عن الفضل بن عبَّاس، أنَّه كان رديفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم غَداةَ النَّحر، فأتَتْه امرأةٌ من خَثْعَم فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ فريضةَ الله عز وجل في الحجِّ على عبادِهِ أَدْرَكَتْ أبي شيخًا كبيرًا، لا يستطيعُ أن يركبَ إِلَّا مُعتَرِضًا، أفأحُجُّ عنه؟ قال: "نعم، حُجِّي عنه، فإنَّه لو كان عليه دينٌ قَضيتيه(1) "(2).

5390 - أخبرني عَمرو بنُ عثمان قال: حدَّثنا الوليد، عن الأوزاعيِّ قال: أخبرني ابن شهاب. ح: وأخبرني محمود بن خالد قال: حدَّثنا عمر(3)، عن الأوزاعيِّ، حدَّثني الزُّهريُّ، عن سليمان بن يسار
أنَّ ابن عبَّاس أخبره، أنَّ امرأةً من خَثْعَم استَفْتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم والفضلُ رديفُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسولَ الله، إِنَّ فريضة الله عز وجل في الحَجِّ على عباده أَدرَكَتْ أبي شيخًا كبيرًا، لا يستطيعُ أن يستويَ--------------------------------------------
(1) في (هـ): قضيته، وعلى هامشها نسخة كما أثبت.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد خالفَ فيه الوليدُ - وهو ابن مسلم الدمشقيّ - أصحابَ الأوزاعي، فقال فيه: عن عبد الله بن عباس، عن الفضل، فجعلَه من حديث الفضل، ورواه أصحابُ الأوزاعي عنه، وجعلوه من حديث عبد الله بن عباس، لكن رواه الوليدُ بنُ مسلم أيضًا كما رواه أصحاب الأوزاعي عنه، وجعلَه من حديث ابن عباس كما في الحديث بعده، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (5915).
وأخرجه ابن ماجه (2909) عن عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد، وفيه تصريح الوليد بن مسلم بالتحديث عن الأوزاعي.
ورواه محمدُ بن مصعب القَرْقَساني، ومحمدُ بن يوسف الفِرْيابي، وهِقْلُ بنُ زياد، والوليدُ بن مَزْيَد؛ كلُّهم رَوَوْه عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهري؛ لم يقولوا فيه: عن الفضل، وجعلُوه من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، ورواياتُهم (على الترتيب) في "مسند" أحمد (3049)، و "صحيح" البخاري (4399)، والطبراني في "المعجم الكبير" 18/ (723)، والبيهقي في "السُّنن الكبرى" 4/ 329.
(3) تحرف في (ر) ونسخة بهامش (ك) إلى: عمرو.
ফজল বিন আব্বাস হতে বর্ণিত যে, তিনি কুরবানির দিন সকালে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সওয়ার ছিলেন। তখন খাশ'আম গোত্রের এক মহিলা তাঁর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল, তাঁর বান্দাদের ওপর হজের যে বিধান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ফরজ করেছেন, তা আমার পিতার এমন বার্ধক্যে উপনীত হওয়ার পর এসেছে যে, তিনি আড়াআড়িভাবে অবলম্বন করা ছাড়া সওয়ারিতে আরোহণ করতে পারেন না। আমি কি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তাঁর পক্ষ থেকে হজ করো; কেননা যদি তাঁর ওপর কোনো ঋণ থাকত তবে কি তুমি তা পরিশোধ করতে না?"(১) (২).

৫৩৯০ - আমর বিন উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযায়ি হতে, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে শিহাব সংবাদ দিয়েছেন। (হ) এবং মাহমুদ বিন খালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ওমর(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযায়ি হতে, আমার নিকট যুহরি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুলায়মান বিন ইয়াসার হতে—
যে, ইবনে আব্বাস তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, খাশ'আম গোত্রের এক মহিলা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া চাইলেন যখন ফজল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে সওয়ার ছিলেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, তাঁর বান্দাদের ওপর হজের যে বিধান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ফরজ করেছেন, তা আমার পিতার এমন বৃদ্ধ অবস্থায় এসেছে যে, তিনি স্থির হয়ে বসতে পারেন না—--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: 'কুদাইতুহু' রয়েছে, এবং এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর রয়েছে যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যেখানে ওয়ালিদ—তিনি হলেন ওয়ালিদ বিন মুসলিম আদ-দিমাশকি—আওযায়ির সাথীদের বিরোধিতা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আব্বাস হতে, তিনি ফজল হতে; ফলে তিনি এটিকে ফজলের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন। অথচ আওযায়ির সাথীরা তাঁর নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে আবদুল্লাহ বিন আব্বাসের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন। তবে ওয়ালিদ বিন মুসলিমও এটি সেভাবেই বর্ণনা করেছেন যেভাবে আওযায়ির অন্য সাথীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি পরবর্তী হাদিসের ন্যায় এটিকে ইবনে আব্বাসের হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৫৯১৫ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ এটি (২৯০৯) আবদুর রহমান বিন ইব্রাহিম আদ-দিমাশকি হতে, তিনি ওয়ালিদ বিন মুসলিম হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন; তাতে আওযায়ি হতে শ্রবণের ব্যাপারে ওয়ালিদ বিন মুসলিমের স্পষ্ট উক্তি রয়েছে।
মুহাম্মদ বিন মুসআব আল-কারকাসানি, মুহাম্মদ বিন ইউসুফ আল-ফিরয়াবি, হিকল বিন যিয়াদ এবং ওয়ালিদ বিন মাযয়াদ—তাঁরা সকলে এটি আওযায়ি হতে, তিনি যুহরি হতে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা এতে 'ফজল হতে' কথাটি বলেননি এবং তাঁরা এটিকে আবদুল্লাহ বিন আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস হিসেবে গণ্য করেছেন। তাঁদের বর্ণনাগুলো (ধারাবাহিকভাবে) আহমদের "মুসনাদ" (৩০৪৯), বুখারীর "সহীহ" (৪৩৯৯), তাবারানির "আল-মু'জামুল কাবীর" ১৮/ (৭২৩) এবং বায়হাকীর "সুনানুল কুবরা" ৪/ ৩২৯-এ রয়েছে।
(৩) (রা) এবং (কা)-এর পার্শ্বটীকায় এটি 'আমর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
On the authority of al-Faḍl ibn ʿAbbās, that he was riding behind the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) on the morning of the Day of Sacrifice. A woman from Khathʿam came to him and said: "O Messenger of Allah, the obligation of Allah, the Mighty and Majestic, of Hajj upon His servants has overtaken my father, an old man who cannot sit firmly on a mount unless he is turned sideways. May I perform Hajj on his behalf?" He said: "Yes, perform Hajj on his behalf, for if he had a debt, you would pay it." (1)

5390 - ʿAmr ibn ʿUthmān informed me, saying: al-Walīd narrated to us, on the authority of al-Awzāʿī, saying: Ibn Shihāb informed me. H: And Maḥmūd ibn Khālid informed me, saying: ʿUmar narrated to us, on the authority of al-Awzāʿī, al-Zuhrī narrated to me, on the authority of Sulaymān ibn Yasār, that Ibn ʿAbbās informed him that a woman from Khathʿam asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for a legal ruling, while al-Faḍl was riding behind the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him). She said: "O Messenger of Allah, the obligation of Allah, the Mighty and Majestic, of Hajj upon His servants has overtaken my father, an old man who cannot sit upright—"

(1) In (H): "qadaytihi," and in its margin a variant as I have recorded.
(2) A sound hadith, and this chain in which al-Walīd—i.e., Ibn Muslim al-Dimashqī—contradicted the companions of al-Awzāʿī, saying in it: "on the authority of ʿAbd Allah ibn ʿAbbās, on the authority of al-Faḍl," thus making it a hadith of al-Faḍl. The companions of al-Awzāʿī narrated it from him and made it a hadith of ʿAbd Allah ibn ʿAbbās. However, al-Walīd ibn Muslim also narrated it as the companions of al-Awzāʿī narrated it from him, making it a hadith of Ibn ʿAbbās, as in the hadith that follows. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (5915).
It was also narrated by Ibn Mājah (2909) from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ibrāhīm al-Dimashqī, from al-Walīd ibn Muslim, with this chain, and in it al-Walīd ibn Muslim explicitly states that he heard it from al-Awzāʿī.
It was also narrated by Muḥammad ibn Muṣʿab al-Qarqasānī, Muḥammad ibn Yūsuf al-Firyābī, Hiql ibn Ziyād, and al-Walīd ibn Mazīd—all of them narrated it from al-Awzāʿī, from al-Zuhrī; they did not mention "on the authority of al-Faḍl" in it, and they made it a hadith of ʿAbd Allah ibn ʿAbbās, may Allah be pleased with them both. Their narrations (in order) are in "Musnad" Aḥmad (3049), "Ṣaḥīḥ" al-Bukhārī (4399), al-Ṭabarānī in "al-Muʿjam al-Kabīr" 18/ (723), and al-Bayhaqī in "al-Sunan al-Kubrā" 4/329.
(3) In (R) and a copy in the margin of (K), it was corrupted to: ʿAmr.

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 417)