5429 - أخبرنا يونس بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا ابن وَهْب قال: أخبرني حفص بن مَيْسَرة، عن زيد بن أسلم، عن معاذ بن عبد الله بن خُبَيب
عن أبيه قال: كنتُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكَّة، فأصَبْتُ خَلوةً من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدنَوْتُ منه، فقال: "قُلْ" فقلت: ما أقول؟ قال: "قُلْ" - قلتُ: ما أقول؟ قال -: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (ضض 1)} حَتَّى ختمَها، ثُمَّ قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} حَتَّى ختمَها، ثُمَّ قال: "ما تَعَوَّذَ النَّاسُ بأفضلَ منهما(1) "(2).--------------------------------------------
= وخالفَهما عبدُ الله بنُ سليمان بن أبي سَلَمة - وهو صدوق يخطئ كما ذكر الحافظ ابن حجر - فرواه عن معاذ بن عبد الله بن خُبيب، واختُلف عنه:
فرواه عبد العزيز بن محمد الدَّرَاورديّ، عن عبد الله بن سليمان، عن معاذ بن عبد الله بن خُبَيْب، عن أبيه عبد الله بن خُبَيْب، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فجعله من حديث عقبة، وسيأتي برقم (5430). قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (في ترجمة عبد الله بن خُبَيْب): لا يَبْعُد أن يكون الحديثُ محفوظًا من الوجهين.
ورواه خالد بن مَخْلَد، عن عبد الله بن سليمان، عن معاذ بن عبد الله بن خُبيب، عن عقبة بن عامر، لم يذكر عبدَ الله بنَ خُبَيْب، وسيأتي برقم (5431) وخالدُ بنُ مَخْلَد صدوق له أفراد؛ كما قال الحافظ ابن حجر، وقال الإمام أحمد: له مناكير.
وينظر ما سلف من حديث عقبة برقمي (952) (954).
قوله: طَشّ، أي: مطر خفيف. قاله السِّندي.
(1) في (ك): منها، وبهامشها: منهما (نسخة).
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله أبو محمد المصري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7809).
وسلف قبله من طريق أَسِيد بن أبي أَسيد، عن معاذ بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وسيأتي بعده من طريق معاذ بن عبد الله، عن أبيه، عن عقبة، ولا يبعُد أن يكون الحديث محفوظًا من الوجهين كما نقلنا من كلام الحافظ ابن حجر في الحديث قبله.
وتنظر الأحاديث (952) - (954).
عن أبيه قال: كنتُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في طريق مكَّة، فأصَبْتُ خَلوةً من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدنَوْتُ منه، فقال: "قُلْ" فقلت: ما أقول؟ قال: "قُلْ" - قلتُ: ما أقول؟ قال -: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (ضض 1)} حَتَّى ختمَها، ثُمَّ قال: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} حَتَّى ختمَها، ثُمَّ قال: "ما تَعَوَّذَ النَّاسُ بأفضلَ منهما(1) "(2).--------------------------------------------
= وخالفَهما عبدُ الله بنُ سليمان بن أبي سَلَمة - وهو صدوق يخطئ كما ذكر الحافظ ابن حجر - فرواه عن معاذ بن عبد الله بن خُبيب، واختُلف عنه:
فرواه عبد العزيز بن محمد الدَّرَاورديّ، عن عبد الله بن سليمان، عن معاذ بن عبد الله بن خُبَيْب، عن أبيه عبد الله بن خُبَيْب، عن عقبة بن عامر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فجعله من حديث عقبة، وسيأتي برقم (5430). قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (في ترجمة عبد الله بن خُبَيْب): لا يَبْعُد أن يكون الحديثُ محفوظًا من الوجهين.
ورواه خالد بن مَخْلَد، عن عبد الله بن سليمان، عن معاذ بن عبد الله بن خُبيب، عن عقبة بن عامر، لم يذكر عبدَ الله بنَ خُبَيْب، وسيأتي برقم (5431) وخالدُ بنُ مَخْلَد صدوق له أفراد؛ كما قال الحافظ ابن حجر، وقال الإمام أحمد: له مناكير.
وينظر ما سلف من حديث عقبة برقمي (952) (954).
قوله: طَشّ، أي: مطر خفيف. قاله السِّندي.
(1) في (ك): منها، وبهامشها: منهما (نسخة).
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله أبو محمد المصري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7809).
وسلف قبله من طريق أَسِيد بن أبي أَسيد، عن معاذ بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وسيأتي بعده من طريق معاذ بن عبد الله، عن أبيه، عن عقبة، ولا يبعُد أن يكون الحديث محفوظًا من الوجهين كما نقلنا من كلام الحافظ ابن حجر في الحديث قبله.
وتنظر الأحاديث (952) - (954).
৫৪২৯ - আমাদের নিকট ইউনুস বিন আব্দুল আ'লা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে হাফস বিন মাইসারাহ সংবাদ দিয়েছেন যাইদ বিন আসলাম থেকে, তিনি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (পিতা) বলেন: আমি মক্কার পথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে নির্জনে থাকার সুযোগ পেলাম এবং তাঁর নিকটবর্তী হলাম। তখন তিনি বললেন: "বল"। আমি বললাম: আমি কী বলব? তিনি বললেন: "বল"। আমি বললাম: আমি কী বলব? তিনি বললেন: {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি ঊষার রবের (১)} শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি মানুষের রবের (১)} শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: "মানুষ এই দুটির চেয়ে উত্তম আর কিছু দিয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করেনি(১)"(২)।--------------------------------------------
= আর তাদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন আবি সালামাহ—তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন—তিনি এটি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী এটি আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এভাবে তিনি একে উকবাহ-এর হাদীস হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, যা সামনে ৫৪৩০ নম্বরে আসবে। হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে (আব্দুল্লাহ বিন খুবাইবের জীবনীতে) বলেছেন: হাদীসটি উভয় সূত্রেই সংরক্ষিত (মাফফুজ) হওয়া অসম্ভব নয়।
আর খালিদ বিন মাখলাদ এটি আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তিনি আব্দুল্লাহ বিন খুবাইবের উল্লেখ করেননি। এটি সামনে ৫৪৩১ নম্বরে আসবে। খালিদ বিন মাখলাদ সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু একক বর্ণনা (আফরাদ) রয়েছে; যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তাঁর কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা রয়েছে।
উকবাহ-এর হাদীস থেকে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা ৯৫২ ও ৯৫৪ নম্বরে দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "তাশশ", অর্থাৎ: হালকা বৃষ্টি। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মিনহা" (এগুলো থেকে), আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "মিনহুমা" (এই দুটি থেকে) (অন্য পাণ্ডুলিপি)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮০৯ নম্বরে রয়েছে।
এর আগে আসিদ বিন আবি আসিদ-এর সূত্রে মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
সামনে এটি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উকবাহ থেকে—এভাবে আসবে। হাদীসটি উভয় সূত্রেই সংরক্ষিত (মাফফুজ) হওয়া অসম্ভব নয়, যেমনটি আমরা পূর্বের হাদীসে হাফিজ ইবনে হাজারের বক্তব্য থেকে উদ্ধৃত করেছি।
হাদীস ৯৫২ - ৯৫৪ দ্রষ্টব্য।
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (পিতা) বলেন: আমি মক্কার পথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে নির্জনে থাকার সুযোগ পেলাম এবং তাঁর নিকটবর্তী হলাম। তখন তিনি বললেন: "বল"। আমি বললাম: আমি কী বলব? তিনি বললেন: "বল"। আমি বললাম: আমি কী বলব? তিনি বললেন: {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি ঊষার রবের (১)} শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি মানুষের রবের (১)} শেষ পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: "মানুষ এই দুটির চেয়ে উত্তম আর কিছু দিয়ে আশ্রয় প্রার্থনা করেনি(১)"(২)।--------------------------------------------
= আর তাদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান বিন আবি সালামাহ—তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন—তিনি এটি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদী এটি আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এভাবে তিনি একে উকবাহ-এর হাদীস হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন, যা সামনে ৫৪৩০ নম্বরে আসবে। হাফিজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবাহ" গ্রন্থে (আব্দুল্লাহ বিন খুবাইবের জীবনীতে) বলেছেন: হাদীসটি উভয় সূত্রেই সংরক্ষিত (মাফফুজ) হওয়া অসম্ভব নয়।
আর খালিদ বিন মাখলাদ এটি আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ বিন খুবাইব থেকে, তিনি উকবাহ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তিনি আব্দুল্লাহ বিন খুবাইবের উল্লেখ করেননি। এটি সামনে ৫৪৩১ নম্বরে আসবে। খালিদ বিন মাখলাদ সত্যবাদী তবে তাঁর কিছু একক বর্ণনা (আফরাদ) রয়েছে; যেমনটি হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন। ইমাম আহমাদ বলেছেন: তাঁর কিছু মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বর্ণনা রয়েছে।
উকবাহ-এর হাদীস থেকে পূর্বে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা ৯৫২ ও ৯৫৪ নম্বরে দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "তাশশ", অর্থাৎ: হালকা বৃষ্টি। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মিনহা" (এগুলো থেকে), আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "মিনহুমা" (এই দুটি থেকে) (অন্য পাণ্ডুলিপি)।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৮০৯ নম্বরে রয়েছে।
এর আগে আসিদ বিন আবি আসিদ-এর সূত্রে মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
সামনে এটি মুয়াজ বিন আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উকবাহ থেকে—এভাবে আসবে। হাদীসটি উভয় সূত্রেই সংরক্ষিত (মাফফুজ) হওয়া অসম্ভব নয়, যেমনটি আমরা পূর্বের হাদীসে হাফিজ ইবনে হাজারের বক্তব্য থেকে উদ্ধৃত করেছি।
হাদীস ৯৫২ - ৯৫৪ দ্রষ্টব্য।
5429 - Yunus ibn Abd al-A'la informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Hafs ibn Maysara informed me, from Zayd ibn Aslam, from Mu'adh ibn Abd Allah ibn Hubayb, from his father, who said:
I was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on the road to Mecca, and I found myself alone with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. I drew near to him, and he said: "Say." I said: "What shall I say?" He said: "Say." I said: "What shall I say?" He said: {Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak} until he completed it, then he said: {Say: I seek refuge with the Lord of mankind} until he completed it. Then he said: "The people have not sought refuge with anything better than these two."
============================================
And Abd Allah ibn Sulayman ibn Abi Salama — who is truthful but errs, as al-Hafiz Ibn Hajar mentioned — contradicted them both, for he narrated it from Mu'adh ibn Abd Allah ibn Hubayb, and there is disagreement concerning him:
Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi narrated it from Abd Allah ibn Sulayman, from Mu'adh ibn Abd Allah ibn Hubayb, from his father Abd Allah ibn Hubayb, from Uqba ibn Amir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, thus making it a hadith of Uqba. It will come under number (5430). Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Isaba" (in the entry on Abd Allah ibn Hubayb): It is not unlikely that the hadith is preserved from both chains.
And Khalid ibn Makhlad narrated it from Abd Allah ibn Sulayman, from Mu'adh ibn Abd Allah ibn Hubayb, from Uqba ibn Amir, without mentioning Abd Allah ibn Hubayb. It will come under number (5431). Khalid ibn Makhlad is truthful and has some unique narrations, as al-Hafiz Ibn Hajar said, and Imam Ahmad said of him: He has rejected narrations.
See also what has preceded of the hadith of Uqba under numbers (952) and (954).
His saying: "tashsh," meaning light rain. Al-Sindi said this.
(1) In (K): "minha," and in its margin: "minhuma" (variant copy).
(2) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is Abd Allah Abu Muhammad al-Misri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7809).
It preceded above via the chain of Usayd ibn Abi Usayd, from Mu'adh ibn Abd Allah, with this chain.
And it will follow below via the chain of Mu'adh ibn Abd Allah, from his father, from Uqba. It is not unlikely that the hadith is preserved from both chains, as we have quoted from the words of al-Hafiz Ibn Hajar in the hadith before it.
See also the hadiths (952) - (954).
Sign in to report a translation.
I was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, on the road to Mecca, and I found myself alone with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. I drew near to him, and he said: "Say." I said: "What shall I say?" He said: "Say." I said: "What shall I say?" He said: {Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak} until he completed it, then he said: {Say: I seek refuge with the Lord of mankind} until he completed it. Then he said: "The people have not sought refuge with anything better than these two."
============================================
And Abd Allah ibn Sulayman ibn Abi Salama — who is truthful but errs, as al-Hafiz Ibn Hajar mentioned — contradicted them both, for he narrated it from Mu'adh ibn Abd Allah ibn Hubayb, and there is disagreement concerning him:
Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi narrated it from Abd Allah ibn Sulayman, from Mu'adh ibn Abd Allah ibn Hubayb, from his father Abd Allah ibn Hubayb, from Uqba ibn Amir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, thus making it a hadith of Uqba. It will come under number (5430). Al-Hafiz Ibn Hajar said in "al-Isaba" (in the entry on Abd Allah ibn Hubayb): It is not unlikely that the hadith is preserved from both chains.
And Khalid ibn Makhlad narrated it from Abd Allah ibn Sulayman, from Mu'adh ibn Abd Allah ibn Hubayb, from Uqba ibn Amir, without mentioning Abd Allah ibn Hubayb. It will come under number (5431). Khalid ibn Makhlad is truthful and has some unique narrations, as al-Hafiz Ibn Hajar said, and Imam Ahmad said of him: He has rejected narrations.
See also what has preceded of the hadith of Uqba under numbers (952) and (954).
His saying: "tashsh," meaning light rain. Al-Sindi said this.
(1) In (K): "minha," and in its margin: "minhuma" (variant copy).
(2) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is Abd Allah Abu Muhammad al-Misri. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (7809).
It preceded above via the chain of Usayd ibn Abi Usayd, from Mu'adh ibn Abd Allah, with this chain.
And it will follow below via the chain of Mu'adh ibn Abd Allah, from his father, from Uqba. It is not unlikely that the hadith is preserved from both chains, as we have quoted from the words of al-Hafiz Ibn Hajar in the hadith before it.
See also the hadiths (952) - (954).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 451)