5394 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا يزيدُ قال: حدَّثنا هشام، عن محمد، عن يحيى بن أبي إسحاق، عن سليمانَ بن يسار
عن الفضل بن العبَّاس، أنَّه كان رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فجاءه(1) رجلٌ، فقال: يا رسولَ الله، إنَّ أمِّي عجوزٌ كبيرة، إنْ حَمَلْتُها لم تَستَمْسِكْ، وإن ربَطْتُها خَشيتُ أن أقتُلَها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ لو كان على أمِّك دَينٌ أكُنتَ قاضِيَه؟ " قال: نعم. قال: "فحُجَّ عن أمِّك"(2).
5395 - أخبرنا أبو داود قال: حدَّثنا الوليد بنُ نافع قال: حدَّثنا شعبة، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: سمعتُ سليمانَ بن يسار يُحدِّثه
عن الفضل بن العبَّاس قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبيَّ الله، إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الحَجَّ، وإِن حَمَلْتُه لم يستَمْسِك، أفاحُجُّ(3) عنه؟ قال: "حُجَّ عن أبيك"(4). قال أبو عبد الرَّحمن: سليمان لم يسمَعْ من الفضل بن العبَّاس.--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ): فجاء.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان بن يسار لم يسمع من الفضل بن عباس كما ذكر المصنّف بإثر الحديث الآتي بعده. يزيد: هو ابن هارون، وهشام هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وهو مكرَّر الحديث (2643) سندًا ومتنًا، وينظر الاختلاف على يحيى بن أبي إسحاق في التعليق على الحديث (2640).
(3) في (هـ): أحج.
(4) إسناده ضعيف لانقطاعه كسابقه، ثم إنَّ الوليد بنَ نافع مجهول، فقد تفرَّدَ بالرِّواية عنه أبو داود سليمان بن سَيْف، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.
وقد اختلف في إسناده ومتنه على يحيى بن أبي إسحاق، وسلف الكلام عليه في التعليق على الحديث (2640).
وأخرجه أحمد (1813) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد، وفيه: إن أبي أو أُمِّي .... ، ووقع في إسناده تصريح سليمان بن يسار بالتحديث عن الفضل بن عباس، وهو خطأ =
عن الفضل بن العبَّاس، أنَّه كان رديفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فجاءه(1) رجلٌ، فقال: يا رسولَ الله، إنَّ أمِّي عجوزٌ كبيرة، إنْ حَمَلْتُها لم تَستَمْسِكْ، وإن ربَطْتُها خَشيتُ أن أقتُلَها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ لو كان على أمِّك دَينٌ أكُنتَ قاضِيَه؟ " قال: نعم. قال: "فحُجَّ عن أمِّك"(2).
5395 - أخبرنا أبو داود قال: حدَّثنا الوليد بنُ نافع قال: حدَّثنا شعبة، عن يحيى بن أبي إسحاق، قال: سمعتُ سليمانَ بن يسار يُحدِّثه
عن الفضل بن العبَّاس قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا نبيَّ الله، إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الحَجَّ، وإِن حَمَلْتُه لم يستَمْسِك، أفاحُجُّ(3) عنه؟ قال: "حُجَّ عن أبيك"(4). قال أبو عبد الرَّحمن: سليمان لم يسمَعْ من الفضل بن العبَّاس.--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ): فجاء.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، سليمان بن يسار لم يسمع من الفضل بن عباس كما ذكر المصنّف بإثر الحديث الآتي بعده. يزيد: هو ابن هارون، وهشام هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وهو مكرَّر الحديث (2643) سندًا ومتنًا، وينظر الاختلاف على يحيى بن أبي إسحاق في التعليق على الحديث (2640).
(3) في (هـ): أحج.
(4) إسناده ضعيف لانقطاعه كسابقه، ثم إنَّ الوليد بنَ نافع مجهول، فقد تفرَّدَ بالرِّواية عنه أبو داود سليمان بن سَيْف، وقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف.
وقد اختلف في إسناده ومتنه على يحيى بن أبي إسحاق، وسلف الكلام عليه في التعليق على الحديث (2640).
وأخرجه أحمد (1813) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد، وفيه: إن أبي أو أُمِّي .... ، ووقع في إسناده تصريح سليمان بن يسار بالتحديث عن الفضل بن عباس، وهو خطأ =
৫৩৯৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন সুলাইমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে
ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে আরোহী ছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর নিকট এক ব্যক্তি আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা অত্যন্ত বৃদ্ধা; যদি আমি তাঁকে (বাহনের ওপর) বসাই তবে তিনি স্থির থাকতে পারেন না, আর যদি আমি তাঁকে বেঁধে রাখি তবে আমি আশঙ্কা করি যে আমি তাঁকে মেরে ফেলব। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ সম্পাদন করো"(২)।
৫৩৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ বিন নাফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান বিন ইয়াসারকে বর্ণনা করতে শুনেছি
ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমার পিতা অত্যন্ত বৃদ্ধ, তিনি হজ করতে সক্ষম নন; আর যদি আমি তাঁকে (বাহনের ওপর) বসাই তবে তিনি স্থির থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করব? তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো"(৪)। আবু আব্দুর রহমান বলেন: সুলাইমান ফাদল বিন আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (হ)-তে: সে আসলো (ফাজাআ)।
(২) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল); সুলাইমান বিন ইয়াসার ফাদল বিন আব্বাস থেকে শোনেননি, যেমনটি গ্রন্থকার পরবর্তী হাদিসের পরপরই উল্লেখ করেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান, এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন। এই হাদিসটি সনদ ও মূলপাঠের দিক থেকে ২৬৪৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি। ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাকের বর্ণনায় ভিন্নতা সম্পর্কে ২৬৪০ নম্বর হাদিসের টীকায় বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (হ)-তে: আমি কি হজ করব (আহাজ্জু)।
(৪) এর সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায় বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। তদুপরি, আল-ওয়ালিদ বিন নাফি হলেন একজন মাজহুল বা অপরিচিত বর্ণনাকারী; কেবল আবু দাউদ সুলাইমান বিন সাইফ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন।
ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাকের বর্ণনায় এর সনদ ও মূলপাঠে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে, যার আলোচনা ২৬৪০ নম্বর হাদিসের টীকায় অতিবাহিত হয়েছে।
আহমাদ (১৮১৩) এটি মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে শব্দগুলো হলো: "আমার পিতা অথবা আমার মা..."। আর সেই বর্ণনায় সুলাইমান বিন ইয়াসার কর্তৃক ফাদল বিন আব্বাস থেকে সরাসরি শোনার (তাহদিস) দাবি উল্লেখ করা হয়েছে, যা একটি ভুল।
ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে আরোহী ছিলেন। এমতাবস্থায় তাঁর নিকট এক ব্যক্তি আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার মা অত্যন্ত বৃদ্ধা; যদি আমি তাঁকে (বাহনের ওপর) বসাই তবে তিনি স্থির থাকতে পারেন না, আর যদি আমি তাঁকে বেঁধে রাখি তবে আমি আশঙ্কা করি যে আমি তাঁকে মেরে ফেলব। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কী মনে হয়, যদি তোমার মায়ের ওপর কোনো ঋণ থাকত, তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তোমার মায়ের পক্ষ থেকে হজ সম্পাদন করো"(২)।
৫৩৯৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালিদ বিন নাফি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান বিন ইয়াসারকে বর্ণনা করতে শুনেছি
ফাদল বিন আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমার পিতা অত্যন্ত বৃদ্ধ, তিনি হজ করতে সক্ষম নন; আর যদি আমি তাঁকে (বাহনের ওপর) বসাই তবে তিনি স্থির থাকতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করব? তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ করো"(৪)। আবু আব্দুর রহমান বলেন: সুলাইমান ফাদল বিন আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (হ)-তে: সে আসলো (ফাজাআ)।
(২) এর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল); সুলাইমান বিন ইয়াসার ফাদল বিন আব্বাস থেকে শোনেননি, যেমনটি গ্রন্থকার পরবর্তী হাদিসের পরপরই উল্লেখ করেছেন। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান, এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবনে সিরিন। এই হাদিসটি সনদ ও মূলপাঠের দিক থেকে ২৬৪৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি। ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাকের বর্ণনায় ভিন্নতা সম্পর্কে ২৬৪০ নম্বর হাদিসের টীকায় বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (হ)-তে: আমি কি হজ করব (আহাজ্জু)।
(৪) এর সনদটি পূর্ববর্তীটির ন্যায় বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। তদুপরি, আল-ওয়ালিদ বিন নাফি হলেন একজন মাজহুল বা অপরিচিত বর্ণনাকারী; কেবল আবু দাউদ সুলাইমান বিন সাইফ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন।
ইয়াহইয়া বিন আবি ইসহাকের বর্ণনায় এর সনদ ও মূলপাঠে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে, যার আলোচনা ২৬৪০ নম্বর হাদিসের টীকায় অতিবাহিত হয়েছে।
আহমাদ (১৮১৩) এটি মুহাম্মাদ বিন জাফর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে শব্দগুলো হলো: "আমার পিতা অথবা আমার মা..."। আর সেই বর্ণনায় সুলাইমান বিন ইয়াসার কর্তৃক ফাদল বিন আব্বাস থেকে সরাসরি শোনার (তাহদিস) দাবি উল্লেখ করা হয়েছে, যা একটি ভুল।
5394 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yazid narrated to us, saying: Hisham narrated to us, from Muhammad, from Yahya ibn Abi Ishaq, from Sulayman ibn Yasar, from al-Fadl ibn al-Abbas, that he was riding behind the Prophet, peace and blessings be upon him, when a man came to him and said: O Messenger of Allah, my mother is an old, elderly woman—if I carry her she cannot hold on, and if I tie her [to the mount] I fear I might kill her. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "What do you think—if your mother had a debt, would you pay it?" He said: Yes. He said: "Then perform Hajj on behalf of your mother."
5395 - Abu Dawud informed us, saying: al-Walid ibn Nafi' narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Yahya ibn Abi Ishaq, who said: I heard Sulayman ibn Yasar narrating it, from al-Fadl ibn al-Abbas, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Prophet of Allah, my father is a very old man who cannot perform Hajj, and if I carry him he cannot hold on—shall I perform Hajj on his behalf? He said: "Perform Hajj on behalf of your father." Abu Abd al-Rahman said: Sulayman did not hear [directly] from al-Fadl ibn al-Abbas.
Sign in to report a translation.
5395 - Abu Dawud informed us, saying: al-Walid ibn Nafi' narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Yahya ibn Abi Ishaq, who said: I heard Sulayman ibn Yasar narrating it, from al-Fadl ibn al-Abbas, who said: A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Prophet of Allah, my father is a very old man who cannot perform Hajj, and if I carry him he cannot hold on—shall I perform Hajj on his behalf? He said: "Perform Hajj on behalf of your father." Abu Abd al-Rahman said: Sulayman did not hear [directly] from al-Fadl ibn al-Abbas.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 420)