5738 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدَم قال: حدَّثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن يحيى بن عُبيد(1) البَهْرانيِّ
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُنقَعُ له الزَّبيبُ، فيشرَبُه يومَه، والغَدَ، وبعدَ الغَد(2).
5739 - أخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى، عن ابن فُضَيل عن الأعمش، عن يحيى أبي عمر(3).
عن ابن عبَّاس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُنبَذُ له(4) الزَّبيب من اللَّيل، فيجعَلُه(5) في سِقاء، فيشرَبُه يومَه ذلك، والغَدَ، وبعدَ الغَد، فإذا كان من--------------------------------------------
= صدوق، وباقي رجاله ثقات، أبو داود الحرَّاني: هو سليمان بن سيف، وأبو عمر: هو يحيى بن عبيد البَهْراني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5227).
وأخرجه أحمد (2068) و (2143) و (3337)، ومسلم (2004): (79) و (80) و (83)، والمصنف في "الكبرى" (6820)، وابن ماجه (3399)، وابن حبان (5384) و (5386) من طرق عن أبي عمر يحيى بن عبيد البَهْراني، بهذا الإسناد.
وسيرد في الروايتين التاليتين.
(1) تحرف في (ر) إلى: عبد الله.
(2) حديث صحيح، شَريك - وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيِّئ الحفظ - قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5228).
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (6821) من طريق ورقاء بن عمر، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة، وسيرد في الرواية التالية.
(3) في (ر): يحيى بن عمر، وفي (هـ): يحيى بن أبي عمر.
(4) بعدها في (ك) و (هـ) زيادة: نبيذ.
(5) في (م): فيجعل.
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُنقَعُ له الزَّبيبُ، فيشرَبُه يومَه، والغَدَ، وبعدَ الغَد(2).
5739 - أخبرنا واصل بنُ عبد الأعلى، عن ابن فُضَيل عن الأعمش، عن يحيى أبي عمر(3).
عن ابن عبَّاس قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُنبَذُ له(4) الزَّبيب من اللَّيل، فيجعَلُه(5) في سِقاء، فيشرَبُه يومَه ذلك، والغَدَ، وبعدَ الغَد، فإذا كان من--------------------------------------------
= صدوق، وباقي رجاله ثقات، أبو داود الحرَّاني: هو سليمان بن سيف، وأبو عمر: هو يحيى بن عبيد البَهْراني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5227).
وأخرجه أحمد (2068) و (2143) و (3337)، ومسلم (2004): (79) و (80) و (83)، والمصنف في "الكبرى" (6820)، وابن ماجه (3399)، وابن حبان (5384) و (5386) من طرق عن أبي عمر يحيى بن عبيد البَهْراني، بهذا الإسناد.
وسيرد في الروايتين التاليتين.
(1) تحرف في (ر) إلى: عبد الله.
(2) حديث صحيح، شَريك - وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيِّئ الحفظ - قد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5228).
وأخرجه المصنف في "الكبرى" (6821) من طريق ورقاء بن عمر، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة، وسيرد في الرواية التالية.
(3) في (ر): يحيى بن عمر، وفي (هـ): يحيى بن أبي عمر.
(4) بعدها في (ك) و (هـ) زيادة: نبيذ.
(5) في (م): فيجعل.
৫৭৩৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক, আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আল-বাহরানি থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য কিসমিস ভিজিয়ে রাখা হতো, অতঃপর তিনি তা সেদিন, তার পরের দিন এবং তারও পরের দিন পান করতেন।
৫৭৩৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াসিল ইবনে আবদিল আলা, ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আবু উমর থেকে।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য রাতের বেলা কিসমিস ভিজিয়ে রাখা হতো, অতঃপর তিনি তা একটি চামড়ার পানির পাত্রে রাখতেন। তারপর তিনি তা সেদিন, তার পরের দিন এবং তারও পরের দিন পান করতেন। যখন--------------------------------------------
= তিনি সত্যবাদী, এবং তার বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ আল-হাররানি: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ, আর আবু উমর: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আল-বাহরানি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫২২৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২০৬৮), (২১৪৩) ও (৩৩৩৭), মুসলিম (২০০৪): (৭৯), (৮০) ও (৮৩), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮২০), ইবনে মাজাহ (৩৩৯৯), ও ইবনে হিব্বান (৫৩৮৪) ও (৫৩৮৬) ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আল-বাহরানি আবু উমর থেকে, এই সনদে বিভিন্ন সূত্রে।
সামনে পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এটি আসবে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবদুল্লাহ' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, শারীক — তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি, যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল — তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫২২৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮২১) ওয়ারকা ইবনে উমর থেকে, আবু ইসহাক সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে বিগত বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াহইয়া ইবনে উমর, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াহইয়া ইবনে আবু উমর।
(৪) এরপর (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'নাবিদ' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'অতঃপর তিনি রাখেন'।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য কিসমিস ভিজিয়ে রাখা হতো, অতঃপর তিনি তা সেদিন, তার পরের দিন এবং তারও পরের দিন পান করতেন।
৫৭৩৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াসিল ইবনে আবদিল আলা, ইবনে ফুদাইল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আবু উমর থেকে।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য রাতের বেলা কিসমিস ভিজিয়ে রাখা হতো, অতঃপর তিনি তা একটি চামড়ার পানির পাত্রে রাখতেন। তারপর তিনি তা সেদিন, তার পরের দিন এবং তারও পরের দিন পান করতেন। যখন--------------------------------------------
= তিনি সত্যবাদী, এবং তার বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আবু দাউদ আল-হাররানি: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ, আর আবু উমর: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আল-বাহরানি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫২২৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২০৬৮), (২১৪৩) ও (৩৩৩৭), মুসলিম (২০০৪): (৭৯), (৮০) ও (৮৩), এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮২০), ইবনে মাজাহ (৩৩৯৯), ও ইবনে হিব্বান (৫৩৮৪) ও (৫৩৮৬) ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদ আল-বাহরানি আবু উমর থেকে, এই সনদে বিভিন্ন সূত্রে।
সামনে পরবর্তী দুটি বর্ণনায় এটি আসবে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'আবদুল্লাহ' শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, শারীক — তিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি, যদিও তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল — তবে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫২২৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৬৮২১) ওয়ারকা ইবনে উমর থেকে, আবু ইসহাক সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে বিগত বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াহইয়া ইবনে উমর, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে: ইয়াহইয়া ইবনে আবু উমর।
(৪) এরপর (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'নাবিদ' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'অতঃপর তিনি রাখেন'।
5738 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Yaḥyā ibn Ādam narrated to us, saying: Sharīk narrated to us, from Abū Isḥāq, from Yaḥyā ibn ʿUbayd al-Bahrānī, from Ibn ʿAbbās, that raisins were soaked for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him), and he would drink it that day, the next day, and the day after.
5739 - Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, from Ibn Fuḍayl, from al-Aʿmash, from Yaḥyā Abū ʿUmar, from Ibn ʿAbbās, who said: Raisins were made into nabīdh for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at night, and he would put it in a waterskin, then drink it that day, the next day, and the day after. When it was the [following] day...
Sign in to report a translation.
5739 - Wāṣil ibn ʿAbd al-Aʿlā informed us, from Ibn Fuḍayl, from al-Aʿmash, from Yaḥyā Abū ʿUmar, from Ibn ʿAbbās, who said: Raisins were made into nabīdh for the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) at night, and he would put it in a waterskin, then drink it that day, the next day, and the day after. When it was the [following] day...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 617)