5734 - أخبرنا سُويدٌ قال: أخبرنا عبد الله، عن حمَّاد بن سَلَمة، عن داود عن الشَّعبيِّ قال: اشْرَبْه ثلاثةَ أَيَّامٍ إلَّا أن يغلي(1).
55 - باب ذِكْر ما يجوز شُربُه من الأنبِذة وما لا يجوز
5735 - أخبرني عمَرو بنُ عثمانَ بن سعيد بن كثير قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثني الأوزاعيُّ، عن يحيى بن أبي عمرو، عن عبد الله بن الدَّيلميِّ
عن أبيه فيروزَ قال: قدِمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسولَ الله، إِنَّا أصحابُ كَرْمٍ، وقد أنزلَ اللهُ عز وجل تحريمَ الخمر، فماذا نصنع؟ قال: "تتَّخِذونَه زبيبًا؟ " قلت: فنصنَعُ بالزَّبيب ماذا؟ قال: "تَنقَعونَه على غَدائكم، وتَشربونَه على عَشائكم، وتَنقعونَه على عَشائكم، وتشربونَه على غَدائكم" قلتُ: أفلا نُؤخِّره حتَّى يشتدَّ؟ قال: "لا تَجعلوه في القُلَل، واجعلوه في الشِّنان، فإنَّه إن تأخَّرَ صارَ خَلًّا"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، داود: هو ابن أبي هند، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5224).
(2) حديث صحيح، بقية - وهو ابن الوليد - ضعيف مدلِّس يدلِّس تدليس التسوية، لكنه توبع في الرواية التالية، وكما سيأتي في التخريج، وباقي رجال الإسناد ثقات، الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5225).
وأخرجه بأطول منه أحمد (18042) من طريق إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية بإسناد صحيح.
قوله: "في القُلَل"؛ قال السِّندي: هي الجرار الكبار، واحدها قُلَّة. و "الشِّنان"؛ جمع شَنّ، قال السيوطي في حاشية أبي داود: الشِّنان: هي الأسقية من الأدم وغيرها، واحدها شَنّ، وأكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقيق أو البالي من الجلود.
55 - باب ذِكْر ما يجوز شُربُه من الأنبِذة وما لا يجوز
5735 - أخبرني عمَرو بنُ عثمانَ بن سعيد بن كثير قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثني الأوزاعيُّ، عن يحيى بن أبي عمرو، عن عبد الله بن الدَّيلميِّ
عن أبيه فيروزَ قال: قدِمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسولَ الله، إِنَّا أصحابُ كَرْمٍ، وقد أنزلَ اللهُ عز وجل تحريمَ الخمر، فماذا نصنع؟ قال: "تتَّخِذونَه زبيبًا؟ " قلت: فنصنَعُ بالزَّبيب ماذا؟ قال: "تَنقَعونَه على غَدائكم، وتَشربونَه على عَشائكم، وتَنقعونَه على عَشائكم، وتشربونَه على غَدائكم" قلتُ: أفلا نُؤخِّره حتَّى يشتدَّ؟ قال: "لا تَجعلوه في القُلَل، واجعلوه في الشِّنان، فإنَّه إن تأخَّرَ صارَ خَلًّا"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، داود: هو ابن أبي هند، والشَّعبي: هو عامر بن شَراحيل. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5224).
(2) حديث صحيح، بقية - وهو ابن الوليد - ضعيف مدلِّس يدلِّس تدليس التسوية، لكنه توبع في الرواية التالية، وكما سيأتي في التخريج، وباقي رجال الإسناد ثقات، الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5225).
وأخرجه بأطول منه أحمد (18042) من طريق إسماعيل بن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السَّيْباني، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية بإسناد صحيح.
قوله: "في القُلَل"؛ قال السِّندي: هي الجرار الكبار، واحدها قُلَّة. و "الشِّنان"؛ جمع شَنّ، قال السيوطي في حاشية أبي داود: الشِّنان: هي الأسقية من الأدم وغيرها، واحدها شَنّ، وأكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقيق أو البالي من الجلود.
৫৭৩৪ - সুওয়াইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এটি তিন দিন পর্যন্ত পান করো, যদি না তা টগবগ করে (বা গাঁজিয়ে ওঠে)(১).
৫৫ - পরিচ্ছেদ: কোন ধরণের নাবিয (পানীয়) পান করা বৈধ এবং কোনটি বৈধ নয় তার বর্ণনা
৫৭৩৫ - আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দাইলামি থেকে,
তাঁর পিতা ফাইরুজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আঙুর বাগানের মালিক, আর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তো মদ হারাম করে নাযিল করেছেন। এখন আমরা কী করব? তিনি বললেন: "তোমরা কি তা দিয়ে কিসমিস তৈরি করো?" আমি বললাম: কিসমিস দিয়ে আমরা কী করব? তিনি বললেন: "সকালের খাবারের জন্য তা ভিজিয়ে রাখবে এবং রাতের খাবারে তা পান করবে; আবার রাতের খাবারের জন্য তা ভিজিয়ে রাখবে এবং সকালের খাবারে তা পান করবে।" আমি বললাম: আমরা কি তা (ভিজিয়ে রাখা অবস্থা) দীর্ঘায়িত করব না যাতে তা কড়া বা তীব্র হয়? তিনি বললেন: "তোমরা তা মাটির মটকায় রাখবে না, বরং চামড়ার মশকে রাখবে। কেননা এটি যদি দীর্ঘক্ষণ রাখা হয়, তবে তা সিরকায় পরিণত হবে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। দাউদ হলেন ইবনে আবি হিন্দ এবং শাবি হলেন আমির ইবনে শারাহিল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২২৪ নম্বরে রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। বাকিয়্যাহ—যিনি হলেন ইবনে ওয়ালীদ—দুর্বল এবং মুদাল্লিস, তিনি 'তাদলিসুত তাসউইয়াহ' করতেন; তবে পরবর্তী বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ (তাতাব্বু) পাওয়া যায় এবং যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশে আসবে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আওযায়ি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২২৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৮০৪২) ইসমাঈল ইবনে আইয়াস সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি থেকে এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি সহীহ সনদে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আল-কুলাল"; আস-সিন্দি বলেন: এটি বড় মাটির মটকা, এর একবচন হলো 'কুল্লাহ'। আর "আশ-শিনান" হলো 'শান'-এর বহুবচন; সুয়ূতী 'হাশিয়াতু আবি দাউদ'-এ বলেন: আশ-শিনান হলো চামড়া বা অন্যান্য উপাদানের তৈরি মশক, এর একবচন হলো 'শান'। সাধারণত পাতলা চামড়া বা পুরনো জীর্ণ চামড়ার পাত্রের ক্ষেত্রে এটি বেশি ব্যবহৃত হয়।
৫৫ - পরিচ্ছেদ: কোন ধরণের নাবিয (পানীয়) পান করা বৈধ এবং কোনটি বৈধ নয় তার বর্ণনা
৫৭৩৫ - আমর ইবনে উসমান ইবনে সাঈদ ইবনে কাসীর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দাইলামি থেকে,
তাঁর পিতা ফাইরুজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আঙুর বাগানের মালিক, আর আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তো মদ হারাম করে নাযিল করেছেন। এখন আমরা কী করব? তিনি বললেন: "তোমরা কি তা দিয়ে কিসমিস তৈরি করো?" আমি বললাম: কিসমিস দিয়ে আমরা কী করব? তিনি বললেন: "সকালের খাবারের জন্য তা ভিজিয়ে রাখবে এবং রাতের খাবারে তা পান করবে; আবার রাতের খাবারের জন্য তা ভিজিয়ে রাখবে এবং সকালের খাবারে তা পান করবে।" আমি বললাম: আমরা কি তা (ভিজিয়ে রাখা অবস্থা) দীর্ঘায়িত করব না যাতে তা কড়া বা তীব্র হয়? তিনি বললেন: "তোমরা তা মাটির মটকায় রাখবে না, বরং চামড়ার মশকে রাখবে। কেননা এটি যদি দীর্ঘক্ষণ রাখা হয়, তবে তা সিরকায় পরিণত হবে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। দাউদ হলেন ইবনে আবি হিন্দ এবং শাবি হলেন আমির ইবনে শারাহিল। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২২৪ নম্বরে রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। বাকিয়্যাহ—যিনি হলেন ইবনে ওয়ালীদ—দুর্বল এবং মুদাল্লিস, তিনি 'তাদলিসুত তাসউইয়াহ' করতেন; তবে পরবর্তী বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ (তাতাব্বু) পাওয়া যায় এবং যেমনটি সামনে উৎস নির্দেশে আসবে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আওযায়ি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৫২২৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১৮০৪২) ইসমাঈল ইবনে আইয়াস সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সাইবানি থেকে এই সনদে এর চেয়ে দীর্ঘ বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি সহীহ সনদে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আল-কুলাল"; আস-সিন্দি বলেন: এটি বড় মাটির মটকা, এর একবচন হলো 'কুল্লাহ'। আর "আশ-শিনান" হলো 'শান'-এর বহুবচন; সুয়ূতী 'হাশিয়াতু আবি দাউদ'-এ বলেন: আশ-শিনান হলো চামড়া বা অন্যান্য উপাদানের তৈরি মশক, এর একবচন হলো 'শান'। সাধারণত পাতলা চামড়া বা পুরনো জীর্ণ চামড়ার পাত্রের ক্ষেত্রে এটি বেশি ব্যবহৃত হয়।
5734 - Suwayd informed us, saying: Abdullah informed us, from Hammad ibn Salamah, from Dawud, from al-Sha'bi who said: Drink it for three days unless it boils.
55 - Chapter: Mention of what is permissible to drink among infused drinks (anbidhah) and what is not permissible
5735 - Amr ibn Uthman ibn Sa'id ibn Kathir informed me, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to me, from Yahya ibn Abi Amr, from Abdullah ibn al-Daylami, from his father Fayruz, who said: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, we are people of vineyards, and Allah, Glorified and Exalted, has revealed the prohibition of wine. So what should we do? He said: "Do you make it into raisins?" I said: Then what do we do with the raisins? He said: "You soak them for your morning meal and drink them at your evening meal, and you soak them for your evening meal and drink them at your morning meal." I said: Should we not delay it until it becomes strong? He said: "Do not put it in large earthen jars, but put it in leather water skins, for if it is delayed it becomes vinegar."
Sign in to report a translation.
55 - Chapter: Mention of what is permissible to drink among infused drinks (anbidhah) and what is not permissible
5735 - Amr ibn Uthman ibn Sa'id ibn Kathir informed me, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to me, from Yahya ibn Abi Amr, from Abdullah ibn al-Daylami, from his father Fayruz, who said: I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, we are people of vineyards, and Allah, Glorified and Exalted, has revealed the prohibition of wine. So what should we do? He said: "Do you make it into raisins?" I said: Then what do we do with the raisins? He said: "You soak them for your morning meal and drink them at your evening meal, and you soak them for your evening meal and drink them at your morning meal." I said: Should we not delay it until it becomes strong? He said: "Do not put it in large earthen jars, but put it in leather water skins, for if it is delayed it becomes vinegar."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 615)