قال: "فتأخذُ الدِّية؟ " قال: لا. قال: "فتقتُلُه؟ " قال: نعم. قال: "اذْهَبْ به"(1). فلمَّا ذهبَ، فولَّى من عندِه دعاه، فقال: "أتعفو؟ " قال: لا. قال: "فتأخذُ الدِّية؟ " قال: لا. قال: "فتقتُلُه؟ " قال: نعم. قال: "اذْهَبْ به"(2). فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: "أمَا إِنَّكَ إِن عَفَوْتَ عنه يبوءُ بِإِثْمِه وإِثمِ صاحِبك" فعفا عنه، وتركَه، فأنا رأيتُه يجُرُّ نِسْعَتَه(3).
27 - باب إشارة الحاكم بالرِّفق
5416 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شهاب، عن عروة، أنَّه حدَّثه
أنَّ عبد الله بنَ الزُّبير حدَّثه، أنَّ رجلًا من الأنصار خاصَم الزُّبيرَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في شِراجِ الحَرَّةِ الَّتي يَسقونَ بها النَّخلَ، فقال الأنصاريُّ: سَرِّحِ الماءَ يمُرُّ، فأبى عليه، فاختصَموا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اسْقِ يا زُبَير، ثُمَّ أرسلِ الماءَ إلى جارِك" فغضِبَ الأنصاريُّ، فقال: يا رسولَ الله، أنْ كان ابنَ عَمَّتِكَ. فتلوَّن وجهُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قال: "يا زُبيرُ، اسْقِ، ثُمَّ احبِسِ الماءَ حَتَّى يرجِعَ إلى الجَدْرِ" فقال الزُّبير: إِنِّي أحسِبُ أنَّ هذه الآية نزلت في ذلك: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} الآية(4) [النساء: 65].--------------------------------------------
(1) قوله: "به" ليس في (ر) و (م).
(2) من قوله: "فلما ذهب" إلى هنا أشير في (ك) و (هـ) إلى أنه نسخة، وجاء بعدها في (م) زيادة: فلما ذهب به.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (4724) سندًا ومتنًا.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (5925) و (5936) و (11045).
وأخرجه مسلم (2357)، والترمذي (1363) و (3027)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16116)، والبخاري (2359) و (2360)، ومسلم (2357)، وأبو داود (3637)، وابن ماجه (15) و (2480)، وابن حبان (24) من طرق عن الليث بن سعد، به. =
27 - باب إشارة الحاكم بالرِّفق
5416 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن شهاب، عن عروة، أنَّه حدَّثه
أنَّ عبد الله بنَ الزُّبير حدَّثه، أنَّ رجلًا من الأنصار خاصَم الزُّبيرَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في شِراجِ الحَرَّةِ الَّتي يَسقونَ بها النَّخلَ، فقال الأنصاريُّ: سَرِّحِ الماءَ يمُرُّ، فأبى عليه، فاختصَموا عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اسْقِ يا زُبَير، ثُمَّ أرسلِ الماءَ إلى جارِك" فغضِبَ الأنصاريُّ، فقال: يا رسولَ الله، أنْ كان ابنَ عَمَّتِكَ. فتلوَّن وجهُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قال: "يا زُبيرُ، اسْقِ، ثُمَّ احبِسِ الماءَ حَتَّى يرجِعَ إلى الجَدْرِ" فقال الزُّبير: إِنِّي أحسِبُ أنَّ هذه الآية نزلت في ذلك: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} الآية(4) [النساء: 65].--------------------------------------------
(1) قوله: "به" ليس في (ر) و (م).
(2) من قوله: "فلما ذهب" إلى هنا أشير في (ك) و (هـ) إلى أنه نسخة، وجاء بعدها في (م) زيادة: فلما ذهب به.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (4724) سندًا ومتنًا.
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري، وعروة: هو ابن الزبير. وهو في "السنن الكبرى" بالأرقام (5925) و (5936) و (11045).
وأخرجه مسلم (2357)، والترمذي (1363) و (3027)، كلاهما عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16116)، والبخاري (2359) و (2360)، ومسلم (2357)، وأبو داود (3637)، وابن ماجه (15) و (2480)، وابن حبان (24) من طرق عن الليث بن سعد، به. =
তিনি বললেন: "তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে কি তুমি তাকে হত্যা করবে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে যাও"(১)। যখন সে চলে গেল এবং তাঁর নিকট থেকে প্রস্থান করল, তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তুমি কি ক্ষমা করবে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তুমি কি রক্তপণ গ্রহণ করবে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "তবে কি তুমি তাকে হত্যা করবে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে যাও"(২)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "জেনে রেখো, তুমি যদি তাকে ক্ষমা করে দাও, তবে সে তার নিজের পাপ এবং তোমার সঙ্গীর (নিহত ব্যক্তি) পাপ বহন করবে।" ফলে সে তাকে ক্ষমা করে দিল এবং তাকে ছেড়ে দিল। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে তার রশি টেনে নিয়ে যেতে দেখেছি(৩)।
২৭ - পরিচ্ছেদ: বিচারক কর্তৃক কোমলতার ইঙ্গিত প্রদান
৫৪১৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন যে:
আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাররাহ-এর পানির নালা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বিরুদ্ধে বিবাদ নিয়ে এলেন, যা দিয়ে তারা খেজুর গাছে পানি সেচ করতেন। আনসারী ব্যক্তিটি বললেন: "পানি ছেড়ে দিন যেন তা প্রবাহিত হতে পারে", কিন্তু তিনি (যুবাইর) তা করতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিবাদ পেশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে যুবাইর! তুমি সেচ করো, এরপর তোমার প্রতিবেশীর দিকে পানি ছেড়ে দাও।" এতে আনসারী ব্যক্তিটি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই বলে কি (এমন ফয়সালা দিলেন)?" এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, এরপর তিনি বললেন: "হে যুবাইর! তুমি সেচ করো, এরপর পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেয়াল পর্যন্ত পৌঁছে যায়।" যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আমি মনে করি এই আয়াতটি সেই প্রসঙ্গেই অবতীর্ণ হয়েছে: {না, তোমার রবের শপথ! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তাদের বিবাদপূর্ণ বিষয়ে তোমাকে বিচারক মানবে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত(৪) [নিসা: ৬৫]।--------------------------------------------
(১) "তাকে নিয়ে" কথাটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "যখন সে চলে গেল" থেকে এখানে পর্যন্ত (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে সংস্করণ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপরে "যখন তাকে নিয়ে যাওয়া হলো" অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এটি হাদীস নং ৪৭২৪-এর সনদ ও মূল পাঠের পুনরাবৃত্তি।
(৪) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবাইর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৯২৫, ৫৯৩৬ এবং ১১০৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২৩৫৭) এবং তিরমিযী (১৩৬৩) ও (৩০২৭) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কুতাইবা থেকে এই সনদে হাদীসটি এনেছেন।
এছাড়াও এটি ইমাম আহমদ (১৬১১৬), বুখারী (২৩৫৯) ও (২৩৬০), মুসলিম (২৩৫৭), আবু দাউদ (৩৬৩৭), ইবনে মাজাহ (১৫) ও (২৪৮০) এবং ইবনে হিব্বান (২৪) বিভিন্ন সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
২৭ - পরিচ্ছেদ: বিচারক কর্তৃক কোমলতার ইঙ্গিত প্রদান
৫৪১৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি তাকে বর্ণনা করেছেন যে:
আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাররাহ-এর পানির নালা নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর বিরুদ্ধে বিবাদ নিয়ে এলেন, যা দিয়ে তারা খেজুর গাছে পানি সেচ করতেন। আনসারী ব্যক্তিটি বললেন: "পানি ছেড়ে দিন যেন তা প্রবাহিত হতে পারে", কিন্তু তিনি (যুবাইর) তা করতে অস্বীকার করলেন। ফলে তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বিবাদ পেশ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে যুবাইর! তুমি সেচ করো, এরপর তোমার প্রতিবেশীর দিকে পানি ছেড়ে দাও।" এতে আনসারী ব্যক্তিটি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে আপনার ফুফাতো ভাই বলে কি (এমন ফয়সালা দিলেন)?" এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, এরপর তিনি বললেন: "হে যুবাইর! তুমি সেচ করো, এরপর পানি আটকে রাখো যতক্ষণ না তা দেয়াল পর্যন্ত পৌঁছে যায়।" যুবাইর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "আমি মনে করি এই আয়াতটি সেই প্রসঙ্গেই অবতীর্ণ হয়েছে: {না, তোমার রবের শপথ! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তাদের বিবাদপূর্ণ বিষয়ে তোমাকে বিচারক মানবে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত(৪) [নিসা: ৬৫]।--------------------------------------------
(১) "তাকে নিয়ে" কথাটি (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) "যখন সে চলে গেল" থেকে এখানে পর্যন্ত (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে সংস্করণ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপরে "যখন তাকে নিয়ে যাওয়া হলো" অতিরিক্ত অংশ রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এটি হাদীস নং ৪৭২৪-এর সনদ ও মূল পাঠের পুনরাবৃত্তি।
(৪) এর সনদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবাইর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৫৯২৫, ৫৯৩৬ এবং ১১০৪৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২৩৫৭) এবং তিরমিযী (১৩৬৩) ও (৩০২৭) বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কুতাইবা থেকে এই সনদে হাদীসটি এনেছেন।
এছাড়াও এটি ইমাম আহমদ (১৬১১৬), বুখারী (২৩৫৯) ও (২৩৬০), মুসলিম (২৩৫৭), আবু দাউদ (৩৬৩৭), ইবনে মাজাহ (১৫) ও (২৪৮০) এবং ইবনে হিব্বান (২৪) বিভিন্ন সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
He said: "Then will you take the blood money?" He said: "No." He said: "Then will you kill him?" He said: "Yes." He said: "Go with him." When he went and turned away from him, he called him back and said: "Will you forgive?" He said: "No." He said: "Then will you take the blood money?" He said: "No." He said: "Then will you kill him?" He said: "Yes." He said: "Go with him." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said at that: "Indeed, if you forgive him, he will bear his sin and the sin of your companion." So he forgave him and let him go, and I saw him dragging his rein.
27 - Chapter: The ruler's indication toward gentleness
5416 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Urwah, that he narrated to him that Abdullah ibn al-Zubayr narrated to him that a man from the Ansar disputed with al-Zubayr before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning the irrigation channels of the Harrah through which they watered the palm trees. The Ansari said: "Release the water so it may pass," but he refused. So they brought their dispute before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Water, O Zubayr, then send the water to your neighbor." The Ansari became angry and said: "O Messenger of Allah, is it because he is your cousin?" The face of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, changed color, then he said: "O Zubayr, water, then hold back the water until it returns to the embankment." Al-Zubayr said: "I think that this verse was revealed concerning that: {But no, by your Lord, they will not believe until they make you judge in what they dispute among themselves} [Al-Nisa: 65]."
Sign in to report a translation.
27 - Chapter: The ruler's indication toward gentleness
5416 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Urwah, that he narrated to him that Abdullah ibn al-Zubayr narrated to him that a man from the Ansar disputed with al-Zubayr before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, concerning the irrigation channels of the Harrah through which they watered the palm trees. The Ansari said: "Release the water so it may pass," but he refused. So they brought their dispute before the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Water, O Zubayr, then send the water to your neighbor." The Ansari became angry and said: "O Messenger of Allah, is it because he is your cousin?" The face of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, changed color, then he said: "O Zubayr, water, then hold back the water until it returns to the embankment." Al-Zubayr said: "I think that this verse was revealed concerning that: {But no, by your Lord, they will not believe until they make you judge in what they dispute among themselves} [Al-Nisa: 65]."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 441)