عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ(1) صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ أدرك من الصَّلاةِ(2) ركعةً فقد أدركَ الصَّلاة"(3).
556 - أخبرني شُعيب بن شعيب بن إسحاق قال: حدَّثنا أبو المُغيرة قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن(4) الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيِّب
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أدرك من صلاةٍ(5) ركعةً فقد أدركَها"(6).
557 - أخبرني موسى بنُ سليمانَ بنِ إسماعيل بنِ القاسم(7) قال: حدَّثنا بقيَّة، عن يونس قال: حدَّثني الزُّهريُّ، عن سالم--------------------------------------------
= وسلف قبله من طريق مالك، عن الزهريّ، به.
(1) في (ر) و (م): عن النبيّ، وفوقها في (م): أن النبيّ. (نسخة).
(2) في (ق): صلاة.
(3) إسناده صحيح، هشام العطَّار: هو ابنُ إسماعيل، والأوزاعيّ: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1550).
وأخرجه مسلم (607): (162) من طريق عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، به، وقرنَ بالأوزاعي معمرًا، ومالك بنَ أنس، ويونس.
وسلف في الحديثين قبلَه.
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): حدثني.
(5) في (ر) و (هـ) و (يه): الصلاة.
(6) حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجَّاج، ولم يُتابَع على قوله: عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة عن أبي هريرة كما ذكر المصنف في "السنن الكبرى" (1551)، وقال: لا نعلمُ أحدًا تابع أبا المغيرة على قوله: سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة. اهـ. وقاله أيضًا الدارقطني في "العلل" 4/ 421 - 422.
وسلف من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة في الحديثين قبله.
(7) قوله: بن القاسم، من (هـ) وهامش (ك)، وعليه فيهما علامة نسخة.
556 - أخبرني شُعيب بن شعيب بن إسحاق قال: حدَّثنا أبو المُغيرة قال: حدَّثنا الأوزاعيُّ، عن(4) الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيِّب
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أدرك من صلاةٍ(5) ركعةً فقد أدركَها"(6).
557 - أخبرني موسى بنُ سليمانَ بنِ إسماعيل بنِ القاسم(7) قال: حدَّثنا بقيَّة، عن يونس قال: حدَّثني الزُّهريُّ، عن سالم--------------------------------------------
= وسلف قبله من طريق مالك، عن الزهريّ، به.
(1) في (ر) و (م): عن النبيّ، وفوقها في (م): أن النبيّ. (نسخة).
(2) في (ق): صلاة.
(3) إسناده صحيح، هشام العطَّار: هو ابنُ إسماعيل، والأوزاعيّ: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1550).
وأخرجه مسلم (607): (162) من طريق عبد الله بن المبارك، عن الأوزاعي، به، وقرنَ بالأوزاعي معمرًا، ومالك بنَ أنس، ويونس.
وسلف في الحديثين قبلَه.
(4) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): حدثني.
(5) في (ر) و (هـ) و (يه): الصلاة.
(6) حديث صحيح، رجاله ثقات، أبو المغيرة: هو عبد القُدُّوس بن الحجَّاج، ولم يُتابَع على قوله: عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة عن أبي هريرة كما ذكر المصنف في "السنن الكبرى" (1551)، وقال: لا نعلمُ أحدًا تابع أبا المغيرة على قوله: سعيد بن المسيّب، عن أبي هريرة. اهـ. وقاله أيضًا الدارقطني في "العلل" 4/ 421 - 422.
وسلف من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة في الحديثين قبله.
(7) قوله: بن القاسم، من (هـ) وهامش (ك)، وعليه فيهما علامة نسخة.
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী(১) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাতের(২) এক রাকআত পেল, সে মূলত সালাত পেল"(৩)।
৫৫৬ - শুয়াইব বিন শুয়াইব বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল মুগিরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সালাতের(৫) এক রাকআত পেল, সে তা পেয়ে গেল"(৬)।
৫৫৭ - মুসা বিন সুলাইমান বিন ইসমাইল বিন কাসিম(৭) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি বলেন: যুহরী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালেম থেকে--------------------------------------------
= এবং এর আগে এটি মালিকের সূত্রে যুহরী থেকে একইভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'নবী থেকে', এবং (ম)-তে এর উপরে রয়েছে: 'যে নবী'। (পাণ্ডুলিপির পাঠান্তর)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: 'সালাত' (অনির্দিষ্ট)।
(৩) এর সনদ সহীহ। হিশাম আল-আত্তার হলেন ইবনে ইসমাইল এবং আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান বিন আমর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৫৫০ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬০৭): (১৬২) এটি আবদুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আওযায়ীর সাথে মা'মার, মালিক বিন আনাস ও ইউনুসকে যুক্ত করেছেন।
এবং এর আগের দুটি হাদীসে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (ক) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন'।
(৫) পাণ্ডুলিপি (র), (হ) এবং (ইয়াহ)-তে রয়েছে: 'সালাত' (নির্দিষ্ট)।
(৬) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু মুগিরা হলেন আবদুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ। 'সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে'—তাঁর এই বর্ণনার পক্ষে অন্য কেউ সমর্থন (মুতাবায়াত) করেননি। সঠিক হলো: 'আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে', যেমনটি লেখক 'আস-সুনান আল-কুবরা' (১৫৫১)-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সাঈদ বিন মুসাইয়িবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আমরা কাউকে আবু মুগিরার অনুসরণ করতে দেখিনি। (সমাপ্ত)। একই কথা দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' ৪/ ৪২১-৪২২-এ বলেছেন।
এবং এর আগের দুটি হাদীসে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) তাঁর উক্তি: 'বিন কাসিম', এটি পাণ্ডুলিপি (হ) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে এবং উভয়ের উপর পাণ্ডুলিপির পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
৫৫৬ - শুয়াইব বিন শুয়াইব বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবুল মুগিরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সালাতের(৫) এক রাকআত পেল, সে তা পেয়ে গেল"(৬)।
৫৫৭ - মুসা বিন সুলাইমান বিন ইসমাইল বিন কাসিম(৭) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি বলেন: যুহরী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালেম থেকে--------------------------------------------
= এবং এর আগে এটি মালিকের সূত্রে যুহরী থেকে একইভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'নবী থেকে', এবং (ম)-তে এর উপরে রয়েছে: 'যে নবী'। (পাণ্ডুলিপির পাঠান্তর)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: 'সালাত' (অনির্দিষ্ট)।
(৩) এর সনদ সহীহ। হিশাম আল-আত্তার হলেন ইবনে ইসমাইল এবং আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান বিন আমর। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ১৫৫০ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬০৭): (১৬২) এটি আবদুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে আওযায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আওযায়ীর সাথে মা'মার, মালিক বিন আনাস ও ইউনুসকে যুক্ত করেছেন।
এবং এর আগের দুটি হাদীসে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (ক) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন'।
(৫) পাণ্ডুলিপি (র), (হ) এবং (ইয়াহ)-তে রয়েছে: 'সালাত' (নির্দিষ্ট)।
(৬) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু মুগিরা হলেন আবদুল কুদ্দুস বিন হাজ্জাজ। 'সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে'—তাঁর এই বর্ণনার পক্ষে অন্য কেউ সমর্থন (মুতাবায়াত) করেননি। সঠিক হলো: 'আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে', যেমনটি লেখক 'আস-সুনান আল-কুবরা' (১৫৫১)-তে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সাঈদ বিন মুসাইয়িবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আমরা কাউকে আবু মুগিরার অনুসরণ করতে দেখিনি। (সমাপ্ত)। একই কথা দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' ৪/ ৪২১-৪২২-এ বলেছেন।
এবং এর আগের দুটি হাদীসে আবু সালামার সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(৭) তাঁর উক্তি: 'বিন কাসিম', এটি পাণ্ডুলিপি (হ) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে এবং উভয়ের উপর পাণ্ডুলিপির পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
On the authority of Abu Hurayrah, that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever catches one rak'ah of the prayer has caught the prayer."
556 - Shu'ayb ibn Shu'ayb ibn Ishaq informed me, saying: Abu al-Mughirah narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever catches one rak'ah of a prayer has caught it."
557 - Musa ibn Sulayman ibn Isma'il ibn al-Qasim informed me, saying: Baqiyyah narrated to us, from Yunus, who said: al-Zuhri narrated to me, from Salim
---
= And it has preceded before this via the chain of Malik, from al-Zuhri, with the same content.
(1) In (R) and (M): "from the Prophet," and above it in (M): "that the Prophet." (variant reading).
(2) In (Q): "a prayer."
(3) Its chain is authentic; Hisham al-'Attar is Ibn Isma'il, and al-Awza'i is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1550).
Muslim also narrated it (607): (162) via the chain of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from al-Awza'i, with the same content, and he paired al-Awza'i with Ma'mar, Malik ibn Anas, and Yunus.
And it has preceded in the two hadiths before it.
(4) In (M) and the margins of (K) and (H): "narrated to me."
(5) In (R), (H), and (YH): "the prayer."
(6) An authentic hadith; its narrators are trustworthy. Abu al-Mughirah is 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj, and he was not followed in his statement: "from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah." The correct version is: "from Abu Salamah, from Abu Hurayrah," as the author mentioned in "Al-Sunan al-Kubra" (1551), and he said: "We know of no one who followed Abu al-Mughirah in his statement: 'Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah.'" End quote. Al-Daraqutni also said this in "Al-'Ilal" 4/421-422.
And it has preceded via the chain of Abu Salamah, from Abu Hurayrah, in the two hadiths before it.
(7) The phrase "ibn al-Qasim" is from (H) and the margin of (K), and in both it bears a variant-reading mark.
Sign in to report a translation.
556 - Shu'ayb ibn Shu'ayb ibn Ishaq informed me, saying: Abu al-Mughirah narrated to us, saying: al-Awza'i narrated to us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Whoever catches one rak'ah of a prayer has caught it."
557 - Musa ibn Sulayman ibn Isma'il ibn al-Qasim informed me, saying: Baqiyyah narrated to us, from Yunus, who said: al-Zuhri narrated to me, from Salim
---
= And it has preceded before this via the chain of Malik, from al-Zuhri, with the same content.
(1) In (R) and (M): "from the Prophet," and above it in (M): "that the Prophet." (variant reading).
(2) In (Q): "a prayer."
(3) Its chain is authentic; Hisham al-'Attar is Ibn Isma'il, and al-Awza'i is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1550).
Muslim also narrated it (607): (162) via the chain of 'Abdullah ibn al-Mubarak, from al-Awza'i, with the same content, and he paired al-Awza'i with Ma'mar, Malik ibn Anas, and Yunus.
And it has preceded in the two hadiths before it.
(4) In (M) and the margins of (K) and (H): "narrated to me."
(5) In (R), (H), and (YH): "the prayer."
(6) An authentic hadith; its narrators are trustworthy. Abu al-Mughirah is 'Abd al-Quddus ibn al-Hajjaj, and he was not followed in his statement: "from Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah." The correct version is: "from Abu Salamah, from Abu Hurayrah," as the author mentioned in "Al-Sunan al-Kubra" (1551), and he said: "We know of no one who followed Abu al-Mughirah in his statement: 'Sa'id ibn al-Musayyib, from Abu Hurayrah.'" End quote. Al-Daraqutni also said this in "Al-'Ilal" 4/421-422.
And it has preceded via the chain of Abu Salamah, from Abu Hurayrah, in the two hadiths before it.
(7) The phrase "ibn al-Qasim" is from (H) and the margin of (K), and in both it bears a variant-reading mark.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 384)