تفعَلْ، حَظِّي منه لها، قال: هو ابنُكِ، فقضى به لها"(1).
16 - باب نَقْض الحاكم ما يحكُم به غيرُه ممَّن هو مِثْلُه أو أجَلُّ منه
5404 - أخبرنا المغيرة بنُ عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا مِسكين بنُ بُكَير قال: حدَّثنا شعيبُ بن أبي حمزة، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "خرجَتِ امرأتانِ مَعهما ولَداهُما(2)، فأخذَ الذِّئبُ منهما(3) أحدَهما، فاختصمَتا(4) في الولدِ إلى داودَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقضى به للكُبرى منهما، فمَرَّتا(5) على سليمان عليه السلام، فقال: كيف قضى بينَكما؟ قالت: قضى به للكُبري، قال سليمان: أقطَعُه بنِصْفَين(6)، لهذه نِصف، ولهذه نِصف، قالت الكُبرى: نعم، اقطَعوه(7)، فقالت الصُّغرى: لا تَقْطَعْه، ولَدُها، فقضى به للَّتي(8) أَبَتْ أَن يَقْطَعَه"(9).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق، وقد توبع، وروى له مسلم هذا الحديث، وباقي رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5919).
وأخرجه أحمد (8480) عن يونس بن محمد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1720)، وابن حبان (5066) من طريق روح بن القاسم، عن ابن عجلان، به. وسلف في الذي قبله.
(2) في نسخة بهامش (ك): ولدهما.
(3) كلمة "منهما" زيادة من (ر) و (م) ونسخة في (هـ).
(4) في (ك) ونسخة بهامش (هـ): فاختصما.
(5) في (ك): فمروا، وبها مشها: فمرا.
(6) في (م): نصفين.
(7) في نسخة بهامش (هـ): اقطعه.
(8) في (ك): للذي.
(9) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مسكين بن بُكير، وباقي رجاله ثقات، =
16 - باب نَقْض الحاكم ما يحكُم به غيرُه ممَّن هو مِثْلُه أو أجَلُّ منه
5404 - أخبرنا المغيرة بنُ عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا مِسكين بنُ بُكَير قال: حدَّثنا شعيبُ بن أبي حمزة، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "خرجَتِ امرأتانِ مَعهما ولَداهُما(2)، فأخذَ الذِّئبُ منهما(3) أحدَهما، فاختصمَتا(4) في الولدِ إلى داودَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقضى به للكُبرى منهما، فمَرَّتا(5) على سليمان عليه السلام، فقال: كيف قضى بينَكما؟ قالت: قضى به للكُبري، قال سليمان: أقطَعُه بنِصْفَين(6)، لهذه نِصف، ولهذه نِصف، قالت الكُبرى: نعم، اقطَعوه(7)، فقالت الصُّغرى: لا تَقْطَعْه، ولَدُها، فقضى به للَّتي(8) أَبَتْ أَن يَقْطَعَه"(9).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - فهو صدوق، وقد توبع، وروى له مسلم هذا الحديث، وباقي رجاله ثقات. الليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5919).
وأخرجه أحمد (8480) عن يونس بن محمد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1720)، وابن حبان (5066) من طريق روح بن القاسم، عن ابن عجلان، به. وسلف في الذي قبله.
(2) في نسخة بهامش (ك): ولدهما.
(3) كلمة "منهما" زيادة من (ر) و (م) ونسخة في (هـ).
(4) في (ك) ونسخة بهامش (هـ): فاختصما.
(5) في (ك): فمروا، وبها مشها: فمرا.
(6) في (م): نصفين.
(7) في نسخة بهامش (هـ): اقطعه.
(8) في (ك): للذي.
(9) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل مسكين بن بُكير، وباقي رجاله ثقات، =
করুন, তার থেকে আমার প্রাপ্য অংশ তার জন্যই রইল। তিনি বললেন: সে তোমারই ছেলে। অতঃপর তিনি তার অনুকূলে ফয়সালা দিলেন।(১)
১৬ - পরিচ্ছেদ: বিচারক কর্তৃক এমন ব্যক্তির ফয়সালা বাতিল করা, যে তার সমপর্যায়ের কিংবা তার চেয়ে মর্যাদাবান।
৫৪০৪ - মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মিসকীন বিন বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব বিন আবু হামযা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে বর্ণনা করেন—
আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুইজন নারী বের হলেন যাদের সাথে তাদের দুই সন্তান ছিল(২)। নেকড়ে বাঘ তাদের থেকে(৩) একজনকে নিয়ে গেল। তখন তারা জীবিত সন্তানটি নিয়ে নবী দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলো(৪)। তিনি তাদের বড়জনের অনুকূলে ফয়সালা দিলেন। অতঃপর তারা(৫) সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তোমাদের মাঝে কী ফয়সালা দিয়েছেন? বড়জন বলল: তিনি বড়জনের অনুকূলে ফয়সালা দিয়েছেন। সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি একে দ্বিখণ্ডিত করব(৬), এর জন্য অর্ধেক আর ওর জন্য অর্ধেক। বড়জন বলল: হ্যাঁ, আপনারা একে কর্তন করুন(৭)। কিন্তু ছোটজন বলল: আপনি একে কাটবেন না, এ তারই সন্তান। তখন তিনি সেই নারীর(৮) অনুকূলে ফয়সালা দিলেন যে কাটতে অস্বীকার করেছিল।"(৯).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি শক্তিশালী সনদ ইবনে আজলানের কারণে—যিনি হলেন মুহাম্মদ। তিনি সদুক (সত্যবাদী), তার সমার্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে এবং ইমাম মুসলিম তার সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। লাইস হলেন ইবনে সাদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৯১৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৮৪৮০) ইউনুস বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি লাইস বিন সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৭২০) এবং ইবনে হিব্বান (৫০৬৬) রাওহ বিন কাসিমের সূত্র ধরে ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এর পূর্বের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাদের সন্তান।
(৩) "তাদের থেকে" কথাটি (রা), (মিম) এবং (হা) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ হিসেবে রয়েছে।
(৪) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা বিবাদে লিপ্ত হলো (দ্বিবচন)।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা অতিক্রম করল (বহুবচন), আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা অতিক্রম করল (দ্বিবচন)।
(৬) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুই অর্ধেক।
(৭) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আপনি এটি কাটুন।
(৮) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যার জন্য।
(৯) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি হাসান সনদ মিসকীন বিন বুকাইরের কারণে, আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। =
১৬ - পরিচ্ছেদ: বিচারক কর্তৃক এমন ব্যক্তির ফয়সালা বাতিল করা, যে তার সমপর্যায়ের কিংবা তার চেয়ে মর্যাদাবান।
৫৪০৪ - মুগীরা বিন আব্দুর রহমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মিসকীন বিন বুকাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব বিন আবু হামযা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে বর্ণনা করেন—
আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দুইজন নারী বের হলেন যাদের সাথে তাদের দুই সন্তান ছিল(২)। নেকড়ে বাঘ তাদের থেকে(৩) একজনকে নিয়ে গেল। তখন তারা জীবিত সন্তানটি নিয়ে নবী দাউদ (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলো(৪)। তিনি তাদের বড়জনের অনুকূলে ফয়সালা দিলেন। অতঃপর তারা(৫) সুলাইমান (আলাইহিস সালাম)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি তোমাদের মাঝে কী ফয়সালা দিয়েছেন? বড়জন বলল: তিনি বড়জনের অনুকূলে ফয়সালা দিয়েছেন। সুলাইমান (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমি একে দ্বিখণ্ডিত করব(৬), এর জন্য অর্ধেক আর ওর জন্য অর্ধেক। বড়জন বলল: হ্যাঁ, আপনারা একে কর্তন করুন(৭)। কিন্তু ছোটজন বলল: আপনি একে কাটবেন না, এ তারই সন্তান। তখন তিনি সেই নারীর(৮) অনুকূলে ফয়সালা দিলেন যে কাটতে অস্বীকার করেছিল।"(৯).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি শক্তিশালী সনদ ইবনে আজলানের কারণে—যিনি হলেন মুহাম্মদ। তিনি সদুক (সত্যবাদী), তার সমার্থক বর্ণনা পাওয়া গেছে এবং ইমাম মুসলিম তার সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। লাইস হলেন ইবনে সাদ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৫৯১৯ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৮৪৮০) ইউনুস বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি লাইস বিন সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৭২০) এবং ইবনে হিব্বান (৫০৬৬) রাওহ বিন কাসিমের সূত্র ধরে ইবনে আজলান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি এর পূর্বের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাদের সন্তান।
(৩) "তাদের থেকে" কথাটি (রা), (মিম) এবং (হা) এর একটি পাণ্ডুলিপিতে বর্ধিত অংশ হিসেবে রয়েছে।
(৪) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা বিবাদে লিপ্ত হলো (দ্বিবচন)।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা অতিক্রম করল (বহুবচন), আর এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা অতিক্রম করল (দ্বিবচন)।
(৬) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুই অর্ধেক।
(৭) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আপনি এটি কাটুন।
(৮) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যার জন্য।
(৯) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি হাসান সনদ মিসকীন বিন বুকাইরের কারণে, আর বর্ণনাকারীদের বাকি সবাই নির্ভরযোগ্য। =
"Do not do it; my share of him is for her." He said: "He is your son," and ruled that he belong to her. (1)
16 - Chapter: The overturning by a judge of a ruling made by another judge of equal or higher rank
5404 - Al-Mughirah ibn 'Abd al-Rahman informed us, saying: Miskin ibn Bukayr narrated to us, saying: Shu'ayb ibn Abi Hamzah narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Two women went out, each carrying her child, and a wolf took one of the two children. They disputed over the remaining child before the Prophet Dawud, peace be upon him, and he ruled that it belonged to the elder of the two. They then passed by Sulayman, peace be upon him, who asked: 'How did he rule between you?' She said: 'He ruled that it belongs to the elder.' Sulayman said: 'I will cut him in two halves—half for this one and half for this one.' The elder said: 'Yes, cut him.' But the younger said: 'Do not cut him; he is her son.' So he ruled that the child belonged to the one who refused to have him cut." (9)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong on account of Ibn 'Ajlan—namely Muhammad—who is truthful, and he was followed (by other narrators), and Muslim narrated this hadith from him. The rest of its narrators are trustworthy. Al-Layth is Ibn Sa'd. It appears in al-Sunan al-Kubra under number (5919).
Ahmad also narrated it (8480) from Yunus ibn Muhammad, from al-Layth ibn Sa'd, with this chain.
Muslim (1720) and Ibn Hibban (5066) narrated it via Rawh ibn al-Qasim, from Ibn 'Ajlan, with it. It has preceded in the previous chapter.
(2) In a marginal copy of (K): "waladuhuma" (their child).
(3) The word "minhuma" (of the two) is an addition from (R), (M), and a copy of (H).
(4) In (K) and a marginal copy of (H): "fakhtasama" (they two disputed).
(5) In (K): "famarra" (they two passed), and in its margin: "famara."
(6) In (M): "nisfayn" (in two halves).
(7) In a marginal copy of (H): "iqta'hu" (cut him).
(8) In (K): "lilladhi" (to the one who).
(9) A sound hadith, and this chain is good on account of Miskin ibn Bukayr, and the rest of its narrators are trustworthy. =
Sign in to report a translation.
16 - Chapter: The overturning by a judge of a ruling made by another judge of equal or higher rank
5404 - Al-Mughirah ibn 'Abd al-Rahman informed us, saying: Miskin ibn Bukayr narrated to us, saying: Shu'ayb ibn Abi Hamzah narrated to us, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Two women went out, each carrying her child, and a wolf took one of the two children. They disputed over the remaining child before the Prophet Dawud, peace be upon him, and he ruled that it belonged to the elder of the two. They then passed by Sulayman, peace be upon him, who asked: 'How did he rule between you?' She said: 'He ruled that it belongs to the elder.' Sulayman said: 'I will cut him in two halves—half for this one and half for this one.' The elder said: 'Yes, cut him.' But the younger said: 'Do not cut him; he is her son.' So he ruled that the child belonged to the one who refused to have him cut." (9)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong on account of Ibn 'Ajlan—namely Muhammad—who is truthful, and he was followed (by other narrators), and Muslim narrated this hadith from him. The rest of its narrators are trustworthy. Al-Layth is Ibn Sa'd. It appears in al-Sunan al-Kubra under number (5919).
Ahmad also narrated it (8480) from Yunus ibn Muhammad, from al-Layth ibn Sa'd, with this chain.
Muslim (1720) and Ibn Hibban (5066) narrated it via Rawh ibn al-Qasim, from Ibn 'Ajlan, with it. It has preceded in the previous chapter.
(2) In a marginal copy of (K): "waladuhuma" (their child).
(3) The word "minhuma" (of the two) is an addition from (R), (M), and a copy of (H).
(4) In (K) and a marginal copy of (H): "fakhtasama" (they two disputed).
(5) In (K): "famarra" (they two passed), and in its margin: "famara."
(6) In (M): "nisfayn" (in two halves).
(7) In a marginal copy of (H): "iqta'hu" (cut him).
(8) In (K): "lilladhi" (to the one who).
(9) A sound hadith, and this chain is good on account of Miskin ibn Bukayr, and the rest of its narrators are trustworthy. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 428)