৫৪৯ - ইবরাহীম ইবনে ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবী মারয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু গাসসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়দ ইবনে আসলাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে,
তিনি তাঁর গোত্র আনসারদের জনৈক ব্যক্তিদের(১) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ফজরকে যত বেশি ফর্সা (আলোকোজ্জ্বল) করবে,(২) তা সওয়াবের জন্য তত বেশি মহান হবে"(৩)।(৪)

‌‌২৭ - অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ভোরের নামাযের এক রাকাআত পেল
৫৫০ - ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মদ আত-তায়মী আল-কাদী(৫) এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—শব্দাবলী তাঁর—তাঁরা উভয়ে বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ব্যক্তি', এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে এর পূর্বের কথাগুলো পড়ে গেছে।
(২) (র), (ক), (হ), (য়ি) এবং (কা) ও (মা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ভোরবেলা (সুবহ) এর মাধ্যমে', এবং (য়ি) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফজর (ফজর) এর মাধ্যমে'।
(৩) (র) ও (হ) তে রয়েছে: 'সওয়াবের সাথে', এবং (ক) তে রয়েছে: 'সওয়াব'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবী মারয়াম হলেন: সাঈদ ইবনুল হাকাম। আবু গাসসান হলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৫৪৩ নম্বরে এই শব্দে রয়েছে: "তোমরা ভোরকে ফর্সা (আলোকোজ্জ্বল) করো, কেননা এটি সওয়াবের জন্য অধিক মহান।"
যায়দ ইবনে আসলামের বর্ণনায় মতভেদের কারণে এটিকে ত্রুটিযুক্ত (মা'লুল) বলা হয়েছে:
ইমাম আহমাদ (১৭২৮৬) হিশাম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে তাঁর থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে, তিনি রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অথচ যায়দ ইবনে আসলাম মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে শোনেননি এবং হিশাম ইবনে সা'দ যঈফ (দুর্বল)।
ইমাম আহমাদ এটি পুনরায় (২৩৬৩৫) আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ ইবনে আসলামের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ আব্দুর রহমান ইবনে যায়দ যঈফ, এবং তাঁর পিতা মাহমুদ ইবনে লাবীদ থেকে শোনেননি, যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৯/৪২৪) গ্রন্থে এবং ইবনে রাজাব 'ফাতহুল বারী' (৪/৪৩৯-৪৪০) গ্রন্থে যায়দ থেকে বর্ণিত এই হাদীসের আরও কিছু মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেন: সঠিক হলো: যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি মাহমুদ থেকে, তিনি রাফে' থেকে। ইবনে রাজাব তাঁর এই কথার উপর মন্তব্য করে বলেন: আমরা এমন কাউকে জানি না যিনি তাঁর (অর্থাৎ যায়দ) থেকে ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আজলানের বর্ণনার মতো বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ তাঁদের বক্তব্য: মাহমুদ থেকে, তিনি রাফে' থেকে, যেমনটি এর আগের হাদীসে রয়েছে)। এমতাবস্থায় এটি কীভাবে যায়দের পক্ষ থেকে সঠিক হতে পারে? সুতরাং বিষয়টি সেদিকেই ফিরে যায় যা ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আজলান আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাঁরা উভয়েই হিফযের (স্মৃতিশক্তির) ক্ষেত্রে অনন্য উচ্চতার নন।
এর আগের অতিক্রান্ত হাদীসটি দেখুন।
(৫) তাঁর কথা: 'আত-তায়মী আল-কাদী' এটি (র) ও (মা) পাণ্ডুলিপি এবং (কা) ও (য়ি) এর পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া।