‌‌25 - باب تحريم كُلِّ شرابٍ أسكرَ كثيرُه
5607 - أخبرنا عُبيد الله بنُ سعيد قال: حدَّثنا يحيى - يعني ابنَ سعيد - عن عُبيد الله قال: حدَّثنا عمرو بنُ شعيب، عن أبيه
عن جدِّه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما أسكرَ كثيرُه، فقليلُه حرام"(1).

5608 - أخبرنا حُميد بنُ مَخْلَد قال: حدَّثنا سعيد بنُ الحكم قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال: حدَّثني الضَّحَّاك بنُ عثمان، عن بُكَير بن عبد الله بن الأشَجّ، عن عامر بن سعد--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5598) من طريق سفيان الثوري، عن أبي الجويرية، بهذا الإسناد.
وزاد في آخره: قال الشرابُ الحلالُ الطيِّبُ، قال: ليس بعد الحلال الطيَّب إلا الحرام الخبيث. قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 10/ 66 عن هذه الزيادة: والظاهر أنَّه من قول ابن عباس.
وسيرد برقم (5687) من طريق سفيان بن عيينة، عن عن أبي الجويرية، به.
قال السَّندي: "فقال: سبقَ محمدٌ الباذَق" في "النهاية": هو بفتح الذال المعجمة: الخمر، تعريب: بادَه، وهو اسم الخمر بالفارسية، أي: لم يكن في زمانه، أو: سبقَ قولُه فيه وفي غيره من جنسه، نقله السيوطي.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل شعيب والد عمرو - وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو - فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات، يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (5097) و (6790).
وأخرجه أحمد (6674) عن يحيى القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3394) من طريق أنس بن عياض، عن عبيد الله العمري، به.
وأخرجه أحمد (6558) من طريق عبد الله بن عمر العمري، عن عمرو بن شعيب، به.
ويشهد له حديث سعد بن أبي وقاص الآتي بعده، وحديث ابن عمر عند أحمد (5648)، وابن ماجه (3392)، وحديث أنس عند أحمد (12099)، وحديث جابر عند أحمد (14703)، وأبي داود (3681)، والترمذي (1865)، وابن ماجه (3393). وتنظر بقية شواهده في "مسند أحمد" عند الحديث (6558).
২৫ - পরিচ্ছেদ: যার অধিক পরিমাণ মাদকতা সৃষ্টি করে এমন প্রতিটি পানীয় হারাম হওয়ার বর্ণনা
৫৬০৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ—উবায়দুল্লাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার অধিক পরিমাণ মাদকতা সৃষ্টি করে, তার অল্প পরিমাণও হারাম"(১).

৫৬০৮ - হুমায়দ ইবনে মাখলাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে হাকাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: দাহহাক ইবনে উসমান আমার নিকট বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ থেকে, তিনি আমির ইবনে সাদ থেকে...--------------------------------------------
= এবং বুখারী (৫৫৯৮) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে আবু জুয়াইরিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেছেন, পানীয় হালাল ও পবিত্র। তিনি আরও বলেন: হালাল ও পবিত্রের পর কেবল হারাম ও অপবিত্রই অবশিষ্ট থাকে। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী'তে (১০/৬৬) এই অতিরিক্ত অংশ সম্পর্কে বলেছেন: প্রকাশ্যত এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি।
এটি ৫৬৮৭ নম্বর ক্রমিকে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে আবু জুয়াইরিয়া থেকে সামনে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: "তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ বাযাককে অতিক্রম করেছেন (অর্থাৎ বাযাক সম্পর্কে সমাধান দিয়ে গেছেন)"। 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে আছে: এটি যাল বর্ণের উপর ফাতহা (যবর) যোগে: যা একটি মদ; এটি ফারসি শব্দ 'বাদাহ' এর আরবিকরণ, যা মদের একটি নাম। অর্থাৎ: এটি তাঁর সময়ে ছিল না, অথবা তাঁর সাধারণ বক্তব্য এর ক্ষেত্রে এবং এর সমজাতীয় অন্যান্য মদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য; সুয়ূতী এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(১) এটি লি-গাইরিহি সহীহ, এবং আমরের পিতা শুআইব—যিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের পুত্র—তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান, কারণ তিনি সত্যবাদী (সদুক), এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৫০৯৭ এবং ৬৭৯০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (৬৬৭৪) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৩৩৯৪) আনাস ইবনে ইয়াজ-এর সূত্রে উবায়দুল্লাহ আল-উমরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬৫৫৮) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি-এর সূত্রে আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর সপক্ষে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের পরবর্তী হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়। এছাড়া আহমদে (৫৬৪৮) ও ইবনে মাজাহ-তে (৩৩৯২) ইবনে উমরের হাদিস, আহমদে (১২০৯৯) আনাসের হাদিস, এবং আহমদে (১৪৭০৩), আবু দাউদে (৩৬৮১), তিরমিযীতে (১৮৬৫) ও ইবনে মাজাহ-তে (৩৩৯৩) জাবিরের হাদিস একে সমর্থন করে। এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো 'মুসনাদে আহমদে' ৬৫৫৮ নম্বর হাদিসের অধীনে দেখা যেতে পারে।
25 - Chapter: The Prohibition of Every Drink Whose Large Amount Intoxicates

5607 - 'Ubaidullah ibn Sa'id informed us, saying: Yahya — meaning Ibn Sa'id — narrated to us, from 'Ubaidullah, who said: 'Amr ibn Shu'aib narrated to us, from his father, from his grandfather, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whatever intoxicates in large amounts, a small amount of it is forbidden."

5608 - Humaid ibn Makhlad informed us, saying: Sa'id ibn al-Hakam narrated to us, saying: Muhammad ibn Ja'far informed us, saying: Al-Dahhak ibn 'Uthman narrated to me, from Bukair ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj, from 'Amir ibn Sa'd
============================================
= And it was also recorded by Al-Bukhari (5598) via the chain of Sufyan al-Thawri, from Abu al-Juwairiyyah, with this chain of transmission.
And he added at its end: He said: "The lawful, pure drink." He said: "After the lawful and pure, there is nothing but the forbidden and impure." Al-Hafiz Ibn Hajar said in "Al-Fath" 10/66 regarding this addition: "It appears that it is from the statement of Ibn 'Abbas."
And it will come later under number (5687) via the chain of Sufyan ibn 'Uyainah, from Abu al-Juwairiyyah, with it.
Al-Sindi said: "He said: 'Muhammad preceded the badhaq'" — in "Al-Nihayah": it is with a fathah on the dhal: wine, an Arabization of "badah," which is the Persian name for wine, meaning: it did not exist in his time, or: his statement preceded concerning it and other things of its kind. Al-Suyuti transmitted this.
(1) Sahih due to corroborating evidence, and this chain is hasan because of Shu'aib, the father of 'Amr — and he is Ibn Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Amr — for he is truthful, and the rest of its narrators are trustworthy. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and 'Ubaidullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under numbers (5097) and (6790).
And Ahmad recorded it (6674) via Yahya al-Qattan, with this chain of transmission.
And Ibn Majah recorded it (3394) via the chain of Anas ibn 'Iyad, from 'Ubaidullah al-'Umari, with it.
And Ahmad recorded it (6558) via the chain of 'Abdullah ibn 'Umar al-'Umari, from 'Amr ibn Shu'aib, with it.
It is supported by the hadith of Sa'd ibn Abi Waqqas that follows, and the hadith of Ibn 'Umar in Ahmad (5648) and Ibn Majah (3392), and the hadith of Anas in Ahmad (12099), and the hadith of Jabir in Ahmad (14703), Abu Dawud (3681), Al-Tirmidhi (1865), and Ibn Majah (3393). The rest of its supporting evidences are to be found in "Musnad Ahmad" at hadith (6558).

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 549)