قال أبو عبد الرَّحمن: وفي هذا دليل على تحريم المُسْكِر(1) قليلهِ وكثيرِه، وليس كما يقول المخادعون لأنفسهم بتحريمهم آخر الشَّربة(2)، وتحليلِهم ما تقدَّمها الّذي يُشرَب في الفَرَق قبلَها(3)، ولا خلافَ بين أهل العلم أنَّ السُّكر بكُلِّيّته لا يَحدُثُ على(4) الشَّربة الآخِرة(5) دون الأولى والثَّانية بعدها، وبالله التَّوفيق.
26 - باب النَّهي عن نبيذ(6) الجِعَة، وهو شرابٌ يُتَّخذ من الشَّعير
5611 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدم قال: حدَّثنا عمَّار بنُ رُزَيق، عن أبي إسحاق عن صَعْصَعة بن صُوْحانَ
عن عليٍّ قال: نهائي النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن حَلْقَة الذَّهب، والقَسِّيِّ، والمِيثَرة، والجِعَة(7).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (3716) عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - ابن ماجه (3409) من طريق صدقة بن عبد الله السمين أبي معاوية، عن زيد بن واقد، به.
وسيرد برقم (5704) من طريق عثمان بن حصين، عن زيد بن واقد، به.
قال السِّندي: قوله: "فتحيَّنتُ فِطْرَه" أي: فراعَيْتُ حين فطره بنبيذ. "أدْنِه" من الإدناء، أي: قَرِّبْه. "فإذا هو يَنشُّ" أي: يغلي.
(1) في (ك) وهامش (هـ): السكر.
(2) في (ر): الأشربة.
(3) هكذا في النسخ؛ قال السِّندي: الظاهر أن هذا تحريف، والصواب ما في "الكبرى": الذي سرى في العروق قبلها، والله أعلم.
(4) في (ر) و (م): عن.
(5) في (ر): الأخيرة.
(6) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): شراب.
(7) حديث صحيح، وهو مكرَّر الحديث رقم (5168) بسنده ومتنه، وقد بيَّن المصنِّف علَّته ثمة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5101) و (9407).
26 - باب النَّهي عن نبيذ(6) الجِعَة، وهو شرابٌ يُتَّخذ من الشَّعير
5611 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن المبارك قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدم قال: حدَّثنا عمَّار بنُ رُزَيق، عن أبي إسحاق عن صَعْصَعة بن صُوْحانَ
عن عليٍّ قال: نهائي النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن حَلْقَة الذَّهب، والقَسِّيِّ، والمِيثَرة، والجِعَة(7).--------------------------------------------
= وأخرجه أبو داود (3716) عن هشام بن عمار، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - ابن ماجه (3409) من طريق صدقة بن عبد الله السمين أبي معاوية، عن زيد بن واقد، به.
وسيرد برقم (5704) من طريق عثمان بن حصين، عن زيد بن واقد، به.
قال السِّندي: قوله: "فتحيَّنتُ فِطْرَه" أي: فراعَيْتُ حين فطره بنبيذ. "أدْنِه" من الإدناء، أي: قَرِّبْه. "فإذا هو يَنشُّ" أي: يغلي.
(1) في (ك) وهامش (هـ): السكر.
(2) في (ر): الأشربة.
(3) هكذا في النسخ؛ قال السِّندي: الظاهر أن هذا تحريف، والصواب ما في "الكبرى": الذي سرى في العروق قبلها، والله أعلم.
(4) في (ر) و (م): عن.
(5) في (ر): الأخيرة.
(6) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): شراب.
(7) حديث صحيح، وهو مكرَّر الحديث رقم (5168) بسنده ومتنه، وقد بيَّن المصنِّف علَّته ثمة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (5101) و (9407).
আবু আবদুর রহমান বলেন: এতে নেশাজাতীয় দ্রব্যের সামান্য ও অধিক উভয়ই হারাম হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। আর এটি তাদের মতো নয় যারা কেবল পানীয়ের শেষ চুমুকটি(১) হারাম বলে এবং এর পূর্বের অংশগুলো যা এর আগে নাড়িতে প্রবাহিত হয়(২) তা হালাল বলে নিজেদের প্রতারিত করে। আলেমদের মধ্যে এতে কোনো মতভেদ নেই যে, নেশা পুরোপুরিভাবে কেবল শেষ চুমুকের মাধ্যমেই ঘটে না(৩), বরং প্রথম এবং দ্বিতীয় চুমুকের পর থেকেই তা হতে থাকে। আর আল্লাহর পক্ষ থেকেই তাওফিক আসে।
২৬ - জিআ-এর নবীয নিষেধের অধ্যায়, আর এটি যব থেকে তৈরি একটি পানীয়(৪)
৫৬১১ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে রুযাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সা'সা' ইবনে সুহান থেকে,
আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে স্বর্ণের আংটি, রেশমি বস্ত্র, জিনপোষ এবং 'জিআ' (যবের মদ) থেকে নিষেধ করেছেন(৫)।--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (৩৭১৬) হিশাম ইবনে আম্মার থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৪০৯) সদকা ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সামিন আবু মুয়াবিয়া থেকে যায়িদ ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৭০৪ নম্বরে উসমান ইবনে হুসাইন থেকে যায়িদ ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তার কথা "আমি তার ইফতারের সময়ের অপেক্ষা করলাম" অর্থাৎ আমি তার নবীয দিয়ে ইফতার করার সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখলাম। "তাকে কাছে আনো" অর্থাৎ তাকে নিকটবর্তী করো। "তখন তা উথলে উঠছিল" অর্থাৎ ফুটছিল।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকায়: নেশা।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে: পানীয়সমূহ।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে; সিন্ধি বলেন: এটি দৃশ্যত শব্দ পরিবর্তন, আর সঠিক হলো যা 'আল-কুবরা' গ্রন্থে রয়েছে: "যা এর পূর্বে শিরা-উপশিরায় প্রবাহিত হয়েছে", আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: থেকে।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে: শেষটি।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকা সংস্করণে: পানীয়।
(৭) সহিহ হাদিস, এটি হাদিস নং ৫১৬৮ এর পুনরাবৃত্তি যা এর সনদ ও মতনসহ বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার সেখানে এর ত্রুটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১০১ এবং ৯৪০৭ নম্বরে রয়েছে।
২৬ - জিআ-এর নবীয নিষেধের অধ্যায়, আর এটি যব থেকে তৈরি একটি পানীয়(৪)
৫৬১১ - মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আম্মার ইবনে রুযাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি সা'সা' ইবনে সুহান থেকে,
আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে স্বর্ণের আংটি, রেশমি বস্ত্র, জিনপোষ এবং 'জিআ' (যবের মদ) থেকে নিষেধ করেছেন(৫)।--------------------------------------------
= এটি আবু দাউদ (৩৭১৬) হিশাম ইবনে আম্মার থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৪০৯) সদকা ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সামিন আবু মুয়াবিয়া থেকে যায়িদ ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৭০৪ নম্বরে উসমান ইবনে হুসাইন থেকে যায়িদ ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তার কথা "আমি তার ইফতারের সময়ের অপেক্ষা করলাম" অর্থাৎ আমি তার নবীয দিয়ে ইফতার করার সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখলাম। "তাকে কাছে আনো" অর্থাৎ তাকে নিকটবর্তী করো। "তখন তা উথলে উঠছিল" অর্থাৎ ফুটছিল।
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকায়: নেশা।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে: পানীয়সমূহ।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে; সিন্ধি বলেন: এটি দৃশ্যত শব্দ পরিবর্তন, আর সঠিক হলো যা 'আল-কুবরা' গ্রন্থে রয়েছে: "যা এর পূর্বে শিরা-উপশিরায় প্রবাহিত হয়েছে", আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: থেকে।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে: শেষটি।
(৬) (র) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হ) এর টীকা সংস্করণে: পানীয়।
(৭) সহিহ হাদিস, এটি হাদিস নং ৫১৬৮ এর পুনরাবৃত্তি যা এর সনদ ও মতনসহ বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার সেখানে এর ত্রুটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫১০১ এবং ৯৪০৭ নম্বরে রয়েছে।
Abu 'Abd al-Rahman said: In this there is evidence for the prohibition of intoxicants, whether little or much of them. It is not as those who deceive themselves claim, by declaring forbidden the last drink and permitting what precedes it, which is drunk in the vessel before it. There is no disagreement among the people of knowledge that intoxication in its entirety does not occur from the last drink alone, apart from the first and the second after it. And with Allah is the success.
26 - Chapter: The prohibition of the nabidh of ji'ah, which is a drink made from barley
5611 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: 'Ammar ibn Ruzaiq narrated to us, from Abu Ishaq, from Sa'sa'ah ibn Sawhan, from 'Ali, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, forbade me from the gold ring, and al-Qassi, and al-Mitharah, and al-Ji'ah.
=============================================
Also recorded by Abu Dawud (3716) from Hisham ibn 'Ammar, with this chain of transmission.
And recorded - in similar wording - by Ibn Majah (3409) via the path of Sadaqah ibn 'Abdullah al-Samin Abi Mu'awiyah, from Zayd ibn Waqid, with it.
And it will come later as number (5704) via the path of 'Uthman ibn Husayn, from Zayd ibn Waqid, with it.
Al-Sindi said: His saying: "I waited for his breaking of the fast" meaning: I watched for the time of his breaking his fast with nabidh. "Bring it near" from idna', meaning: draw it close. "And behold, it was bubbling" meaning: fermenting.
(1) In (K) and the margin of (H): al-sukr (intoxication).
(2) In (R): al-ashribah (the drinks).
(3) Thus in the copies; al-Sindi said: It appears that this is a corruption, and the correct wording is what is in "al-Kubra": which had permeated the veins before it, and Allah knows best.
(4) In (R) and (M): 'an.
(5) In (R): al-akhirah (the last).
(6) In (R) and a copy in the margin of (H): sharab (drink).
(7) A sound hadith, and it is a repetition of hadith number (5168) with its chain and text, and the compiler has explained its defect there, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5101) and (9407).
Sign in to report a translation.
26 - Chapter: The prohibition of the nabidh of ji'ah, which is a drink made from barley
5611 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: 'Ammar ibn Ruzaiq narrated to us, from Abu Ishaq, from Sa'sa'ah ibn Sawhan, from 'Ali, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, forbade me from the gold ring, and al-Qassi, and al-Mitharah, and al-Ji'ah.
=============================================
Also recorded by Abu Dawud (3716) from Hisham ibn 'Ammar, with this chain of transmission.
And recorded - in similar wording - by Ibn Majah (3409) via the path of Sadaqah ibn 'Abdullah al-Samin Abi Mu'awiyah, from Zayd ibn Waqid, with it.
And it will come later as number (5704) via the path of 'Uthman ibn Husayn, from Zayd ibn Waqid, with it.
Al-Sindi said: His saying: "I waited for his breaking of the fast" meaning: I watched for the time of his breaking his fast with nabidh. "Bring it near" from idna', meaning: draw it close. "And behold, it was bubbling" meaning: fermenting.
(1) In (K) and the margin of (H): al-sukr (intoxication).
(2) In (R): al-ashribah (the drinks).
(3) Thus in the copies; al-Sindi said: It appears that this is a corruption, and the correct wording is what is in "al-Kubra": which had permeated the veins before it, and Allah knows best.
(4) In (R) and (M): 'an.
(5) In (R): al-akhirah (the last).
(6) In (R) and a copy in the margin of (H): sharab (drink).
(7) A sound hadith, and it is a repetition of hadith number (5168) with its chain and text, and the compiler has explained its defect there, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (5101) and (9407).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 551)