5532 - أخبرنا يونس بنُ عبد الأعلى قال: أخبرني أنس بنُ عياض، عن عبد الله بن سعيد، عن صَيفيٍّ(1).
عن أبي اليَسَرِ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو فيقول: "اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَرَمِ والتَّردِّي، والهَدْمِ والغَمِّ، والحريقِ، والغَرَق، وأعوذُ بِكَ أن يتخبَّطَني الشَّيطانُ عند الموت، وأن أُقتلَ في سبيلك مُدبِرًا، وأن(2) أموتَ لَديغًا"(3).

5533 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا محمد بنُ جعفر قال: حدَّثنا عبد الله--------------------------------------------
= لم نقف له على ترجمة، وقد رجَّح أبو حاتم كما في "العلل" لابنه (2085) هذه الرواية التي فيها زيادة جده. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7917)، وورد شيخ المصنف فيه وفي "التحفة" (11124): محمود بن سليمان البلخي، وكلاهما ثقة.
وأخرجه أحمد (15523)، وأبو داود (1552) من طريق مكي بن إبراهيم، وأبو داود (1553) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن عبد الله بن سعيد، بهذا الإسناد. إلَّا أن عيسى قال: حدثني مولى لأبي أيوب، ولم يُسمِّه.
وسيرد في الروايتين التاليتين من طريقين عن عبد الله بن سعيد، به. إلَّا أنَّه وقع في الرواية الأخيرة تسمية الصحابي: أبو الأسود.
قال السِّندي: قوله: "من التردِّي": هو السقوط من العالي إلى السافل.
"والهَدْم" المراد: من أن يُهدَم عليَّ البناء، أو: من أن أهدم البناء على أحد.
"وأعوذ بك أن يتخبَّطني .. " إلخ، قد فسَّره الخطَّابي بأن يستولي عليه عند مفارقة الدنيا، فيُضلُّه، ويحول بينه وبين التوبة، أو يعوقه عن إصلاح شأنه والخروج عن مظلمة تكون قبله، أو يؤيسه من رحمة الله، أو يُكرِّه له الموت، ويؤسفه على حياة الدنيا، فلا يرضى بما قضاه الله عليه من الفناء والنَّقلة إلى دار الآخرة، فيختم له، ويلقى الله وهو ساخط عليه. "لديغًا": هو الملدوغ.
(1) بعدها في (م) زيادة: مولى أبي أيوب.
(2) في هامش (ك): وأعوذ بك أن، وفي (هـ): وأعوذ بك وأن، وعليها علامة نسخة.
(3) إسناده ضعيف كما سلف ذِكره في الرواية السابقة. وهو في "الكبرى" برقم (7918).
وأخرجه أحمد (15524) عن علي بن بحر، عن أبي ضمرة أنس بن عياض، عن عبد الله بن سعيد، عن جده أبي هند، عن صيفي، بهذا الإسناد. زاد فيه: عن جده أبي هند.
৫৫৩২ - ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আনাস ইবনে ইয়াদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাইফী(১) থেকে।
আবু আল-ইয়াসার থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দুআ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অতি বার্ধক্য ও (উঁচু স্থান থেকে) পড়ে যাওয়া, ধ্বংসস্তূপে চাপা পড়া ও বিষণ্নতা, অগ্নিদগ্ধ হওয়া এবং ডুবে যাওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি। আর আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন মৃত্যুর সময় শয়তান আমাকে বিভ্রান্ত না করে, এবং আপনার পথে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পৃষ্ঠপ্রদর্শনকারী (পলায়নরত) অবস্থায় নিহত হওয়া থেকে এবং দংশিত হয়ে মৃত্যুবরণ করা থেকে।"(৩)।

৫৫৩৩ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= আমরা তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি। আবু হাতিম তার ছেলের গ্রন্থ ‘আল-ইলাল’ (২০৮৫)-এ এই বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন যাতে তার দাদার উল্লেখ রয়েছে। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৭৯১৭) নম্বরে রয়েছে। মুসান্নিফের উস্তাদের নাম সেখানে এবং ‘আত-তুহফাহ’ (১১১২৪) গ্রন্থে মাহমুদ ইবনে সুলাইমান আল-বালখী এসেছে; তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
এটি আহমদ (১৫৫২৩) এবং আবু দাউদ (১৫৫২) মাক্কী ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (১৫৫৩) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রেও এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ঈসা বলেছেন: আমাকে আবু আইয়ুবের একজন মুক্তদাস বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি তার নাম উল্লেখ করেননি।
পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে দুটি তরিক বা পথে এটি বর্ণিত হবে। তবে শেষ বর্ণনায় সাহাবীর নাম আবু আল-আসওয়াদ হিসেবে এসেছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি "আত-তারারদ্দি": এর অর্থ হলো উঁচু স্থান থেকে নিচু স্থানে পড়ে যাওয়া।
"আল-হাদম" দ্বারা উদ্দেশ্য: আমার ওপর কোনো স্থাপনা ধসে পড়া, অথবা আমি কারো ওপর স্থাপনা ধসিয়ে দেয়া।
"আর আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন শয়তান আমাকে বিভ্রান্ত না করে..." ইত্যাদি— আল-খাত্তাবি এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, শয়তান যেন দুনিয়া ত্যাগের সময় তার ওপর চড়াও না হয়, ফলে সে তাকে পথভ্রষ্ট করবে, তার ও তাওবার মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়াবে, অথবা তার অবস্থা সংশোধন করতে এবং পূর্বের কোনো যুলুম থেকে মুক্তি পেতে তাকে বাধাগ্রস্ত করবে, অথবা তাকে আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ করবে, অথবা তার কাছে মৃত্যুকে অপছন্দনীয় করে তুলবে এবং দুনিয়ার জীবনের জন্য তাকে অনুতপ্ত করবে; ফলে আল্লাহ তার জন্য যে মৃত্যু ও পরকালের দিকে যাত্রার ফয়সালা করেছেন তাতে সে সন্তুষ্ট হতে পারবে না। এমতাবস্থায় তার সমাপ্তি ঘটবে এবং সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, সে তাঁর ওপর অসন্তুষ্ট। "লাদীগান": অর্থ হলো যাকে দংশন করা হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত আছে: আবু আইয়ুবের মুক্তদাস।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই যে, এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: এবং আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই এবং যে, এর ওপর কপি বা نسخ এর চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদ দুর্বল যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। এটি ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৭৯১৮) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৫৫২৪) এটি আলী ইবনে বাহর-এর সূত্রে, তিনি আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি তার দাদা আবু হিন্দ থেকে, তিনি সাইফী থেকে— এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত আছে: তার দাদা আবু হিন্দ থেকে।
5532 - Yunus ibn Abd al-A'la informed us, saying: Anas ibn Iyad informed me, from Abdullah ibn Sa'id, from Sayfi, from Abu al-Yasar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate, saying: "O Allah, I seek refuge in You from senility, from falling from a height, from being crushed by a falling structure, from grief, from fire, and from drowning. And I seek refuge in You from the devil overwhelming me at the time of death, from being killed in Your cause while fleeing, and from dying of a snakebite."

5533 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Muhammad ibn Ja'far narrated to us, saying: Abdullah narrated to us.

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 509)