مالِه ولا يشعُر؟ قال: "خُذي ما يَكفيكِ ووَلدكِ بالمعروف"(1).
32 - باب النَّهي عن أن يقضي في قضاءٍ بقضاءين
5421 - أخبرنا الحسين بنُ منصور بن جعفر قال: حدَّثنا مُبشِّر بنُ عبد الله قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ حسين، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرَّحمن بن أبي بَكْرة - وكان عاملًا على سِجِسْتان - قال:
كتب إليَّ أبو بَكرةَ يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَقضِينَّ أحدٌ في قضاءٍ بقضاءين، ولا يقضي أحدٌ بين خَصمَينِ وهو غضبان"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5941).
وأخرجه أحمد (24231) و (25713)، ومسلم (1714): (7)، وابن ماجه (2293) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24117) و (24231)، والبخاري (2211) و (5364) و (5370) و (7180)، ومسلم (1714): (7)، وأبو داود (3532)، والمصنِّف في "الكبرى" (9147)، وابن حبان (4256) و (4258) من طرق عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (25888)، والبخاري (2460) و (3825) تعليقًا و (5359) و (6641) و (7161)، ومسلم (1714): (8) و (9)، وأبو داود (3533)، والمصنف في "الكبرى" (9146)، وابن حبان (4257) من طريق الزهري، عن عروة، به.
قال السِّندي: قوله: "بالمعروف" أي: بالقدر المعتاد بين أهل العرف، لا الزائد على قدر الحاجة.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5942).
وسلف بشطره الثاني من طريق عبد الملك بن عُمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة برقم (5406)، وفيه أن عُبيد الله بنَ أبي بكرة هو الذي كان قاضي سجستان.
قوله: "في قضاءٍ" أي: في أمرٍ واحدٍ، "بقضاءين": بأن يحكم بلزوم الدَّين وسقوطه مثلًا، إذ المقصود من نَصب القضاة قطع النزاع، ولا ينقطع بمثل هذا القضاء. قاله السندي.
32 - باب النَّهي عن أن يقضي في قضاءٍ بقضاءين
5421 - أخبرنا الحسين بنُ منصور بن جعفر قال: حدَّثنا مُبشِّر بنُ عبد الله قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ حسين، عن جعفر بن إياس، عن عبد الرَّحمن بن أبي بَكْرة - وكان عاملًا على سِجِسْتان - قال:
كتب إليَّ أبو بَكرةَ يقول: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَقضِينَّ أحدٌ في قضاءٍ بقضاءين، ولا يقضي أحدٌ بين خَصمَينِ وهو غضبان"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5941).
وأخرجه أحمد (24231) و (25713)، ومسلم (1714): (7)، وابن ماجه (2293) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24117) و (24231)، والبخاري (2211) و (5364) و (5370) و (7180)، ومسلم (1714): (7)، وأبو داود (3532)، والمصنِّف في "الكبرى" (9147)، وابن حبان (4256) و (4258) من طرق عن هشام بن عروة، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (25888)، والبخاري (2460) و (3825) تعليقًا و (5359) و (6641) و (7161)، ومسلم (1714): (8) و (9)، وأبو داود (3533)، والمصنف في "الكبرى" (9146)، وابن حبان (4257) من طريق الزهري، عن عروة، به.
قال السِّندي: قوله: "بالمعروف" أي: بالقدر المعتاد بين أهل العرف، لا الزائد على قدر الحاجة.
(2) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5942).
وسلف بشطره الثاني من طريق عبد الملك بن عُمير، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة برقم (5406)، وفيه أن عُبيد الله بنَ أبي بكرة هو الذي كان قاضي سجستان.
قوله: "في قضاءٍ" أي: في أمرٍ واحدٍ، "بقضاءين": بأن يحكم بلزوم الدَّين وسقوطه مثلًا، إذ المقصود من نَصب القضاة قطع النزاع، ولا ينقطع بمثل هذا القضاء. قاله السندي.
তার সম্পদ থেকে অথচ সে টের পায় না? তিনি বললেন: "তুমি ন্যায়সঙ্গতভাবে তোমার ও তোমার সন্তানের জন্য যতটুকু প্রয়োজন ততটুকু গ্রহণ করো"(১).
৩২ - পরিচ্ছেদ: এক বিষয়ে দুই ফয়সালা প্রদানের নিষেধাজ্ঞা
৫৪২১ - হুসাইন বিন মানসুর বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুবাশশির বিন আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান বিন হুসাইন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জাফর বিন ইয়াস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবু বাকরা থেকে - যিনি সিজিস্তানের গভর্নর ছিলেন - তিনি বর্ণনা করেন:
আবু বাকরা আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কেউ যেন একই বিষয়ে দুই ধরনের ফয়সালা প্রদান না করে এবং রাগান্বিত অবস্থায় কেউ যেন দুই বিবাদমান পক্ষের মধ্যে বিচার না করে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুয যুবাইর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৯৪১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
অত্র সনদে ওয়াকি থেকে আহমদ (২৪২৩১) ও (২৫৭১৩), মুসলিম (১৭১৪): (৭), এবং ইবনু মাজাহ (২২৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্র ধরে আহমদ (২৪১১৭) ও (২৪২৩১), বুখারী (২২১১), (৫৩৬৪), (৫৩৭০) ও (৭১৮০), মুসলিম (১৭১৪): (৭), আবু দাউদ (৩৫৩২), মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) "আল-কুবরা"-তে (৯১৪৭), এবং ইবনু হিব্বান (৪২৫৬) ও (৪২৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
যুহরীর সূত্রে উরওয়াহ থেকে আহমদ (২৫৮৮৮), বুখারী (২৪৬০), (৩৮২৫) তা'লীক হিসেবে, (৫৩৫৯), (৬৬৪১) ও (৭১৬১), মুসলিম (১৭১৪): (৮) ও (৯), আবু দাউদ (৩৫৩৩), মুসান্নিফ "আল-কুবরা"-তে (৯১৪৬) এবং ইবনু হিব্বান (৪২৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "ন্যায়সঙ্গতভাবে" অর্থাৎ প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী সাধারণ মাত্রায়, প্রয়োজনের অতিরিক্ত নয়।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৯৪২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এর দ্বিতীয় অংশটি ইতিপূর্বে আব্দুল মালিক বিন উমাইরের সূত্রে আব্দুর রহমান বিন আবু বাকরা থেকে ৫৪০৬ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে উল্লেখ আছে যে, উবাইদুল্লাহ বিন আবু বাকরাই সিজিস্তানের বিচারক ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "এক ফয়সালায়" অর্থাৎ একটি বিষয়ে, "দুই ফয়সালা" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যেমন ঋণের বাধ্যবাধকতা এবং তা মওকুফ হওয়া উভয়ের ফয়সালা দেওয়া। কেননা বিচারক নিয়োগের উদ্দেশ্যই হলো বিবাদ মেটানো, যা এ ধরনের বিচার দ্বারা সম্ভব নয়। এটি সিনদী বলেছেন।
৩২ - পরিচ্ছেদ: এক বিষয়ে দুই ফয়সালা প্রদানের নিষেধাজ্ঞা
৫৪২১ - হুসাইন বিন মানসুর বিন জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুবাশশির বিন আব্দুল্লাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান বিন হুসাইন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন জাফর বিন ইয়াস থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবু বাকরা থেকে - যিনি সিজিস্তানের গভর্নর ছিলেন - তিনি বর্ণনা করেন:
আবু বাকরা আমার কাছে লিখে পাঠিয়েছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কেউ যেন একই বিষয়ে দুই ধরনের ফয়সালা প্রদান না করে এবং রাগান্বিত অবস্থায় কেউ যেন দুই বিবাদমান পক্ষের মধ্যে বিচার না করে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ এবং উরওয়াহ: তিনি হলেন ইবনুয যুবাইর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৯৪১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
অত্র সনদে ওয়াকি থেকে আহমদ (২৪২৩১) ও (২৫৭১৩), মুসলিম (১৭১৪): (৭), এবং ইবনু মাজাহ (২২৯৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
হিশাম বিন উরওয়াহর সূত্র ধরে আহমদ (২৪১১৭) ও (২৪২৩১), বুখারী (২২১১), (৫৩৬৪), (৫৩৭০) ও (৭১৮০), মুসলিম (১৭১৪): (৭), আবু দাউদ (৩৫৩২), মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) "আল-কুবরা"-তে (৯১৪৭), এবং ইবনু হিব্বান (৪২৫৬) ও (৪২৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
যুহরীর সূত্রে উরওয়াহ থেকে আহমদ (২৫৮৮৮), বুখারী (২৪৬০), (৩৮২৫) তা'লীক হিসেবে, (৫৩৫৯), (৬৬৪১) ও (৭১৬১), মুসলিম (১৭১৪): (৮) ও (৯), আবু দাউদ (৩৫৩৩), মুসান্নিফ "আল-কুবরা"-তে (৯১৪৬) এবং ইবনু হিব্বান (৪২৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "ন্যায়সঙ্গতভাবে" অর্থাৎ প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী সাধারণ মাত্রায়, প্রয়োজনের অতিরিক্ত নয়।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৫৯৪২ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এর দ্বিতীয় অংশটি ইতিপূর্বে আব্দুল মালিক বিন উমাইরের সূত্রে আব্দুর রহমান বিন আবু বাকরা থেকে ৫৪০৬ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। সেখানে উল্লেখ আছে যে, উবাইদুল্লাহ বিন আবু বাকরাই সিজিস্তানের বিচারক ছিলেন।
তাঁর উক্তি: "এক ফয়সালায়" অর্থাৎ একটি বিষয়ে, "দুই ফয়সালা" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: যেমন ঋণের বাধ্যবাধকতা এবং তা মওকুফ হওয়া উভয়ের ফয়সালা দেওয়া। কেননা বিচারক নিয়োগের উদ্দেশ্যই হলো বিবাদ মেটানো, যা এ ধরনের বিচার দ্বারা সম্ভব নয়। এটি সিনদী বলেছেন।
...his property, and he does not know? He said: "Take what suffices you and your child, according to what is customary."
32 - Chapter: The prohibition of giving two rulings in one case
5421 - Al-Husayn ibn Mansur ibn Ja'far informed us, saying: Mubashshir ibn 'Abdullah narrated to us, saying: Sufyan ibn Husayn narrated to us, from Ja'far ibn Iyas, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah — who was governor of Sijistan — said:
Abu Bakrah wrote to me saying: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Let no one give two rulings in one case, and let no one judge between two litigants while he is angry."
Sign in to report a translation.
32 - Chapter: The prohibition of giving two rulings in one case
5421 - Al-Husayn ibn Mansur ibn Ja'far informed us, saying: Mubashshir ibn 'Abdullah narrated to us, saying: Sufyan ibn Husayn narrated to us, from Ja'far ibn Iyas, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Bakrah — who was governor of Sijistan — said:
Abu Bakrah wrote to me saying: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Let no one give two rulings in one case, and let no one judge between two litigants while he is angry."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 445)