32 - باب النَّهْي عن الصَّلاة عند طلوع الشَّمس
563 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَتَحَرَّى(1) أحدُكم فيُصَلِّيَ عند طلوعِ الشَّمسِ وعند غروبِها"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (183) عن أحمد بن مَنِيع، بهذا الإسناد، وقال: حديثٌ حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (826) عن داود بن رُشَيْد وإسماعيل بن سالم، عن هُشيم، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (110) و (130) و (270) و (271) و (355) و (364)، والبخاري (581)، ومسلم (826): (287)، وأبو داود (1276)، وابن ماجه (1250)، من طرق، عن قتادة، به.
وسيأتي من طريق طاوس، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصلاة بعد العصر برقم (569).
وينظر الحديث السالف قبله، وحديث تميم الداري في صلاته ركعتين بعد العصر، ونهي عمر عن ذلك في "مسند" أحمد (16943) والتعليق عليه.
(1) كذا في (ر) و (م) و (هـ)، وهي رواية الصحيحين، ونقل ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 61 عن الطِّيبي قوله: "لا يتحرَّى" نفيٌ بمعنى النهي. وفي (ك): لا يتحرَّ. ولم يرد هذا الحديث في النسخة (ق)، ولم ينسبه المزيّ للمصنِّف في "تحفة الأشراف" (8375) واكتفى بنسبته للصحيحين.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 220، ومن طريقه أخرجه أحمد (4885) و (5301)، والبخاري (585)، ومسلم (828): (289)، وابن حبان (1548) و (1566).
وأخرجه بنحوه أحمد (4931)، والبخاري (589) و (1192) بأطول منه من طريق أيوب بن أبي تميمة، وأحمد (5835) من طريق عبد الله بن نافع، والبخاري (1629) من طريق موسى بن عقبة، ثلاثتُهم عن نافع، به. ولفظ رواية أيوب عند البخاري: قال ابن عمر: أُصلِّي كما رأيتُ أصحابي يصلُّون، لا أنهى أحدًا يصلي بليل ولا نهار ما شاء، غير أن لا تحرَّوْا طلوع الشمس ولا غروبها. موقوف على ابن عمر.
وفي رواية عبد الله بن نافع عند أحمد زيادة: فإنها تطلُع بين قرني الشيطان.
وسيأتي بعده من طريق عُبيد الله بن عمر، عن نافع، به، ومن طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر برقم (571).
563 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَتَحَرَّى(1) أحدُكم فيُصَلِّيَ عند طلوعِ الشَّمسِ وعند غروبِها"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (183) عن أحمد بن مَنِيع، بهذا الإسناد، وقال: حديثٌ حسن صحيح.
وأخرجه مسلم (826) عن داود بن رُشَيْد وإسماعيل بن سالم، عن هُشيم، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (110) و (130) و (270) و (271) و (355) و (364)، والبخاري (581)، ومسلم (826): (287)، وأبو داود (1276)، وابن ماجه (1250)، من طرق، عن قتادة، به.
وسيأتي من طريق طاوس، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن الصلاة بعد العصر برقم (569).
وينظر الحديث السالف قبله، وحديث تميم الداري في صلاته ركعتين بعد العصر، ونهي عمر عن ذلك في "مسند" أحمد (16943) والتعليق عليه.
(1) كذا في (ر) و (م) و (هـ)، وهي رواية الصحيحين، ونقل ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 61 عن الطِّيبي قوله: "لا يتحرَّى" نفيٌ بمعنى النهي. وفي (ك): لا يتحرَّ. ولم يرد هذا الحديث في النسخة (ق)، ولم ينسبه المزيّ للمصنِّف في "تحفة الأشراف" (8375) واكتفى بنسبته للصحيحين.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 220، ومن طريقه أخرجه أحمد (4885) و (5301)، والبخاري (585)، ومسلم (828): (289)، وابن حبان (1548) و (1566).
وأخرجه بنحوه أحمد (4931)، والبخاري (589) و (1192) بأطول منه من طريق أيوب بن أبي تميمة، وأحمد (5835) من طريق عبد الله بن نافع، والبخاري (1629) من طريق موسى بن عقبة، ثلاثتُهم عن نافع، به. ولفظ رواية أيوب عند البخاري: قال ابن عمر: أُصلِّي كما رأيتُ أصحابي يصلُّون، لا أنهى أحدًا يصلي بليل ولا نهار ما شاء، غير أن لا تحرَّوْا طلوع الشمس ولا غروبها. موقوف على ابن عمر.
وفي رواية عبد الله بن نافع عند أحمد زيادة: فإنها تطلُع بين قرني الشيطان.
وسيأتي بعده من طريق عُبيد الله بن عمر، عن نافع، به، ومن طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر برقم (571).
৩২ - সূর্যোদয়ের সময় সালাত আদায় নিষেধ সংক্রান্ত অধ্যায়
৫৬৩ - কুতায়বা ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন—
ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন সূর্যোদয়ের সময় এবং সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের উদ্দেশ্য(১) না করে।"(২)।--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (১৮৩) আহমাদ ইবন মানী'-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং মুসলিম (৮২৬) দাঊদ ইবন রুশায়দ ও ইসমাঈল ইবন সালিম থেকে, তিনি হুশায়ম থেকে, উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০), (১৩০), (২৭০), (২৭১), (৩৫৫), (৩৬৪), বুখারী (৫৮১), মুসলিম (৮২৬: ২৮৭), আবূ দাঊদ (১২৭৬), ইবন মাজাহ (১২৫০), বিভিন্ন সূত্রে কাতাদা থেকে, উক্ত বিষয়ে।
অচিরেই তায়ূসের সূত্রে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যার নম্বর (৫৬৯)।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি এবং তামীম আদ-দারীর আসরের পর দুই রাকাআত সালাত আদায় সংক্রান্ত হাদীস ও উমর (রা.)-এর এ থেকে নিষেধ করার বিষয়টি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (১৬৯৪৩) ও তার টীকা দ্রষ্টব্য।
(১) (রা), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর এটিই সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনা। ইবন হাজার 'ফাতহুল বারী' ২/৬১-তে তীবী থেকে উদ্ধৃত করেছেন: "লা ইয়াতাহারা" (উদ্দেশ্য করবে না) শব্দটি নিষেধের অর্থে নাফি (নেতিবাচক বাক্য)। (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "লা ইয়াতাহাররা" আছে। (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটি আসেনি, এবং মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' (৮৩৭৫)-এ এটি গ্রন্থকারের (নাসাঈ) দিকে নিসবত করেননি, বরং কেবল সহীহাইনের দিকে নিসবত করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/২২০-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (৪৮৮৫), (৫৩০১), বুখারী (৫৮৫), মুসলিম (৮২৮: ২৮৯), ইবন হিব্বান (১৫৪৮) ও (১৫৬৬) বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৯৩১), বুখারী (৫৮৯) ও (১১৯২) এর চেয়ে দীর্ঘতর পাঠে আইয়ুব ইবন আবী তামীমার সূত্রে; আহমাদ (৫৮৩৫) আবদুল্লাহ ইবন নাফি-এর সূত্রে; বুখারী (১৬২৯) মূসা ইবন উকবার সূত্রে; তাঁরা তিনজনই নাফি থেকে উক্ত বিষয়ে। বুখারীর বর্ণনায় আইয়ুবের পাঠ হলো: ইবন উমর (রা.) বলেছেন, "আমি যেভাবে আমার সাথীদের সালাত আদায় করতে দেখেছি সেভাবেই সালাত আদায় করি; আমি কাউকে রাত বা দিনে যখন ইচ্ছে সালাত আদায় করতে নিষেধ করি না, তবে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের উদ্দেশ্য করো না।" এটি ইবন উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
আর আহমাদ-এ আবদুল্লাহ ইবন নাফি-এর বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: "নিশ্চয়ই তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে উদিত হয়।"
অচিরেই এর পরে উবায়দুল্লাহ ইবন উমরের সূত্রে নাফি থেকে এবং হিশাম ইবন উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে (৫৭১) নম্বরে বর্ণিত হবে।
৫৬৩ - কুতায়বা ইবন সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন—
ইবন উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন সূর্যোদয়ের সময় এবং সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের উদ্দেশ্য(১) না করে।"(২)।--------------------------------------------
= এটি তিরমিযী (১৮৩) আহমাদ ইবন মানী'-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং মুসলিম (৮২৬) দাঊদ ইবন রুশায়দ ও ইসমাঈল ইবন সালিম থেকে, তিনি হুশায়ম থেকে, উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০), (১৩০), (২৭০), (২৭১), (৩৫৫), (৩৬৪), বুখারী (৫৮১), মুসলিম (৮২৬: ২৮৭), আবূ দাঊদ (১২৭৬), ইবন মাজাহ (১২৫০), বিভিন্ন সূত্রে কাতাদা থেকে, উক্ত বিষয়ে।
অচিরেই তায়ূসের সূত্রে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হবে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসরের পর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যার নম্বর (৫৬৯)।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি এবং তামীম আদ-দারীর আসরের পর দুই রাকাআত সালাত আদায় সংক্রান্ত হাদীস ও উমর (রা.)-এর এ থেকে নিষেধ করার বিষয়টি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (১৬৯৪৩) ও তার টীকা দ্রষ্টব্য।
(১) (রা), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর এটিই সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনা। ইবন হাজার 'ফাতহুল বারী' ২/৬১-তে তীবী থেকে উদ্ধৃত করেছেন: "লা ইয়াতাহারা" (উদ্দেশ্য করবে না) শব্দটি নিষেধের অর্থে নাফি (নেতিবাচক বাক্য)। (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে "লা ইয়াতাহাররা" আছে। (ক্বফ) পাণ্ডুলিপিতে এই হাদীসটি আসেনি, এবং মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' (৮৩৭৫)-এ এটি গ্রন্থকারের (নাসাঈ) দিকে নিসবত করেননি, বরং কেবল সহীহাইনের দিকে নিসবত করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/২২০-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ (৪৮৮৫), (৫৩০১), বুখারী (৫৮৫), মুসলিম (৮২৮: ২৮৯), ইবন হিব্বান (১৫৪৮) ও (১৫৬৬) বর্ণনা করেছেন।
এবং অনুরূপ বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৯৩১), বুখারী (৫৮৯) ও (১১৯২) এর চেয়ে দীর্ঘতর পাঠে আইয়ুব ইবন আবী তামীমার সূত্রে; আহমাদ (৫৮৩৫) আবদুল্লাহ ইবন নাফি-এর সূত্রে; বুখারী (১৬২৯) মূসা ইবন উকবার সূত্রে; তাঁরা তিনজনই নাফি থেকে উক্ত বিষয়ে। বুখারীর বর্ণনায় আইয়ুবের পাঠ হলো: ইবন উমর (রা.) বলেছেন, "আমি যেভাবে আমার সাথীদের সালাত আদায় করতে দেখেছি সেভাবেই সালাত আদায় করি; আমি কাউকে রাত বা দিনে যখন ইচ্ছে সালাত আদায় করতে নিষেধ করি না, তবে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সময় সালাত আদায়ের উদ্দেশ্য করো না।" এটি ইবন উমরের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত।
আর আহমাদ-এ আবদুল্লাহ ইবন নাফি-এর বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: "নিশ্চয়ই তা (সূর্য) শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে উদিত হয়।"
অচিরেই এর পরে উবায়দুল্লাহ ইবন উমরের সূত্রে নাফি থেকে এবং হিশাম ইবন উরওয়ার সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবন উমর (রা.) থেকে (৫৭১) নম্বরে বর্ণিত হবে।
32 - Chapter: The Prohibition of Prayer at Sunrise
563 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you deliberately seek to pray at the rising of the sun or at its setting."
=============================================
Also recorded by al-Tirmidhi (183) from Ahmad ibn Mani', with this chain of transmission, and he said: A good and authentic hadith.
Also recorded by Muslim (826) from Dawud ibn Rushayd and Isma'il ibn Salim, from Hushaym, with it.
Also recorded similarly by Ahmad (110), (130), (270), (271), (355), and (364), al-Bukhari (581), Muslim (826): (287), Abu Dawud (1276), and Ibn Majah (1250), through multiple chains, from Qatadah, with it.
It will also come through the route of Tawus, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prohibited prayer after 'Asr, at number (569).
And see the preceding hadith, and the hadith of Tamim al-Dari regarding his praying two rak'ahs after 'Asr, and 'Umar's prohibition of that, in the "Musnad" of Ahmad (16943) and the commentary thereon.
(1) Thus in (R), (M), and (H), and it is the narration of the Two Sahihs. Ibn Hajar in "Fath al-Bari" 2/61 quoted al-Tibi as saying: "Let none deliberately seek" is a negation with the meaning of prohibition. In (K): "Let him not deliberately seek." This hadith does not appear in manuscript (Q), and al-Mizzi did not attribute it to the author in "Tuhfat al-Ashraf" (8375), contenting himself with attributing it to the Two Sahihs.
(2) Its chain of transmission is authentic.
It is in the "Muwatta'" of Malik 1/220, and through his route it was recorded by Ahmad (4885) and (5301), al-Bukhari (585), Muslim (828): (289), and Ibn Hibban (1548) and (1566).
It was also recorded similarly by Ahmad (4931), al-Bukhari (589) and (1192) in a longer version, through the route of Ayyub ibn Abi Tamimah, and Ahmad (5835) through the route of 'Abdullah ibn Nafi', and al-Bukhari (1629) through the route of Musa ibn 'Uqbah — all three of them from Nafi', with it. The wording of Ayyub's narration in al-Bukhari is: Ibn 'Umar said: "I pray as I saw my companions praying, and I do not forbid anyone from praying by night or by day as much as he wishes, except that you should not deliberately seek the rising of the sun or its setting." This is a statement stopped at Ibn 'Umar.
In the narration of 'Abdullah ibn Nafi' in Ahmad, there is an addition: "For it rises between the two horns of Satan."
It will follow after this from the route of 'Ubaydullah ibn 'Umar, from Nafi', with it, and from the route of Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Ibn 'Umar, at number (571).
Sign in to report a translation.
563 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you deliberately seek to pray at the rising of the sun or at its setting."
=============================================
Also recorded by al-Tirmidhi (183) from Ahmad ibn Mani', with this chain of transmission, and he said: A good and authentic hadith.
Also recorded by Muslim (826) from Dawud ibn Rushayd and Isma'il ibn Salim, from Hushaym, with it.
Also recorded similarly by Ahmad (110), (130), (270), (271), (355), and (364), al-Bukhari (581), Muslim (826): (287), Abu Dawud (1276), and Ibn Majah (1250), through multiple chains, from Qatadah, with it.
It will also come through the route of Tawus, from Ibn 'Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, prohibited prayer after 'Asr, at number (569).
And see the preceding hadith, and the hadith of Tamim al-Dari regarding his praying two rak'ahs after 'Asr, and 'Umar's prohibition of that, in the "Musnad" of Ahmad (16943) and the commentary thereon.
(1) Thus in (R), (M), and (H), and it is the narration of the Two Sahihs. Ibn Hajar in "Fath al-Bari" 2/61 quoted al-Tibi as saying: "Let none deliberately seek" is a negation with the meaning of prohibition. In (K): "Let him not deliberately seek." This hadith does not appear in manuscript (Q), and al-Mizzi did not attribute it to the author in "Tuhfat al-Ashraf" (8375), contenting himself with attributing it to the Two Sahihs.
(2) Its chain of transmission is authentic.
It is in the "Muwatta'" of Malik 1/220, and through his route it was recorded by Ahmad (4885) and (5301), al-Bukhari (585), Muslim (828): (289), and Ibn Hibban (1548) and (1566).
It was also recorded similarly by Ahmad (4931), al-Bukhari (589) and (1192) in a longer version, through the route of Ayyub ibn Abi Tamimah, and Ahmad (5835) through the route of 'Abdullah ibn Nafi', and al-Bukhari (1629) through the route of Musa ibn 'Uqbah — all three of them from Nafi', with it. The wording of Ayyub's narration in al-Bukhari is: Ibn 'Umar said: "I pray as I saw my companions praying, and I do not forbid anyone from praying by night or by day as much as he wishes, except that you should not deliberately seek the rising of the sun or its setting." This is a statement stopped at Ibn 'Umar.
In the narration of 'Abdullah ibn Nafi' in Ahmad, there is an addition: "For it rises between the two horns of Satan."
It will follow after this from the route of 'Ubaydullah ibn 'Umar, from Nafi', with it, and from the route of Hisham ibn 'Urwah, from his father, from Ibn 'Umar, at number (571).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 388)