও (৪৩৭০), মুসলিম (৮৩৪), আবু দাউদ (১২৭৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৭৬) বুকায়র বিন আল-আশাজ-এর সূত্রে, ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস কুরায়ব থেকে একটি দীর্ঘ হাদিসে বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে যে ইবনে আব্বাস ও অন্যান্যরা তাঁকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন আসরের নামাজের পর দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে … তিনি বললেন: উম্মু সালামাহকে জিজ্ঞাসা করো। তাতে রয়েছে: "আব্দুল কায়েস গোত্রের কিছু লোক আমার কাছে এসেছিল, ফলে তারা আমাকে যোহরের পরের দুই রাকাত থেকে ব্যস্ত রেখেছিল, এ দুটি হলো সেই নামাজ।"
এই হাদিসটির অনেক বর্ণনা রয়েছে, যা দারাকুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ৯/ ২৩৭ - ২৩৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং এতে বিদ্যমান মতপার্থক্য বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: বুকায়র বিন আল-আশাজ-এর বর্ণিত হাদিসটি এই হাদিসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় ও সহিহ, আল্লাহই ভালো জানেন। আরও দেখুন "মুসনাদে" আহমদ (২৬৫৬০), (২৬৫৮৬) এবং (২৬৬৫১)।
On the authority of Umm Salamah, may Allah be pleased with her, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prayed two rakʿahs after the ʿAṣr prayer in her house on one single occasion, and that she mentioned that to him, and he said: "They are two rakʿahs that I used to pray after the Ẓuhr prayer, but I was occupied away from them until I had prayed the ʿAṣr prayer."(1)
580 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Wakīʿ informed us, saying: Ṭalḥah ibn Yaḥyā narrated to us, on the authority of ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah.
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy. Al-Muʿtamir: he is Ibn Sulaymān, and Maʿmar: he is Ibn Rāshid. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (1569).
Aḥmad also narrated it (26645) from ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, with this chain of transmission, in a similar wording, and in it: "I never saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, pray after the ʿAṣr prayer ever, except on one single occasion. Some people came to him after the Ẓuhr prayer, and they occupied him..."
Aḥmad also narrated it (26598) via Abān ibn Yazīd al-ʿAṭṭār, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, in a similar wording.
Aḥmad also narrated it (26515) via Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Umm Salamah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered upon me after the ʿAṣr prayer and prayed two rakʿahs. I said: 'O Messenger of Allah, what is this prayer? You did not use to pray it!' He said: 'The delegation of Banū Tamīm arrived and detained me from the two rakʿahs that I used to pray after the Ẓuhr prayer.'" His saying "the delegation of Banū Tamīm" is an error, as al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar mentioned in "Al-Fatḥ" 3/106; rather, they were from ʿAbd al-Qays.
The author also narrated it in "Al-Sunan al-Kubrā" (348) via ʿAbd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād, from Umm Salamah, in a similar wording.
Aḥmad (26678) and Ibn Ḥibbān (2653) also narrated it via al-Azraq ibn Qays, from Dhakwān, from Umm Salamah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the ʿAṣr prayer, then entered my house and prayed two rakʿahs..." I said: "O Messenger of Allah, shall we make them up if they are missed by us?" He said: "No."
Al-Bukhārī (1233) and (4370), Muslim (834), Abū Dāwūd (1273), and Ibn Ḥibbān (1576) also narrated it via Bukayr ibn al-Ashajj, from Kurayb, the freed slave of Ibn ʿAbbās, in a lengthy ḥadīth, in which Ibn ʿAbbās and others sent him to ʿĀʾishah, may Allah be pleased with her, to ask her about the two rakʿahs after the ʿAṣr prayer... She said: "Ask Umm Salamah." And in it: "Some people from ʿAbd al-Qays came to me and occupied me from the two rakʿahs after the Ẓuhr prayer, and these are those two."
The ḥadīth has many narrations, which al-Dāraquṭnī compiled in "Al-ʿIlal" 9/237-239, and he mentioned the discrepancies in them, and said: "The ḥadīth of Bukayr ibn al-Ashajj is the most firmly established and most authentic of these ḥadīths." And Allah knows best. See also "Musnad" Aḥmad (26560), (26586), and (26651).
Sign in to report a translation.
580 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Wakīʿ informed us, saying: Ṭalḥah ibn Yaḥyā narrated to us, on the authority of ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah.
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy. Al-Muʿtamir: he is Ibn Sulaymān, and Maʿmar: he is Ibn Rāshid. It is in "Al-Sunan al-Kubrā" under number (1569).
Aḥmad also narrated it (26645) from ʿAbd al-Razzāq, from Maʿmar, with this chain of transmission, in a similar wording, and in it: "I never saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, pray after the ʿAṣr prayer ever, except on one single occasion. Some people came to him after the Ẓuhr prayer, and they occupied him..."
Aḥmad also narrated it (26598) via Abān ibn Yazīd al-ʿAṭṭār, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, in a similar wording.
Aḥmad also narrated it (26515) via Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Umm Salamah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered upon me after the ʿAṣr prayer and prayed two rakʿahs. I said: 'O Messenger of Allah, what is this prayer? You did not use to pray it!' He said: 'The delegation of Banū Tamīm arrived and detained me from the two rakʿahs that I used to pray after the Ẓuhr prayer.'" His saying "the delegation of Banū Tamīm" is an error, as al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar mentioned in "Al-Fatḥ" 3/106; rather, they were from ʿAbd al-Qays.
The author also narrated it in "Al-Sunan al-Kubrā" (348) via ʿAbd Allāh ibn Shaddād ibn al-Hād, from Umm Salamah, in a similar wording.
Aḥmad (26678) and Ibn Ḥibbān (2653) also narrated it via al-Azraq ibn Qays, from Dhakwān, from Umm Salamah, who said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the ʿAṣr prayer, then entered my house and prayed two rakʿahs..." I said: "O Messenger of Allah, shall we make them up if they are missed by us?" He said: "No."
Al-Bukhārī (1233) and (4370), Muslim (834), Abū Dāwūd (1273), and Ibn Ḥibbān (1576) also narrated it via Bukayr ibn al-Ashajj, from Kurayb, the freed slave of Ibn ʿAbbās, in a lengthy ḥadīth, in which Ibn ʿAbbās and others sent him to ʿĀʾishah, may Allah be pleased with her, to ask her about the two rakʿahs after the ʿAṣr prayer... She said: "Ask Umm Salamah." And in it: "Some people from ʿAbd al-Qays came to me and occupied me from the two rakʿahs after the Ẓuhr prayer, and these are those two."
The ḥadīth has many narrations, which al-Dāraquṭnī compiled in "Al-ʿIlal" 9/237-239, and he mentioned the discrepancies in them, and said: "The ḥadīth of Bukayr ibn al-Ashajj is the most firmly established and most authentic of these ḥadīths." And Allah knows best. See also "Musnad" Aḥmad (26560), (26586), and (26651).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 399)