عن جابر بن عبد الله قال: أعتقَ رجلٌ من الأنصار غلامًا له عن دُبُرِ، وكان محتاجًا، وكان عليه دَينٌ، فباعَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بثمانِ مئة درهم، فأعطاه، فقال: "اقْضِ دَينَك، وأنفِقْ على عيالِك"(1).
30 - باب القضاء في قليلِ المال وكثيرِه
5419 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثنا العلاء، عن مَعْبَد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محاضر بن المُوَرّع، وبقية رجاله ثقات. الأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وعطاء: هو ابن أَبي رَبَاح.
وأخرجه المصنف في "السُّنن الكبرى" برقم (4985) عن أبي داود الحرَّاني، عن محاضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15196) عن أسود بن عامر، عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن سَلَمَةَ بن كُهَيْل، به، بلفظ: "أن رجلًا دَبَّرَ عبدًا له وعليه دَيْن، فباعَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم في دَيْنِ مولاه". وشريك بن عبد الله النَّخَعي صدوق، لكن تغيَّرَ حفظُه لمَّا وليَ القضاء، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 422: "وسماعُ مَنْ حَمَلَهُ عنه قبل ذلك أصحّ، ومنهم أسود". اهـ. يعني أسودَ بنَ عامر، وهذه الرواية تُقوِّي رواية محاضر بن المُورَّع أنه كان على السَّيِّد دَيْن، لكنَّ مسلمًا قال في "التمييز" ص 198: الصحيح أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم باعَ المُدَبَّرَ ودفعَ الثمنَ إلى سيِّده من غير ذكر دَيْنٍ كان عليه.
وأخرجه أحمد أيضًا (14934) والدارقطني في "السنن" (4266) من طريق الفضل بن دُكين، عن شريك، عن سَلَمة، عن عطاء وأبي الزُّبير عن جابر، أنَّ رجلًا ماتَ وترك مُدَبَّرًا ودَينًا، فأمرهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه في دَيْنه، فباعوه بثمان مئة.
فذِكْرُ البيع فيه بعد موت السَّيِّد؛ خطأ، كما ذكر مسلم في "التمييز" وأبو بكر النيسابوريّ (عند الدارقطني)، والصواب أن السَّيِّد كان حيًّا يوم بيع المدبَّر.
وسلفت الرواية الصحيحة برقمي (2546) و (4652)، وهي من طريق الليث، عن أبي الزُّبير، عن جابر رضي الله عنه.
وسلف مختصرًا (ودون ذكر الدَّيْن) من طريق سفيان الثوري وابن أبي خالد، عن سَلَمة بن كُهيل، به، برقم (4654).
30 - باب القضاء في قليلِ المال وكثيرِه
5419 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: حدَّثنا إسماعيلُ قال: حدَّثنا العلاء، عن مَعْبَد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محاضر بن المُوَرّع، وبقية رجاله ثقات. الأعمش: هو سليمان بن مِهْرَان، وعطاء: هو ابن أَبي رَبَاح.
وأخرجه المصنف في "السُّنن الكبرى" برقم (4985) عن أبي داود الحرَّاني، عن محاضر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (15196) عن أسود بن عامر، عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن سَلَمَةَ بن كُهَيْل، به، بلفظ: "أن رجلًا دَبَّرَ عبدًا له وعليه دَيْن، فباعَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم في دَيْنِ مولاه". وشريك بن عبد الله النَّخَعي صدوق، لكن تغيَّرَ حفظُه لمَّا وليَ القضاء، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 422: "وسماعُ مَنْ حَمَلَهُ عنه قبل ذلك أصحّ، ومنهم أسود". اهـ. يعني أسودَ بنَ عامر، وهذه الرواية تُقوِّي رواية محاضر بن المُورَّع أنه كان على السَّيِّد دَيْن، لكنَّ مسلمًا قال في "التمييز" ص 198: الصحيح أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم باعَ المُدَبَّرَ ودفعَ الثمنَ إلى سيِّده من غير ذكر دَيْنٍ كان عليه.
وأخرجه أحمد أيضًا (14934) والدارقطني في "السنن" (4266) من طريق الفضل بن دُكين، عن شريك، عن سَلَمة، عن عطاء وأبي الزُّبير عن جابر، أنَّ رجلًا ماتَ وترك مُدَبَّرًا ودَينًا، فأمرهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يبيعوه في دَيْنه، فباعوه بثمان مئة.
فذِكْرُ البيع فيه بعد موت السَّيِّد؛ خطأ، كما ذكر مسلم في "التمييز" وأبو بكر النيسابوريّ (عند الدارقطني)، والصواب أن السَّيِّد كان حيًّا يوم بيع المدبَّر.
وسلفت الرواية الصحيحة برقمي (2546) و (4652)، وهي من طريق الليث، عن أبي الزُّبير، عن جابر رضي الله عنه.
وسلف مختصرًا (ودون ذكر الدَّيْن) من طريق سفيان الثوري وابن أبي خالد، عن سَلَمة بن كُهيل، به، برقم (4654).
জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের এক ব্যক্তি তার এক দাসকে মুদাব্বার হিসেবে (অর্থাৎ নিজের মৃত্যুর পর মুক্ত হবে এই শর্তে) আযাদ করে দিলেন। ওই ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত ছিলেন এবং তার ওপর ঋণ ছিল। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে (দাসটিকে) আটশ দিরহামে বিক্রি করলেন এবং তাকে (সেই অর্থ) প্রদান করলেন। এরপর বললেন: "তুমি তোমার ঋণ পরিশোধ করো এবং তোমার পরিবারের জন্য ব্যয় করো।"(১).
৩০ - অনুচ্ছেদ: অল্প ও অধিক সম্পদের ক্ষেত্রে বিচারকার্য
৫৪১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলা, তিনি মা'বাদ ইবনে কাব থেকে, তিনি তার ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান, মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি'-এর কারণে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
এবং গ্রন্থকার এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৯৮৫ নম্বরে আবু দাউদ আল-হাররানি থেকে, মুহাদির সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (১৫১৯৬) আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে, তিনি শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে এই সূত্রে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি তার এক দাসকে মুদাব্বার করেছিল এবং তার ওপর ঋণ ছিল, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার মনিবের ঋণের কারণে তাকে বিক্রি করে দেন।" শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি সত্যবাদী, তবে বিচারকের দায়িত্ব নেওয়ার পর তার মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটি দেখা দিয়েছিল। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৪/৪২২) বলেছেন: "তার থেকে যারা আগে শুনেছেন তাদের বর্ণনা অধিক সহীহ, এবং আসওয়াদ তাদেরই একজন।" অর্থাৎ আসওয়াদ ইবনে আমির। এই বর্ণনাটি মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি'-এর বর্ণনাকে শক্তিশালী করে যে, মনিবের ওপর ঋণ ছিল। কিন্তু মুসলিম 'আত-তাময়ীয' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৯৮) বলেছেন: সহীহ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদাব্বার দাসকে বিক্রি করেছিলেন এবং তার মূল্য মনিবের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন, সেখানে তার ওপর কোনো ঋণের কথা উল্লেখ নেই।
এবং আহমাদ (১৪৯৩৪) এবং দারাকুতনি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৪২৬৬) ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি আতা ও আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তিনি একজন মুদাব্বার দাস ও ঋণ রেখে গেলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নির্দেশ দিলেন তার ঋণের কারণে তাকে বিক্রি করে দিতে, ফলে তারা তাকে আটশ দিরহামে বিক্রি করল।
সুতরাং এতে মনিবের মৃত্যুর পর বিক্রির যে উল্লেখ আছে তা ভুল, যেমনটি ইমাম মুসলিম 'আত-তাময়ীয' গ্রন্থে এবং আবু বকর আন-নায়সাবুরি (দারাকুতনির বর্ণনায়) উল্লেখ করেছেন। সঠিক হলো মুদাব্বার দাসকে বিক্রির দিন মনিব জীবিত ছিলেন।
এবং সহীহ বর্ণনাটি ইতিপূর্বে ২৫৪৬ ও ৪৬৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা লাইস থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রাযি.) সূত্রে বর্ণিত।
এবং সংক্ষিপ্তভাবে (ঋণের উল্লেখ ছাড়া) সুফিয়ান আস-সাওরি ও ইবনে আবু খালিদ থেকে, তারা সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, ওই সূত্রে ৪৬৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩০ - অনুচ্ছেদ: অল্প ও অধিক সম্পদের ক্ষেত্রে বিচারকার্য
৫৪১৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলা, তিনি মা'বাদ ইবনে কাব থেকে, তিনি তার ভাই আব্দুল্লাহ ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান, মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি'-এর কারণে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আতা হলেন ইবনে আবু রাবাহ।
এবং গ্রন্থকার এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৪৯৮৫ নম্বরে আবু দাউদ আল-হাররানি থেকে, মুহাদির সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (১৫১৯৬) আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে, তিনি শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে এই সূত্রে নিম্নোক্ত শব্দে বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি তার এক দাসকে মুদাব্বার করেছিল এবং তার ওপর ঋণ ছিল, ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার মনিবের ঋণের কারণে তাকে বিক্রি করে দেন।" শারিক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি সত্যবাদী, তবে বিচারকের দায়িত্ব নেওয়ার পর তার মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটি দেখা দিয়েছিল। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৪/৪২২) বলেছেন: "তার থেকে যারা আগে শুনেছেন তাদের বর্ণনা অধিক সহীহ, এবং আসওয়াদ তাদেরই একজন।" অর্থাৎ আসওয়াদ ইবনে আমির। এই বর্ণনাটি মুহাদির ইবনুল মুওয়াররি'-এর বর্ণনাকে শক্তিশালী করে যে, মনিবের ওপর ঋণ ছিল। কিন্তু মুসলিম 'আত-তাময়ীয' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৯৮) বলেছেন: সহীহ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুদাব্বার দাসকে বিক্রি করেছিলেন এবং তার মূল্য মনিবের কাছে হস্তান্তর করেছিলেন, সেখানে তার ওপর কোনো ঋণের কথা উল্লেখ নেই।
এবং আহমাদ (১৪৯৩৪) এবং দারাকুতনি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৪২৬৬) ফাদল ইবনে দুকাইন থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি আতা ও আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি মারা গেলেন এবং তিনি একজন মুদাব্বার দাস ও ঋণ রেখে গেলেন। ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নির্দেশ দিলেন তার ঋণের কারণে তাকে বিক্রি করে দিতে, ফলে তারা তাকে আটশ দিরহামে বিক্রি করল।
সুতরাং এতে মনিবের মৃত্যুর পর বিক্রির যে উল্লেখ আছে তা ভুল, যেমনটি ইমাম মুসলিম 'আত-তাময়ীয' গ্রন্থে এবং আবু বকর আন-নায়সাবুরি (দারাকুতনির বর্ণনায়) উল্লেখ করেছেন। সঠিক হলো মুদাব্বার দাসকে বিক্রির দিন মনিব জীবিত ছিলেন।
এবং সহীহ বর্ণনাটি ইতিপূর্বে ২৫৪৬ ও ৪৬৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা লাইস থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবির (রাযি.) সূত্রে বর্ণিত।
এবং সংক্ষিপ্তভাবে (ঋণের উল্লেখ ছাড়া) সুফিয়ান আস-সাওরি ও ইবনে আবু খালিদ থেকে, তারা সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, ওই সূত্রে ৪৬৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of Jabir ibn Abdullah, who said: A man from the Ansar freed his slave as a mudabbar (to take effect upon his death), while he was in need and owed a debt. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sold the slave for eight hundred dirhams and gave him the money, saying: "Pay off your debt and spend on your family."
Chapter 30: Judgment Concerning Small and Large Amounts of Property
5419 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, saying: Al-'Ala' narrated to us, from Ma'bad ibn Ka'b, from his brother Abdullah ibn Ka'b...
Sign in to report a translation.
Chapter 30: Judgment Concerning Small and Large Amounts of Property
5419 - Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, saying: Al-'Ala' narrated to us, from Ma'bad ibn Ka'b, from his brother Abdullah ibn Ka'b...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 443)